Чтение онлайн

Иногда бывает в тех или иных религиозных и философских учениях - они настолько зажимают сексуальность, что на столбы начинают бросаться. Но если все делается с позиции Родовой йоги и йоги Триады, то действительно эти практики можно применять в момент ваших эротических неконтролируемых вспышек, чтобы сублимироваться. Но если при этом не страдает семья, продолжение жизни, другое живое существо: как то муж или жена. Может быть, жена от вас хочет секса, а вы тут в сублимацию ушли. Или наоборот, муж хочет секса, а жена – нет, у меня сублимация. Помните, эти моменты очень важные, иначе ничего хорошего от ваших экспериментов с сексуальностью не получится. Счастливы либо все, либо никто. А вообще, абсолютно правильно – это практики сублимации.

Вопрос: Можно ли во время практики делать Мула Бандху?

Ответ: Я просто не хочу развивать тему сексуальных йог в рамках тибетских йог. Если вы интересуетесь использованием сексуальности в своих личных духовных целях, – милости просим всех в йогу Триады. Где уже все с чувством, с толком, с расстановкой, последовательно и без всяких побочных эффектов. Действительно, такие практики как Мула Бандха очень сильно облегчают практику. Крайне аккуратно надо ими пользоваться, со всеми предписаниями, предосторожностями, которыми учит йога Триада. По той простой причине, что вы можете, будучи мужчиной или женщиной, практиковать Мула Бандху, можете настолько сильно сжать промежности и гениталии, что запустится неконтролируемый оргазм. Можно так сжать внутренние мышцы промежности, что сам собой начинается оргазм как у мужчин, так и у женщин. Что приводит к так называемому сексу с потерями. И видимая часть света, основы, на которой все построено, будет потеряна.

Да, будет масса приятных ощущений, непередаваемое проявление своей сексуальности. Если от этого никто не страдает, это очень хорошо все. Но на этом можно подрастеряться. И поэтому здесь есть множество вспомогательных моментов, в частности, практикой Сидхасаной, когда вы, будучи мужчиной, определенным образом давите на определенные места вашего тела, чтобы эти сокращения не привела к оргазму. Женщинам примерно тоже самое, но там есть нюансы. Поэтому аккуратно надо пользоваться усиливающими моментами. Если вы получите оргазм с потерей, то дальнейшее продвижение невозможно.

Вопрос: Как быть людям в возрасте, которые сексуального потенциала не имеют?

Ответ: Йога, любая, не имеет верхних возрастных ограничений, даже если вам священные тантрические 108 лет, чего вам всем желаю, то это не вопрос, что у вас нет сексуальности. Нет, сексуальность есть. Это означает, что она поглощается на поддержание жизнеспособности вашего тела. На болезни, огрехи, несостыковки, внутренние болезни, тратится потенциал жизненности, который в противном случае тратится на сексуальность. Разницы между молодым человеком и старым принципиально никакой. Молодой человек – это ведро, наполненное водой, старый человек – это ведро с огромным количеством дырок, в котором вода выше определенного уровня не удерживается, утекает. Эти дырки – загрязнения, болезни. Иногда с возрастом люди перестают заниматься собой физически, интеллектуально.

Вопрос сексуальности – это вопрос интеллектуальный! Человек, который занимается интеллектуальным трудом, дольше сохраняет сексуальный потенциал, чем человек, не занимающийся своим разумом. Потому что существует тройная связь между мышлением, сексуальностью и дыханием. Поэтому что должны для себя уяснить люди в пожилом возрасте. Первое – ничего для них не потеряно, а, может, наоборот, жизнь только начинается. Потому что в пожилом возрасте механизм защиты продолжения рода ослабляет хватку, и вам легче будет удерживать сексуальность и накапливать ее. Надо постепенно заниматься своим здоровьем, очень плавно заниматься йогой, вести правильный образ жизни, правильно питаться, выполнять дыхательные упражнения, упражнения Мантра йоги. И вне зависимости, какой у вас возраст, сексуальный потенциал обязан вернуться, если вы заделаете все дырки, по которым он утекал.

