Чтение онлайн

Иногда это получается в буквальном смысле слова. Иногда на такого рода посвящения приходят две враждующие стороны, и они слушают. Точно так же и здесь. Мы приглашаем всех видимых и невидимых существ. Невидимые существа тоже бывают всякие разные. Бывают добрые, бывают злые, бывают высокоразвитые, бывают малоразвитые, бывают вообще адские существа, один вид которых заставляет ужаснуться, бывают ангельские создания. Вся эта Вселенная перемешана разными уровнями существования, об этом учит Йога, и мы видим только лишь наш спектр, то, что мы видим. А чуть вибрации побольше или поменьше, и это уже совсем другие миры, хотя они параллельно влияют на наш мир, так же, как и мы.

Еще раз вам напоминаю, что «Ананда Лахари» - это поэтическое произведение, очень красивое, посвященное Запредельной Богине Шри, самой красоте. Вся красота мира – это всего лишь жалкий отблеск красоты Богини Шри. И способы восприятия Богини Шри – они разные. На этих способах и построены все практики Йоги и Тантры. И мы с вами, когда рассматриваем очередной стих, мы рассматриваем тот или иной метод, как приблизиться к этому. Я несколько слов скажу по этому поводу. Каждый метод надо делать, каждый метод надо практиковать. Он работает, когда вы начинаете это делать. Если вы не будете делать, вы ничего не получите, точнее вы получите, но очень нескоро. Может быть и скоро, если у вас была хорошая карма, вам достаточно один раз на слух услышать этот текст, как в вас проснутся самскары с предыдущей жизни, и все ваши грехи вспыхнут и сгорят, как сухая солома, и все! Вам больше делать не надо ничего!

Но, к сожалению, большинство наших грехов не как сухая солома, а как зеленые побеги. Им еще предстоит вырасти и потом засохнуть, а уж потом они должны будут сгореть. Но, тем не менее, в вас уже горит огонь знания Йоги, и поэтому даже зеленые побеги ваших грехов вам не страшны. И вопрос в том, какая степень зелености ваших грехов. Под грехами я подразумеваю все загрязнения всех ваших трех тел: как грубого физического, так тонкого и причинного тел. Вот это я называю грехами. Обычно человек говорит: «Вот, у меня грехов много». Да Бог его знает, что за грехи, что он имеет в виду, может это, как мешок с картошкой? Нет. Грехи в плане того, что загрязненность всех его структур.

И если вы очень долго занимаетесь Йогой, а потом получаете такое знание, то все это вспыхивает и исчезает. И после сегодняшней лекции, будь на моем месте представитель высочайшей когорты йогов, вы бы вышли отсюда изменившими жизнь. Может быть, вы бы завтра поменяли в своей жизни буквально все. Но этого не происходит. И это не страшно, потому что у всех у нас была разная карма, и даже когда вы получаете высочайшие посвящения, эти посвящения порой ой как долго себя не проявляют. Но будьте уверены – уже все, процесс пошел. Уже время работает на вас. И в одно прекрасное утро это все сработает. Так вот, чтобы это прекрасное утро быстрее пришло в вашу жизнь, надо практиковать. Чем сильнее вы к этому стремитесь, чем сильнее вы свою жизнь наполняете полностью стремлением к этому, тем быстрее это начинает проявляться. Поэтому все методы, если вы хотите по-настоящему вкусить плодов от этих методов, они должны быть вами практикуемы. Очень серьезно, скрупулезно, методично в течение такого периода времени, насколько кармически загрязнены все ваши каналы.

Это один из методов – созерцать в своем сердце. Сразу напоминаю, под «сердцем» подразумевается не физический орган, а середина вашего тела. Все чувствуем середину нашего, тела, мы обычно говорим: «Вот, у нас там душа». Или то, что если вы помните на картинках, это то место где у нас присутствует анахата-чакра. То есть сплетение сердечное. Это не сердце в плане физического нашего сердца, это середина, сердцевина нашего тела. И в Йоге известны методы, которые, так или иначе, задействуют анахата-чакру. Это одно из самых серьезных сплетений. Недаром считается, что высокоразвитые духовные существа рождаются в высших мирах, и как у нас связывает с мамой пуповина, пупочный центр, точно так же на более высоких духовных уровнях каждого ребенка связывает с родителем именно сердечный центр, питающий его. Если обычно у людей пупочный центр является питающим, то на тех уровнях – это сердечный центр. И вот здесь дается такая медитация, такой метод по восприятию Богини Шри, что если ты хочешь увидеть ее, ты также можешь увидеть ее в себе самом. В свете твоего сердца.

И более конкретная медитация: «созерцающий в своём сердце Тебя, имеющую форму Гималайских гор, образ Лунного камня, распространяющую от всех частей своего тела бесчисленное множество лучей нектара».

