Чтение онлайн

Определенный интерес для нас также могут представлять и традиционные соседские отношения между Федей и Яной. Дело в том, что они соответствуют хотя бы какой-то видимости существования некоей альтернативы в наших рассуждениях. Сразу бросается в глаза, что мужская активность Фёдора в данной редакции выглядит несколько сомнительной, поскольку находится в очевидной дисгармонии с естественным ходом «стрелки» календарного времени. Но всё же следует признать, что подобные отношения являются для него, безусловно, соседскими. Поэтому остаётся надежда на то, что они смогут в какой-то мере донести до нас элементы некоторой гармонии, хотя и не обязательно согласованной с духовно-эволюционной направленностью развития человеческого измерения. От символизма календарной «близости» в рамках подобной противоестественной сюжетной редакции как-то интуитивно ожидаются некие подвохи, когда наличие элементов гармонии вовсе не обязательно гарантирует корреляцию с нравственными и духовными идеалами. Представляется, что идти против хода солнечного времени (важного Источника Жизни на Земле) всё равно, что идти против хода эволюции самого Космоса. (Мужское начало, скорее всего, здесь иронично добавит от себя, что всё это напоминает ситуацию, простите, «писать против ветра».) В рамках нашей предыдущей логики ключевой точкой опоры подобного рассмотрения, очевидно, становится дата «21 февраля».

После такого предваряющего вступления изложу вам некоторые свои соображения, имеющие отношение к имени «21», которые во многом подтверждают высказанные сомнения.

В отдалённые годы моего юношества в наших «тусовочных» кругах было широко распространенным понятие «двадцать первый палец», имеющее отношение к деликатному мужскому органу. Похоже, что подобная оригинальная «фаллическая» интерпретация играла в те времена для нас во многом позитивную роль. Она в определенной степени тормозила свойственную переходному возрасту тенденцию скатывания многих из нас в самые низы языковой лексики родного языка, имеющего непревзойденный (по размаху в обе стороны) динамический диапазон словесной интерпретации морально-аморальных аспектов нашей относительной реальности. (Не является ли подобный лексический размах русского языка следствием его глубинной корреляции с беспрецедентно рекордными территориальными просторами нашей страны!)

Данный экскурс в отдаленное прошлое отчасти мною здесь сделан с вполне конкретной целью – «высветить» своё символическое видение общеизвестного ритуала бракосочетания с использованием свадебных колец. Его кульминацией, как известно, является подписание героями свадебного процесса известного документа, а также надевание колец на пальцы новобрачных. Всё это традиционно узаконивается соответствующей печатью официальных органов регистрации брачного союза. Таким вот образом государство подтверждает моральные и юридические права новобрачных на последующую предельную близость и совместно нажитую собственность. В итоге для молодожёнов открываются узаконенные горизонты совместной жизнедеятельности, когда, например, юридически беспредметными становятся любые попытки назвать их близость на уровне тел изнасилованием или прелюбодеянием. Юридическая сторона этого вопроса общеизвестна. Однако информация о факте бракосочетания конкретной пары реально оказывается доступной только для относительно узкого круга в это посвященных (знакомых и родственников). Для многочисленного остального сообщества наличие штампов в паспортах новобрачных остаётся безвестным фактом. Символическая составляющая ритуального процесса с участием колец, очевидно, позволяет устранить этот пробел, высвечивая состоятельность факта узаконенного супружества конкретных лиц для максимально широкого окружения. Этим одновременно констатируется добровольное ограничение носителями колец имевшихся ранее более широких свобод в рамках существующей морали человеческого общения.

