Чтение онлайн

Вопрос: Но наше «Я» может волеизъявить осознавать само себя?

Вадим Запорожцев: Нет, здесь несколько другой подход. Вы помните, что наше «Я» не является ничем, но, в то же самое, наше «Я» может проявляться через все. Вот первый момент, когда мы говорили: «Вот это не я, это не я, тело - не я, мысли - не я, все не я», мы отрицанием приближались к своему «Я». Я говорю: «Ну, я ж есть? Есть». А я это отброшу, это отброшу, это отброшу, это, это. Ничего не осталось. Но ведь я - то остался. И мы постепенно-постепенно приходим к этому методу. Этот метод несколько долгий. Этот метод медитативный. Более быстрый метод, это то, чему посвящен был наш сегодняшний семинар – это активное постижение «Я». У нашего «Я» есть воля. У нас есть мир прекрасный, этот мир в хаосе. Мне говорят, что это законы природы. А я говорю: «Ничего подобного. Мое «Я» с этим не согласно. И я волеизъявляю, чтобы этот мир был хороший». Мне говорят: «Это невозможно». Я говорю: «Кто сказал? Разум? Да чихать я хотел на разум. Мое «Я» и моя воля выше, чем разум. А я переделаю все так, как мне нравится, не обижая при этом никого».

То есть, понимаете, это называется в Раджа йоге «жить с позиции силы». Чихать я хотел на законы, я их познаю и поставлю под контроль. Потому что мое «Я» волеизъявляет, чтобы были счастье, мир, согласие, чтобы было царство Божье на земле, если угодно. Откуда это? Я так волеизъявляю. Не потому что это кому-то нравится или где-то записано. Просто это мое решение так жить. И, как говорил наш президент: «Кто не спрятался, я не виноват». То есть, понимаете, если кто-то пытается мне навязать, мне говорить: «Это не так». Безусловно, это моя карма негативная, понятно, я начинаю с ней бороться. Но если мы сами себя обезволиваем, говорим: «Да нет, ничего сделать нельзя». Лапки складываем.

Я хочу рассказать этот старый анекдот. Вы знаете эту старую притчу о двух лягушках. Две лягушки упали в сметану. Одна сказала: «Бить лапками не буду. Смысла нет. Мой разум говорит, бесполезно бить лапками, все равно не выпрыгну». И утонула. Вторая сказала: «Не знаю, что там мне говорит мой разум, но я буду бить до последнего лапками». Что называется, помирать, так с музыкой. Била-била, била-била и потом из сметаны образовался кусок масла. Лягушка на него оперлась и выпрыгнула из кувшина и осталась жива. Очень хорошо характеризует то, как мы должны применять волю. До последнего. Разум отказал, отключился – до свидания, разум! Чувства отключились – до свидания, чувства! Тело развалилось, ну, и Бог с ним.

Вопрос: Скажите, а связана ли йога с духовностью? И жизнеспособна ли йога без духовности?

Вадим Запорожцев: Нет, дело в том, что вы называете духовностью.

Вопрос: Ну, Абсолют – это вера в светлый разум.

Вадим Запорожцев: Ну, видите, в йоге несколько другой подход. Здесь не слово «вера», не верить, а проверить. Вот когда мы в какие-то религиозные структуры попадаем, нам говорят: «Верь в это, в это, в это». Мы скажем: «Почему?». «Потому что это написано в этой книжке, потому что это сказал этот человек, этот, этот».

Вопрос: Вот йога без этой веры нежизнеспособна?

Вадим Запорожцев: Нет. Это не так. Вы можете верить. Вот я вам сейчас изложил учение. Кто-то из вас может прослушать, сказать: «Да, занятно. Но, как говорил Станиславский, не верю». Кто-то скажет: «Верю». Значит, у тех, кто скажет «верю», шансов получить успех будет больше, чем у тех, кто скажет «не верю». Почему? Потому что если я говорю «не верю», я перестаю что-либо делать в этом направлении, поэтому, если я ничего не делаю, я, ясно, ничего и не получаю. Если же у меня есть вера, я уж, во всяком случае, что-то делаю и у меня есть шанс проверить, то есть получить результат. Но, по большому счету, йога опирается не на вот эти стартовые позиции: кто-то верит, кто-то не верит. А на то, что можно повторить тот опыт. И этот опыт проходили многие йоги древности. Много тысяч лет назад, много сотен лет назад они проходили. Никто и ничто не мешает нам с вами пройти по тому же самому пути, то есть проверить. Безусловно, надо какое-то доверие, что ли.

Вопрос: Где родился, там и пригодился. Йога, я так понимаю, она – не российская. Здесь земля особая. И не может вот йога существовать здесь, вот без веры, на этой земле.

