Чтение онлайн

5.65. Тело становится сияющим, огонь мощным, приходит свобода от болезней, одаренность и вездесущность.

5.66. Йогин знает свое прошлое, настоящее, будущее и их причины. Он овладел неведомыми науками и их тайнами.

5.67. На его языке танцует богиня учения и он приобретает успех в мантрах.

5.68. Так говорит Гуру. Это разрушает старость и смерть. Практикующий Пранаяму, должен всегда размышлять об этом. Благодаря этому истинному созерцанию, йогин освобождается от грехов.

5.69. Когда йогин медитирует над Муладхарой, его грехи разрушаются.

5.70. Ум получает все, чего бы он ни пожелал. Он видит того, кто дает освобождение, того, кто наилучший и внутри, и извне, и кого следует почитать с величайшим старанием. Лучше него я не знаю никого.

5.71. Тот же, кто поклоняется внешним идолам и оставил Шиву, существующего внутри него — тот подобен тому, кто имел пищу в руках, выбросил ее и отправился на поиски пропитания.

5.72. Ежедневно надо медитировать над Сваямбху-лингамом. Нельзя пренебрегать этим. Все силы придут этим путем.

5.73. При ежедневной практике успех придет за шесть месяцев и Вайю войдет в Сушумну.

5.74. Йогин овладеет своим умом, дыханием и семенем. Это будет успехом как в этом, так и в другом мире.

Комментарий Вадима Запорожцева: Достаточно подробно описаны качества, которые проявляются при медитации на муладхаре. Самый нижний центр нашего тела – муладхара, принцип земли. Когда была сотворена вся Вселенная, все принципы, самым последним был сотворён принцип земли. Сперва был сотворён принцип разума, затем пространства, принцип воздуха, огня, принцип воды и принцип земли.

Ученик: Что такое принцип?

Вадим Запорожцев: Принцип - это некая сущность, некая таковость. До этого не было ещё такого понятия, как принцип земли, который бы обладал признаками твёрдого тела. После создания принципа земли энергия кундалини заснула, то есть она сделала последний шаг на пути творения и заснула, или по-другому, свернулась в 3,5 оборота, свой хвост поместила себе в рот, то есть в виде змеи, и в таком состоянии она продолжает прибывать. Энергия в этом принципе представлена в наиболее грубой форме, свет сознания светит в наименьшей степени.

Мы смотрим на окружающие нас вещи и считаем, что они вечны и недвижимы, например, булыжник, стена и т.д. Если бы мы сняли эти предметы ускоренной съёмкой, то увидели бы, что они также претерпевают изменения. То же самое происходит с принципом земли. То, что нам кажется неподвижным, неподвижно лишь временно, и зависит от интенсивности сознания, которое светит и видоизменяет. В этом смысле принцип земли ничем не отличается от принципа разума, только свет разума освещает тончайшие материи, а принцип земли - это очень грубая материя. Свет сознания светит очень слабо, но там и там присутствуют энергия и сознание.

Ученик: То есть, чем интенсивнее сознание, тем быстрее происходит движение в принципе, то есть принцип разума самый подвижный и изменения в нём происходят быстрее всего?

Вадим Запорожцев: Совершенно верно. Мы помним о взаимосвязи между сознанием и энергией, двух явлений, которые не взаимосвязаны, но подчинены друг другу через наше Я. Если в разуме сознание модифицировалась в какую-то одну сторону, то субстанция разума, тончайшая энергия, тут же породила некий всплеск этой субстанции, то есть то что, мы называем мыслью. Мы ещё будем обсуждать процесс мышления, когда подойдём к соответствующей чакре. Мы сделаны из принципа земли, и так как он доминирует в нас, мы твёрдые. Ведь существуют жидкие кристаллы, принцип которых никто не может понять, так как есть субстанция воды, где связи между частицами хаотично меняются. Мы в этом смысле более понятны. Мы находимся на самом предельном уровне мироздания, принципе земли.