Однако, на мой взгляд, символическая сторона ритуала «кольцевания птичек» одним только этим здесь не ограничивается. Похоже, что в данном случае на языке символов дублируется узаконивание прав новобрачных на экстремальную близость сторон. Действительно, когда на мужской палец надевается свадебное кольцо, как вы думаете, что это может означать? Думаю, что в этом ритуальном деянии несложно разглядеть «фаллическую» интерпретацию мужского пальца, имея в виду упомянутый ранее его контекст с номером «двадцать один». Не менее очевидным становится также и символическое предназначение «женского» кольца. Можно даже предположить, что поочерёдное надевание колец на пальцы разнополых участников свадебного ритуала в определённой степени символизирует соответствующую возвратно-поступательную динамику сокровенной узаконенной близости наших героев. Более того, подобная совершенному математическому «нулю» форма кольца для новобрачных особо подчеркивает в данном случае чудотворный потенциал кульминации человеческой Любви. Как тут не вспомнить строки из популярной у нас в прошлом песни:

где говорится о безначальном характере Любви и её запредельной вневременной сути.

Но с точки зрения календарного контекста самым «тонким», на мой взгляд, является даже не это. Обратите внимание на то, что в рассмотренном ритуале осуществляется близкая встреча живого тёплого «мужского» (условно «двадцать первого») пальца, имеющего температуру человеческого тела, с более холодным «женским» кольцом искусственного происхождения из металла, имеющего, как правило, более низкую температуру окружающей среды. В плане взаимоотношений «мужское – женское» и «холодное – тёплое» всё здесь выглядит несколько противоестественным и, что самое важное, находящимся в однозначном соответствии с отмеченной выше встречей относительно более тёплого мужского февраля (2) с заведомо более холодным женским январем (1). Мы здесь с вами встречаемся со своеобразной символической трактовкой неоднозначности календарной гармонии, присущей имени «21» (дате 21 февраля). Поскольку свадебный ритуал с кольцами наполовину имеет искусственное происхождение, лишенное запредельных живых корней, то по этой причине в нём отсутствует полноценный потенциал выражения живых аспектов близости сторон, каждая из которых создана «по образу и подобию Божьему». Поэтому и оказывается, что рассмотренный нами «полуживой» характер используемых в ритуале символических средств начинает отдавать естественным холодом искусственных построений, когда перемешивается воедино искусственное мёртвое рациональное и живое божественное иррациональное. Вот и приходится за неполноценное соответствие живой Реальности платить элементами холода и дисгармонии.

А если мы проанализируем известные карточные игры, то, скорее всего, обнаружим, что именно игра в «очко», имеющая самое непосредственное отношение к числу «21», окажется у нас в самых интеллектуально-нравственных низах, как по игровой сути, так и по чрезмерной её популярности в уголовном мире. (Добавлю, что в уголовной среде термин «очко» имеет ещё один не самый гармоничный контекст.) В этой игре, как известно, наиболее желанное для игроков количество набранных очков соответствует числу «21». Игра оказывается в максимальной степени настроенной на «удачу», а также мошенническую «ловкость рук». Даже простейшая детская карточная игра в «дурачка» требует от её участников определенных ментальных усилий, связанных с удержанием в памяти выходящих из игры карт. В мире известно немало других карточных игр («преферанс», «покер» и т. д.), в которых для достижения положительного итога требуются куда более выраженные интеллектуальные способности. А ведь в мире даже существуют мистические (не игровые) колоды карт «Таро», весьма почитаемых в эзотерической и оккультной среде. Иными словами, мы вновь убеждаемся в двойственном «характере» числа «21», когда некоему элементу гармонии (успеху в карточной игре) сопутствует подозрительный холодно-уголовный контекст, явно не соответствующий естественным трендам позитивной эволюционной направленности.

Но продолжим наше исследование. Заметим, что даты произвольных дней календаря реально ограничены по величине значением «31». Это обстоятельство может внести существенные коррективы в наше исследование. Если мы по уже понятным причинам будем настаивать на том, чтобы «имена» праздничных дней отражали аспекты «близости» на уровне месячных парных отношений, то в этом случае все месяцы года, начиная с четвёртого («апреля»), необходимо будет сразу исключить из перечня потенциальных претендентов на праздничную «корону». Например, в случае следующей по порядку «близкой» календарной пары «март (3) – апрель (4)» для гармонизации этих отношений потребовалось бы использовать несуществующую в календаре дату «34 марта». Таким образом, в рамках упомянутых ограничений перечень реальных претендентов у нас сразу сужается до двух корректных пар: «январь – февраль» и «февраль – март».