Вадим Запорожцев: Нет, на самом деле, я не хочу сейчас вот эту мифологическую составляющую поднимать. Во-первых, мы все сделаны по одному образу и подобию. То есть, если на то пошло, йога – это не какая-то придумка индусов, которые научились ноги за головы забрасывать. Это исследование внутренних законов устройства нашего тела. Они одинаковые, что для папуаса, что для американца. То есть с этой стороны йога универсальна. Теперь, что же касается нашей родной земли, то с нашей родной землей вообще много всяких мифов творится. Тысячу лет назад вообще непонятно, что здесь было. Кто-то утверждает, я сейчас сталкиваюсь, какие-то исследования, что у нас вообще якобы были ведические традиции, которые сейчас в Индии. Кто-то утверждает, о мифе о возникновении йоги, что она пришла с севера. Север для Индии – это как раз мы.

На самом деле это тоже, на самом деле, когда-то йога была и у нас, но ее потеряли. Но даже если это так или даже если это не так, это ровным счетом в йоге ничего не меняет. Йога - это набор, это как бы внутренняя наука. И наука не меняется от того, где она произошла, кто открыл. Ньютон изобрел закон всемирного тяготения. Яблоко упало на него там в Англии. Но ведь в Индии от этого закон не поменялся. Если бы он его изобрел в Индии или еще где-то. То есть где родился, там и пригодился? Ну, может быть, да, может быть, и нет. Индийцы почему-то едут в храм Василия Блаженного и говорят: «Какая энергетика!» А наши - толпами по индийским храмам: «Какая энергетика!» То есть это очень сложный вопрос. Единственное, что я хочу еще раз и еще раз подчеркнуть. Йога – это не индийская придумка. То, что йога пришла из Индии, говорит о том, что там она сохранилась лучше всего. Йога – это не такая какая-то система. Йогу надо переоткрывать внутри себя. Не надо верить, надо проверить. Если это сработает внутри вас, в вашей жизни, пусть останется. Если это рухнет, можете на следующее утро громогласно сказать: «Да не работает вся ваша йога!»

Вопрос: Вадим Валерьевич, понимается, что раджа – это самая высшая из форм. Самый высший вид йоги, и мы сегодня изучаем Раджа йогу. Получается, что работа над собственной волей – это и есть суть всей йоги? Правильно понимаю? Просто тогда возникает вопрос, что же все-таки такое йога?

Вадим Запорожцев: Рассматривая принцип майи, сошлись на другом мнении, что йога – это способ преодоления иллюзий. А воля помогает преодолевать иллюзию. Можно так сказать. Определений слова «йога» можно дать сколько угодно. Вопрос, какую мы йогу исповедаем. Допустим, Хатха йог считает, что если три часа он находился в той или иной позе и тем самым заставил базовую энергию своего тела проснуться и подняться по центральному каналу в макушку головы, и он пережил при этом самадхи, он считает, что йога – это поднять вот эту энергию сюда. Но при поднятии этой энергии как раз майя и растворяется. А пробуждает он эту энергию посредством воли. То есть здесь нельзя сказать, нельзя вырвать одно из другого. Все взаимосвязано.

Вопрос: Вадим Валерьевич, я еще раз хочу спросить, вот вопрос очень важный, я не поняла для себя. Вот если волеизъявила, решила твердо, что я хочу научиться играть на пианино, я могу через год отказаться? Я могу волеизъявить, что я отказываюсь?

Вадим Запорожцев: Это мне напоминает Марка Твена, когда-то его спросили, и он ответил, что «бросать курить – это же так просто. Я сам сорок раз это делал». Здесь ситуация такая. Еще раз. Копилка. Вот мы назначили, не выполнили, отказались. Не получили бонус. Не получили эту галочку, а вот если выполнили – получили.

Вопрос: Несмотря на то, что я поставила себе цель, вот у меня такая ситуация. Там себе цель в блокнотике написала, дальше – это не моя цель.

Вадим Запорожцев: Конечно. Здесь, если вы помните, либо выполнить, либо проанализировать, почему не выполнили.

Продолжение вопроса: Потому что цели ставят. Сейчас так принято. Вот надо знать английский. Я поставила цель, понимаю, что это чужая цель, я лучше йогой заниматься буду. Это чужая цель. Зачем мне чужая цель?

Вадим Запорожцев: Конечно, абсолютно правильно. Понимаете, здесь вопрос такой. Из всего надо делать выводы. Если мы ошибаемся, но осознанно ошибаемся, мы поднимаемся. А если мы неосознанно ошибаемся, просто так, мы никакого опыта не извлекаем. В следующий раз мы будем повторять те же самые.

Вопрос: Вадим Валерьевич, вот я начну практиковать йогу, что мне считать успехом? Для новичка? Я скажу: «Вадим, у меня такие успехи», а ты скажешь: «Дорогая, ты так заблудилась».