Действительно, кармическая ситуация может быть разная, но если все в порядке, то все должно вернуться. Но есть одна засада. Если вы, таким образом, приобретете сексуальность и начнете опять растрачивать, как это было в молодости, то отрицательная сторона от этих потерь будет гораздо сильнее, чем у молодых. Поэтому нужно быть аккуратней с проявлением обычного секса. В возрасте занятия сексом для организма уже тяжелая нагрузка.

Йога умирания. Йога преодоления смерти. Семинар от 29.04.2012 

Итак, друзья, сегодня 29 апреля 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар Международного Открытого Йога Университета, посвященный тибетским йогам и в частности йогам умирания, йогам преодоления смерти. Вся архивная информация о предыдущих семинарах или о других занятиях на сайтах: openyoga.ru , yogacenter.ru , happyyoga.narod.ru

Напоминаю также, что есть у нас бесплатные интернет йога курсы, интернет самоучители для самостоятельного изучения теории и практики йоги. Находятся они по адресу: kurs.openyoga.ru.

Это у нас первая часть семинара, посвященная, так или иначе, со смертью, поэтому назвать ее, в общем и целом, можно йогой преодоления смерти, по аналогии с индийскими йогами, часть из которых мы уже рассматривали. Теперь же нас ждет ситуация, когда мы должны исследовать это грандиозное наследие в области йоги, которое сохранялось и передавалось в Тибете. За более подробной информацией об истории возникновении йоги в Тибете и путях ее развития, я отсылаю к нашим предыдущим семинарам, которые уже были. В частности у нас был семинар по йоге внутреннего тепла: йоге тумо, также была у нас йога ясного света. А теперь мы будем рассматривать йоги переноса сознания в момент смерти.

Наследие Тибета

Начнем мы с беглого анализа, что же Тибет сохранил в этой области. Самая древняя и самая авторитетная книга посвященная йоге умирания, йоге преодоления смерти, была привнесена и написана гуру Падмасабхавой, гуру Ринпоче и называлась она Бардо Тхедол. Иногда ее переводят на европейские и русский языки как «Тибетская книга мертвых». Как правило, такие традиции тибетской йоги, как Нигамо, используют эти тексты в качестве пособий, руководств для практик, которые человек может делать либо когда он сам умирает, либо когда кто-то рядом умирает. Затем, как вы помните, по предыдущим семинарам, было второе возвращение или восстановление знаний в Тибете, касающиеся как самого тантрического буддизма, так и вплетенные в тантрический буддизм, тантрические йоги.

Начиная с этого момента, появляется другая группа учений, если угодно, которая входит в состав 6 йог Наропы и именуется как йоги посмертного переноса сознания. В этих йогах также находим различные руководства и пояснения, как можно самому подготовиться к смерти, что делать, если вы подготовлены и вступаете в состояние смерти. И наконец, сопутствующие учения как помогать другим живым существам, которые умирают. По сути дела Тибетская книга мертвых и йоги 6 йог Наропы, это единые учения, опирающиеся на единую логику, на единые представления о том, что происходит с человеком в момент смерти и в процессе умирания и после смерти. Но Тибетские йоги принадлежат уже к новой традиции.

Задача семинара

Охватить в одном семинаре йоги умирания и тибетские йоги преодоления смерти очень тяжело. Говорить можно много и очень долго, если в подробностях рассматривать все многочисленные детали. Поэтому я буду оставлять в нашем семинаре только лишь основные представления тибетских йог о процессе смерти и процессе преодоления смерти. Затем, я, безусловно, как и на предыдущих семинарах, попытаюсь объяснить все эти йоги с позиции нашей школы йоги и нашей аксиоматики йоги. Благо она дает совершено уникальный инструмент, чтобы понимать самые разные учения. Аксиоматика нашей школы йоги, это как математика, с помощью которой можно и химию изучать, физику и другие науки, уже не описательно, а непосредственно с формулами и выводами, возможностью самостоятельно разбираться в явлениях. Больше всего меня интересует возможность, чтобы вы попробовали кое-какие практики из этого арсенала йоги преодоления смерти и имели представление, что это за практики и как они работают. Чтобы у вас осталось внутренне представление и внутренние ощущения и переживания в отношении всех тех процессов, которые наступают в момент смерти. Что можно и нужно делать при этом.