Относительно официальной мужской даты 23 февраля, на мой взгляд, пришла пора сделать определенные уточнения. Первоначальное название этого праздника в нашей стране, как известно, было сугубо военным – «День Красной Армии» (1922 г.). Затем с 1946 года он уже отмечался в СССР как «День Советской Армии и Военно-Морского Флота», что, впрочем, почти не изменило его военизированную суть. После распада Советского Союза этот праздник был переименован в «День защитника Отечества». Нетрудно уловить здесь наметившуюся тенденцию к позитивному изменению названия праздника в сторону оборонительного мирного русла. Это хороший и оптимистичный знак. Хочется надеяться, что когда-нибудь наступит время, когда естественным пределом трансформации названия этой даты будет «Международный день мужчин». Надеюсь, что читатели этих строк будут более других подготовлены к тому, чтобы признать тот факт, что подобный сценарий имеет под собой весомые основания. В любом случае об этом нам однозначно говорит календарный символизм праздничных дней, эстетические ощущения интуитивного плана, а также простая человеческая логика.

Вспомним, что непостижимые для нашего понимания Высшие Силы однозначно отдали предпочтение в вопросах животворческой деятельности женскому полу. Будучи главными действующими лицами (архитекторами и строителями) в этом сокровенном процессе, они предпочли именно женщину на роль основного партнера в известном процессе девятимесячного сотрудничества. Увы, такова природа женщины, её биологическое и творческое предназначение. (Мужчины в подобной деятельности остались в значительной мере в стороне (у родов), что, возможно, намекает нам на то, что они, как когда-то остроумно отметил М.Задорнов, немножко в этом смысле «уроды».) Можно предположить, что при таком раскладе мужской половине ничего больше и не оставалось, кроме как попытаться скомпенсировать подобное «унижение», делая ставку на внешнюю (рациональную) творческую активность, имеющую отношение к «неживой» реальности, то есть к тому, что мы сегодня называем научно-техническим прогрессом. Факты подтверждают правомерность подобной точки зрения. Однако, побочная (теневая) сторона таких «деяний», как это следует из мировой истории, стала нередко проявлять себя прямолинейным «солдафонским» способом решения многих спорных вопросов, что нередко приводило к массовому уничтожению итоговых продуктов упомянутого животворчества. И всё это имело место быть на фоне реально наблюдающейся минимальной роли мужчин в детородном процессе. В данном случае мы становимся свидетелями парадоксальной ситуации со странным сплетением противоречивых крайностей: минимума участия мужчин в непостижимой животворческой деятельности и максимума их активности в уничтожении божественного Живого. Если бы в воинских баталиях истреблялись исключительно продукты неживой природы, созданные гением человеческой мысли (автомобили, компьютеры, роботы и т. д.), то подобное «варварство» с позиции Высших Сил, возможно, имело бы под собой определенное моральное оправдание. Но факты реальности говорят о другом. «Вакуумные» бомбы, например, предназначены для уничтожения вокруг себя всего живого, оставляя без серьёзных повреждений объекты искусственного происхождения (здания, коммуникации, инфраструктуру). Аналогичным образом проявляет себя химическое и бактериологическое оружие сходной направленности.

Было бы неплохо для всех нас максимально осознать это недостойное для «божьих сынов» противоречие, хотя бы в интересах собственного самосохранения.

Констатируем, что пока, увы, деятельность мужчин в отношениях с жизнью носит двойственный характер. Позитивному созидательному их участию в благородной животворческой деятельности сопутствует негативная «демоническая» составляющая, несущая с собой дыхание смерти как к себе подобным, так и многим иным формам окружающей Жизни. Любопытно было бы знать отношение упомянутых Высших Сил к подобному «творчеству». Можно только предположить, что это родительское отношение далеко не всегда является нежным и теплым. Вряд ли здесь всё обходится без «ремня». (Когда-то даже Христос выгонял при помощи кнута торговцев из храма.) Но оставим в стороне мои субъективные мнения. Там, где есть мнения, там, как правило, существуют и сопутствующие им сомнения.