Итак, создав этот последний принцип, кундалини заснула. Она начала поглощать свою же собственную творческую энергию. Аллегорически это изображено, как змея, свернувшаяся в 3,5 оборота и закусившая свой собственный хвост, то есть она порождает энергию и тут же её поглощает. Различие между поглощаемой и порождаемой энергией небольшое, и это то, что как бы демонстрирует человек, эта разница и есть наша активность. Таким образом, кундалини заснула в этом центре, который изображен пещерой, или вулканом, горой, в недрах которой дремлет совершенно разрушительная сила. Так и в человеческом теле принцип энергии присутствует в этом элементе земли. Обычный человек его даже не постигает, так как принцип инертный, где слабо выражены энергии.

Центр характеризуется 4-х лепестковым лотосом с соответствующими буквами. При описании чакр используется язык, который надо уметь понимать, это язык энергии и сознания. То есть если мы долго будем медитировать на это место, и пойдём по пути йоги, то откроем внутри себя некие структуры, воспринимаемые внутренним взором, ощущаемые внутренними чувствами. Опыт открытия этих центров очень тяжело описать, а если и попытаемся, то используем аллегорические термины, образы, которые, тем не менее, имеют свою логику взаимосвязи.

При медитации на этот центр в нас просыпается энергия действительно похожая на этот лотос, но так как это переживание каждого медитирующего всё же индивидуально, образ лотоса вспомогательный. То есть конкретика-то есть, но человек не может её выразить и использует аллегорию для описания своих чувств и ощущений. Описание всех чакр - это пересечение энергии и сознания, то есть с одной стороны, даётся логика (сознание), а с другой - энергия, то есть чувства, образы, переживания. Поэтому всегда присутствует описание формы, цвета, например, «выглядит, как раскалённое золото» - это энергетическое описание, энергия через ощущения.

Одновременно с этим существует предельная логика, конкретное описание: « находится там-то, проходит через такие-то нади». Описание центра есть пересечение этих двух моментов, и человек, медитирующий на этот центр, действительно начинает ощущать с одной стороны логику описанного, а с другой стороны, переживания, и только тогда понимает, что имелось в виду, то есть разгадывает некий ребус, тайну.

С конкретными образами надо быть острожными. И в то же время осторожности требуют логические построения, так как в данном вопросе они касаются основополагающих вещей, которые наш разум не способен охватить, пока мы их не пережили. Часто чакрам приписывают конкретные цвета, причём в разных трактатах разные. Это не совсем корректно. Так при раскрытии чакр то, что переживает медитирующий несравнимо ни с чем, что ему знакомо в повседневной жизни, и всё равно приходится пользоваться какими-то аллегорическими сравнениями. Одни из них могут быть лучше, другие хуже, но главное, чтобы опыт был передан, и, самое главное, узнаваем.

Итак, принцип земли очень древний. В нём дремлет энергия кундалини, и йогину предписывается уделять этой чакре достаточно внимания, медитировать и определять внутренние структуры. Мы эту область ощущаем довольно смутно из-за «удалённости от сознания». Мы начинаем практиковать, перед нами открывается определённая закономерность, причины и следствия, внутренние образы. Познание образов порождает те или иные ощущения, описанные в отрывке.

Очень трудно описать местоположение муладхары, так как все эти центры находятся в иных измерениях, мирах, более тонких, и они как проекция накладываются на наше физическое тело. Бессмысленно искать на нашем физическом теле все эти лотосы. Они находятся в другом пространстве, они пересекаются между собой. Более того считается, что более грубое тело есть всего лишь проекция нашего более тонкого тела. Йони, лингам, дакини, лотосы и его лепестки имеют вполне конкретный смысл. Йони - это женский половой орган, лингам - мужской половой орган. Эти структуры между собой взаимодействуют, и в этом есть своя логика. Об этом можно говорить довольно долго, но это не цель Шива Самхиты, а несколько других текстов о чакрах.