Чтение онлайн

В другом озере находится тварь с огромными крыльями, которая, как говорят, сбежала от власти святого Патрика, и, когда она прыгает в воду, поднимается такая буря, что ни один корабль не может противостоять разбушевавшимся волнам.

Однажды две дочери короля Мита, Этна и Фидельма, спустились к реке, чтобы искупаться, и там они увидели святого Патрика и его группу новообращенных, всех в белых одеяниях, ибо они совершали утренние молитвы. И принцессы, увидев странных людей в белых одеждах, подумали, что они мужи из племени фей, Daine-Sidhe. И они стали расспрашивать их. Тогда святой Патрик открыл им правду, и девы задали ему много вопросов: «Кто ваш Бог? Он красив? Красивы ли Его дочери так же, как и мы? Он богат? Молод Он или стар? Должен ли Он умереть или Он должен жить вечно?»

Когда святой Патрик тотчас же ответил на все эти вопросы, девы, Этна и Фидельма, были крещены и стали усердно служить христианскому делу.

Святой Патрик отправился в Тару, и там он возжег Пасхальный огонь и провел церковную церемонию Пасхальных таинств. Но друиды были разгневаны, потому что это противоречило их ритуалам, согласно которым никакой огонь не может быть зажжен, пока сам главный друид не разожжет священный огонь. Поэтому они задумали отравить святого Патрика, и один из друидов подал ему полную чашу яда; но святому Патрику открылось, что ему угрожает опасность, и потому он произнес над жидкостью определенные слова, а кто бы ни произнес эти слова над ядом, яд не причинит ему никакого вреда. Затем он также сочинил молитву In nominе Dei Patris и прочел ее вслух над чашей с ядом.

Число спутников, сопровождавших святого Патрика в путешествиях по стране, было семь раз по двадцать да десять, и до этого времени только трем классам людей было позволено говорить публично в Ирландии: историку, чтобы повествовать о событиях, поэту, чтобы прославлять и высмеивать, и брегону, чтобы выносить решение согласно закону. Но после прибытия святого Патрика каждое высказывание людей этих трех профессий проверялось «мужами белого языка» – то есть Евангелия, – и были разрешены только такие высказывания, которые не расходились с Евангелием.

В древние языческие времена в Ирландии считалось, что у поэтов есть дар предвидения, и с помощью неких средств они могут привести себя в такое состояние, в котором обладают способностью ясно видеть грядущие события. Это состояние, называемое Imbas for Osna, вызывалось заклинаниями и принесением в жертву их идолам мяса рыжего поросенка, собаки или кошки. После этого поэт, приложив ладони к щекам, ложился и засыпал рядом со своими идолами. И когда он просыпался, он мог все увидеть и все предсказать. Он мог сочинять стихи с необыкновенной легкостью и повторять их, не заучивая, обеспечив себе таким образом право быть главным поэтом при дворе короля. Также он возлагал свой жезл на голову человека, и таким образом узнавал его имя, имя его отца и матери и любые неизвестные вещи, которые ему предлагали узнать. И эта пророческая сила также достигалась с помощью Imbas for Osna, хотя при этом идолу делали другой вид жертвоприношения.

Но Патрик отменил эти обычаи и заявил, что, кто бы ни использовал их, он не будет иметь счастья ни на земле, ни на небе; и он заменил их на Corus Cerda («Закон поэзии»), по которому нельзя было приносить жертвы демонам, потому что деятельность поэта, сказал он, должна быть безупречной и не должна быть подвластна дьявольской силе. Однако он оставил им способность к импровизированной декламации, потому что она приобреталась большими знаниями и неустанной учебой, но все остальные обряды он строго запретил поэтам Ирландии.

Как доказательство магнетического ясного видения, достигнутого великими олламами поэзии, существуют свидетельства о слепом поэте Луаде Далле (Луаде Слепом); его слуги приносили ему череп животного, найденный на прибрежной полосе, и просили его рассказать его историю. И вслед за этим, положив конец посоха на череп, он рассмотрел его внутренним зрением и сказал:

– Бурные воды лишили жизни Бреккана, и это – череп его комнатной собачки; и мало что осталось теперь от величия, потому что Бреккан и его люди погибли в волнах.

И это было «ясновидение с помощью посоха» – могущество, коим обладали только главные поэты, и никто другой.

История Бреккана рассказана в «Словаре Кормака». Он был купцом, который вел дела между Ирландией и Шотландией с помощью пятидесяти кораклей [83] . В это время был большой водоворот у острова Рэтлин, вызванный встречей морей, и они образовали как бы кипящий котел, такой огромный, что в нем могла бы потонуть вся Ирландия. И случилось как-то, что Бреккан и все его лодки потерпели крушение и их затянуло в этот котел. Не осталось никого, кто мог бы поведать о том, как или где они погибли. И случилось так, что только череп маленькой зверюшки нашли на берегу, принесли его слепому поэту, и тот, возложив на него посох, обрел внутреннее зрение, с помощью которого раскрыл судьбу Бреккана и его пятидесяти лодок.

Итак, святой Патрик оставил поэтам все их право на предсказание будущего с помощью мудрости и все их древние права рассказывать истории под аккомпанемент музыки арф – главному поэту дозволялось рассказывать триста пятьдесят историй. Он также обеспечил справедливые суждения, касавшиеся их профессиональных прав: так что если в их песнях упоминалось, что они обвели стенами и рвами свою землю, то это считалось достаточным законным свидетельством прав на участок.

Но то, что они получили от святого Патрика, было лучше (как он утверждал), чем все злые обряды поклонения демонам, которые им пришлось оставить; среди них был нечестивый магический обряд, совершавшийся с помощью обеих ладоней и именовавшийся Imbas for Osna, с помощью которого, как предполагалось, к ним приходила ясность видения и дух пророчества после призывов к идолам и демонам, – все эти злые обряды святой Патрик отменил, но оставил поэтам умение рук для музыки и беглость языка для декламации, ибо никто не мог сравниться с бардами Ирландии во всем мире.

В очень древних рукописях упоминается, что в языческое время, до прихода святого Патрика, на посохах поэтов использовалось огамическое письмо, хотя еще не были найдены образцы огамического письма, которые были бы древнее христианской эры.

Святой Патрик ввел латинский язык и латинскую письменность, которые заменили огам. И после Патрика латинский язык повсеместно преподавался в ирландских школах.

Святой Патрик также подтвердил, что правильно и нужно соблюдать все, что есть справедливого в законах брегонов в той степени, в которой это не расходится с законами Христа, ибо люди руководствовались законами брегонов с незапамятных времен, и нелегко было бы отменить их. Кроме того, многие или большинство из них были сформулированы со строгим соблюдением правосудия и нравственности.

Когда святой Патрик умирал, к нему был послан ангел Божий, который объявил великому и непорочному святому, что Господь в ответ на его молитвы даровал милость – а именно то, что его власти над Церковью навеки будет суждено остаться в Арма и что Патрик, как апостол Ирландии, будет судьей всех ирландцев в день Страшного суда – и никто другой, согласно обещанию, которое дано было другим апостолам – «сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых». [84]