Похоже, что нас здесь, в первую очередь, должен интересовать вопрос: а что по этому поводу говорят символические послания из непостижимого Источника Существования? Очевидно, что при таком подходе речь уже не может идти о субъективных мнениях относительного характера.

Отметим, что кое-что в этом плане нам всё же известно. Ранее уже отмечалось о двойственности («демонической» и «божественной»), присутствующей в имени мужской праздничной даты «23». Даже нумерация месяца февраля подчёркивает собой присутствие аспекта двойственности (как известно, февраль является вторым месяцем годового цикла). Кроме того, этот месяц (в отличие от своих остальных календарных собратьев) явно не отличается стабильным характером, выражая двойственность по отношению к количеству входящих в него дней (это самый нестабильный («ветреный») месяц в году). Мы являемся свидетелями того факта, что «мужская» праздничная дата почему-то вписалась именно в зимний период, являющийся далеко не самым уютным в году. Что можно найти общего между календарной зимой и воинским предназначением мужчин? Как это не покажется странным, но общего между ними оказывается немало. Разве зима и смерть не имеют очевидного сходства в том, что приносят с собой холод и тьму. Разве после проведения жарких воинских баталий юные (полные жизни) солдатские тела не остывают на полях сражений с погружением их сознания во тьму… А когда наступает зимний период? Наступает он именно тогда, когда мы максимально удаляемся от своего жизнеобеспечивающего источника – Солнца, важного источника Жизни на нашей планете. А когда на Земле наблюдается в массовом порядке преждевременная (противоестественная) смерть? Особенно часто она наступает именно тогда, когда в сознании некоторых «бездушных» политиков обрывается связь со своим «духовным Солнцем» – чистыми аспектами собственной Души (запредельной природой Ума на языке Буддизма). «Демоническая» составляющая подобного рода «деятельности», основанная на отрыве от духовных истоков и света Совести, обычно всегда пытается найти юридические оправдания подобным «бравым» деяниям. Утверждается, что солдаты, конечно же, выполняют благородную миссию внедрения в такие-то примитивные страны «святой» демократии или неких коммунистических идеалов. Что поделаешь, если эти «недоразвитые» страны не доросли до уровня понимания «благородства» получаемых даров? Они, конечно, когда-нибудь оценят это позднее. Мы просто пытаемся ускорить их взросление (лишаем светлого детства!). Или это делается под предлогом осуществления крайне необходимого и своевременного упреждающего удара по потенциальному агрессору, рассаднику на Земле террористической заразы. Или что-нибудь ещё. Хитрый бездушный ум всегда найдет оправдание подобным «благородным» деяниям. Не пытаясь обидеть славных представителей воинской профессии, большинство из которых честно выполняют свой «священный» долг по защите Отечества от внешних угроз, отметим, что нет на нашей Земле более мерзкой профессии, чем убивать живое, особенно людей. Если вдуматься, то для этого у человечества (особенно у мужчин) нет никаких моральных оснований. Хотя при этом и приходится признать, что воинская служба долго ещё будет для всех нас жизненно необходимой, чтобы парадоксальным образом минимизировать угрозы для сегодняшней относительно мирной жизни. Это тот самый случай, когда действительно «клин клином вышибают». Поэтому и оказывается, что самая «мерзкая» на Земле, финансово затратная и безумная профессия мужчины-воина парадоксальным образом порою имеет заслуженное право называться в некотором роде священной. Остаётся надеяться, что такая двойственная ситуация продлится не бесконечно долго. Отметим, что благодаря женскому магнетизму (месяцу марту), мужская праздничная дата заметно сместилась к более теплым и светлым границам весны. Это вносит определенный оптимизм в данную ситуацию. Это уже не совсем школьная «двойка» по поведению (февраль второй месяц года). Это уже двойка со многими плюсами, почти что тройка. Во всяком случае, женская животворческая деятельность до сих пор успешно восполняла живой ущерб, нанесенный такими бессмысленными войнами не очень понятно во имя чего. А разве не любовь и семья являются наиболее серьёзными сдерживающими факторами в проявлении мужского воинского безумия?