Вы начинаете воспринимать Богиню Шри, как если бы она была внутри вас. Что она светит сквозь вас. Что вы, как ларец, который носит величайшую, высочайшую драгоценность – Шри в своем сердце. Запредельную.

Мы помним, что подобное в подобном. Что Шри за пределами этого мира, но в то же время может проявиться, где угодно в этом мире. Собственно, весь этот мир – это жалкие пылинки с ее ног. Точно так же и наше внутренне тело – это, как микрокосм. И сердечный центр - это там, где сбалансированы, как нигде, наша энергия и сознание. Что такое любовь и красота? Что такое состояние влюбленность с этой позиции? Это когда есть баланс энергии и баланс сознания. И сердечный центр равноудален, как от макушки вашей головы (по количеству центров), так и от основания вашего тела, где находится ваша основная энергия.

Эта область наиболее сбалансирована, и вы можете созерцать Богиню Шри у себя внутри. Вы превращаетесь в ходячий храм Богини Шри, воспринимая ее внутри своего сердца. И этот образ распространяет лучи, свет, лучи нектара. И если этот луч нектара касается любой части нашего тела или вовне, то все вокруг мгновенно трансформируется, мгновенно начинает в духовном плане меняться потому, что мы помним – правление Богини Шри запредельно. Все самые жуткие противоречия вдруг уравновешиваются. И действительно, казалось бы, взаимоисключающие вещи приходят в гармонию, если проявляется Богиня Шри. Потому что это вне пределов кармы. Это за пределами кармы. И эта способность – балансировать взаимоисключающие вещи на первый взгляд.

Если мы смотрим в плоскости нашего мира, то мы видим то, что Дарвин называл борьбой видов за существование. Мы смотрим на обычных людей, которые по своей глупости думают, что они борются за место под Солнцем. Им кажется, что они должны вечно воевать, чтобы отвоевать себе кусок под Солнцем. Чтобы у них было все хорошо, и ради этого они идут на все-все поступки. В глазах у таких людей всегда огонь желания, каких-то страстей. Кто-то хочет денег, кто-то хочет власти, кто-то женщин, кто-то мужчин. Чего только не хотят. И все люди, как волки рыщущие. Они рыщут по этому миру в плоскости кармы, чтобы осуществить свою мечту.

Как тигр впивается в жертву, чтобы насладиться куском мяса, точно так же и люди – они ходят по этому миру, пытаясь добиться исполнения своего желания. И весь этот мир – он мир противоречия. Потому что кто-то хочет кого-то съесть, а кто-то хочет, чтоб его не ели. И в свою очередь, начинает делать контрмеры. Более того, кто-то в этом преуспел: в том, чтобы съедать или не быть съеденным, и у него возникает заносчивость и снобизм. Гордость, или даже гордость – это хорошее слово, гордыня. Такая заносчивая гордыня. Что если ты победил, что называется, в своей крысиной норе, то ты уже начинаешь себя чувствовать господином этого мира.

Обратите внимание на людей, они примерно так себя и ведут. Причем все, начиная от бандитов в какой-то тюрьме, заканчивая респектабельными, богатыми людьми. Иногда такое проявляется. Есть люди такие, чистогана. Они очень мощные, очень напористые. Они не перед чем не остановятся, и они достигают своих целей. И им кажется, что все, все в их кармане. Что, в принципе нет никакой другой вещи, которая могла бы им не достаться, это вопрос, насколько она им нужна. Обратят ли они на нее внимание или нет. И такая гордыня со временем вырабатывается, по мере того, как человек все больше и больше приобретает, у него успешный опыт. И эти люди уже становятся очень надменными, которые не считаются ни с кем и ни с чем. И единственный, кто им может противостоять – это человек внутри с Богиней Шри. Почему? Потому что, он, как Гаруда, очень четко усмирил змей.

Был такой миф в Древней Индии. Я не буду его сейчас пересказывать, потому что, во-первых, есть разные интерпретации одного и того же мифа, во-вторых я хочу, чтобы вы насладились сами первопрочтением. Купите себе «Мифы Древней Индии», прочитайте про Гаруду и этих гордых змей, который Гаруда урезонил. Утихомирил, урезонил и показал им свое место. Если вы победили, помните, как эта поговорка, то это еще не значит, что вы перестали быть крысой. Вот точно так же, полным-полно надменности, иной раз непробиваемой. Причем надменность с желанием чего-то все нового и нового. Это потребительское отношение ко всей вселенной. И у людей, которые, как сказано в этом стихе, таким образом размышляют над Богиней Шри, открывается такая способность, что они даже своим присутствием утихомиривают мечущиеся разумы других существ, которые буквально сжигаемы жаром страстей, желаний. В обществе такого человека вдруг внезапно им больше не хочется этого, разум непостижимым образом умиротворяется.