Чтение онлайн

Джанаки, чтобы принять участие в состязании по ведической премудрости в надежде одержать

победу и получить в награду немного денег. В древности риши (мудрецы) не имели обыкновения

откладывать деньги и загадывать на будущее, ибо понимали, что жизнь скоротечна и

переменчива. Теперь же мы строим планы на далекое будущее и, стоит родиться сыну, спешим

поместить деньги в банк, чтобы обеспечить ему образование за границей, не допуская мысли о

том, проживет ли он столь долго и, если даже и проживет, сможет ли учиться? Чтобы раздобыть

денег на воспитание будущего ребенка, вслед за Уддалакой покинул дом и Экапада. Прослышав о

состязании, объявленном Джанакой, он тоже решил испробовать свои силы. Однако, ему не

повезло: он проиграл спор другим мудрецам и по закону тех времен вынужден был остаться в

услужении при царском дворе. Прошло время, и Суджата поняла, что ее муж не вернется. У нее

родился сын, и она дала ему имя Аштавакра. В это же время жена Уддалаки тоже родила сына, которого назвали Шветакету. Суджата осталась без мужа, поэтому Уддалака взял Аштавакру в

свой дом. С того дня Шветакету и Аштавакра росли вместе, как братья, и Аштавакра считал

Уддалаку своим отцом. Однажды, когда Аштавакра сидел на коленях у Уддалаки, вошел

Шветакету и попросил его слезть с коленей своего отца и, если ему хочется, сесть на колени к

собственному отцу. Услышав это, Аштавакра побежал к матери и попросил ее сказать правду о

своем рождении и назвать имя своего настоящего отца. Тогда Суджата рассказала ему обо всем.

Узнав об этой истории, Шветакету и Аштавакра отправились ко двору царя Джанаки и добились

победы в ведическом состязании. Они освободили Экападу и привели его домой. Суджата была

безмерно счастлива и сказала, что, хотя отцы дарят жизнь своим детям и часто вызволяют их из

беды, очень редко бывает, чтобы сын освобождал отца. Она превозносила Аштавакру за то, что он

даровал ей такое счастье. Еще будучи в чреве матери, Аштавакра приобрел добрые качества

благодаря энергии мантр.

В наших Пуранах говорится и о другом случае приобретения знаний ребенком еще до

рождения – это история Абхиманью (сына Арджуны), подробно изучившего Падмавьюху

39

(бесконечный лабиринт) в чреве матери. Поэтому в древности существовал обычай, предписывающий особую заботу о беременной женщине. Полагалось все делать для того, чтобы

она была счастлива. Ей позволялось слушать только священные предания и благочестивые беседы.

Беременным женщинам сообщались лишь добрые известия. Поэтому младенец в чреве матери

получал положительные эмоции и рождался счастливым. Но сегодня беременная женщина видит и

слышит то, что внушает дурные идеи еще не родившемуся ребенку, и стоит ему появиться на свет, он избирает неправильный путь. Таким образом, все будущее ребенка зависит от поведения и

образа жизни женщины, которая носит его в своем чреве. Если сегодня мы избрали священный

путь и творим добро, то, без сомнения, в будущем и наши дети будут уважаемыми людьми и

изберут праведный путь. Хотя и невозможно воочию увидеть величие мантры, но, несомненно, ее

скрытое воздействие проявит себя.

Некоторые люди утверждают, что нет необходимости читать мантры с соответствующими

интонацией и ударением в нужных местах, и что вообще мантры – не более чем обыкновенный

набор слов. Наша молодежь далека от божественного пути и не имеет понятия, что представляет

собой культура нашей страны. Стало модным иметь “оригинальные” взгляды и щеголять

неуместными и нелепыми суждениями.

Однажды один старый человек произносил свою ежедневную Сандхья-мантру (сумеречную

мантру); после каждого слова Кешавайя-сваха, Нараянайя-сваха, Мадхавайя-сваха и т.д. он

выпивал немного воды. Внук, сидевший рядом за своим столом и готовивший уроки, наблюдал за

церемонией и спросил деда, почему тот разом не выпьет весь стакан воды, если его так мучает

жажда? Дед промолчал, не желая прерывать чтение Сандхья-мантры. Внук продолжал свою

работу, время от времени окуная перо в чернильницу. Он делал это всякий раз, когда чернила

высыхали. Чуть позже дед спросил внука, почему тот не перевернет всю чернильницу и не выльет

все чернила за один раз. Мальчик ответил, что если он выльет на бумагу все чернила, то слова

будут не видны. Тогда дед сказал, что, если бы он выпил всю воду сразу, мантры были бы не

слышны. Чтобы мантра принесла истинную пользу, нужно строго соблюдать все предписания и

правильно произносить слова, прибавляя к ним окончание сваха. Чтобы буквы были различимы, вы должны точно знать, как расходовать чернила, – так и при чтении ведических мантр

необходимо быть знакомым с таинством их произношения. Если вы чего-то не понимаете, лучше

воздержитесь от неуместных вопросов и комментариев. Вам надлежит попытаться постигнуть

значение мантр. Я надеюсь, что в течение месяца вы будете посещать занятия и усвоите то, что

расскажут учителя. Я надеюсь, что вам откроется истинная ценность нашей священной культуры, и вы обретете необходимую силу, чтобы понять то, о чем будут говорить учителя во время

вечерних занятий.

Милостью Праджапати и ритвиков, а также с помощью Атхарваведы мы можем постигать эти

великие истины. Адхарваведа имеет и другие названия: Кшатраведа, Брахмаведа, Ангарваведа и

т.д.

Атхарваведа, имеющая столь разные названия, претерпела с течением времени ряд изменений

и дополнений и обрела особую важность. Согласно нашей традиции, у Гаятри Парамешвари

(Великой Богини-Матери, являющейся олицетворением Гаятри) имеются три опоры: Яджурведа, Ригведа и Самаведа. Мимамса (изучение, анализ) представляет собой тело, а Атхарва (неизменное, постоянное) – голову Гаятри Парамешвари. Несмотря на то, что Атхарваведе издревле отводится