Чтение онлайн

все: дерево ударило Меня с такой же силой. Это закон, согласно которому действие всегда равно

противодействию. Это касается и законов духа. Бессмысленно считать, что, когда вы

приближаетесь к Богу, Бог удаляется от вас и, как бы вы ни стремились к Нему, Он остается на

расстоянии. Бог близок к вам настолько, насколько вы близки к Богу. Если поймете эту истину, тогда вам откроется, что Бог существует везде. Такого просто не может быть, что “Бог далеко от

вас, в то время как вы близки к Богу”! Тот, кто распознал истину в этих словах и понял, что Бог

вездесущ, поймет и то, что Всевышний всегда рядом с ним.

Атхарваведа дала нам ясное представление о сущности природы и о законах, управляющих как

материей, так и духом. С ее помощью мы можем узнать и о том, каким путем нужно следовать, чтобы избежать печалей и горестей этого мира. Атхарваведа учит, как победить то, что сильнее и

могущественнее нас, поэтому она – кладезь знаний о том оружии, которое поможет нам защитить

42

себя. Это не острые мечи и стрелы, поражающие врага на полях земных сражений. Атхарваведа

дарит человеку средство, с помощью которого он сможем победить своих внутренних врагов – боль

и страдание. Тот, кто контролирует свой ум, гораздо сильнее того, кто покорил материальный мир.

Создатель атомной бомбы может разрушить и превратить в пепел весь мир, но он не знает

средства, с помощью которого можно было бы мгновенно уничтожить или разрушить ананду

(высшую радость, блаженство). Владеющий своими чувствами получает в награду беспредельную

ананду. Только Атхарваведа может избавить нас от противоречия между внутренним и внешним

миром.

Сегодня мы воспринимаем Атхарваведу обособленно от трех других Вед – Яджурведы, Ригведы

и Самаведы. Это неправильно. Она является самой древней и незримо присутствует во всех Ведах.

Так же, как йога в скрытом виде присутствует в карме, упасане и джняне (путях действия, поклонения и знания), так и Атхарваведа пронизывает все Веды. В Бхагавад Гите названию

каждой главы сопутствует слово йога: Карма йога, Джняна йога, Вибхути йога и т.д., и мы не

можем сказать, что одна глава важнее другой. Все главы объединяет йога, которая и имеет

первостепенное значение. В этом заключается разница между основными жизненными

позициями: если мы смотрим на вещи с точки зрения единства, то видим общее, что их

объединяет. Если же в основе нет чувства единства, то, например, глядя на людей, мы скажем, что

один носит голубую рубашку, другой – красную, третий – желтую, и это значит, что ваши глаза в

большей степени выделяют различия, чем сходство. Но если мы наденем голубые очки, тогда все

рубашки будут казаться голубыми. Подобным образом, если мы носим очки премы – любви, то все, что мы увидим в мире, будет премой. Если в вас нет премы, разве будет для вас окружающий мир

полон премы? В Атхарваведе говорится: если вы хотите увидеть Брахмана во всем, вы должны

наполнить свое зрение премой.

Большая ошибка – пренебрегать Ведами, которые учат нас столь священным истинам.

Недопустимо относиться к Ведам, как к бесполезным книгам, и отставлять их в сторону. Когда мы

идем спать, мы читаем то, что не только не рождает мыслей – не рождает вообще ничего. Мы не

хотим читать книг, дающих полезные советы. Некоторые учащиеся имеют и другие дурные

привычки. Они ставят у кровати радио, чтобы их усыпила легкая музыка. Другие читают на ночь

пустые романы и, засыпая, кладут их себе на грудь. Вы должны относиться к своему сердцу, как к

храму. Попытайтесь же превратить его в обитель Господа! Человеческое тело – храм Божий, и

обитает в нем джива – древнейший посланник Бога. Родиться человеком – редчайший дар, и Веды

открывают нам различные пути, помогающие освятить этот дар и использовать его по

назначению. Шастры и Пураны также дают возможность дживе, обитающей в теле, достичь своей

священной цели.

Глава 12

Дхарма защищает того, кто защищает дхарму

Когда человек доволен и счастлив, то не думает о Боге. Такой человек – грешник, он живет, позабыв о Господе. Но стоит удаче отвернуться от него, как взор его обращается к истине.

Вслушайтесь в эти слова, о юность Бхараты!

Воплощения чистейшего Атмана – Павитратмасварупас!

У Брахмана Вед много имен, и сегодня мы поговорим еще об одном из них – Чандас ( чандас –

рифма, размерность, размер ведических гимнов и сам гимн) ( Чандас - это ритмический аспект

Вед, их неотъемлемая часть, то есть особый поэтический ритм, свойственный истинной, священной Поэзии; в широком смысле чандас - это "Поэзия", в отличие от "прозы", то есть

ведический слог - Поэзия, содержание и ритм которой преодолевают время и дарует бессмертие; стихотворное произведение, не относящееся к высшей мудрости Вед, не может быть

отождествлено с чандасом.) – и попытаемся через него постичь Брахмана. Смысл слова чандас

толкуется по-разному. Каждая Веда состоит из четырех частей. Одни части содержат мантры, а

другие – “Брахманы” и соответственно называются “Самхита”, “Араньяка”, “Брахмана” и

“Упанишада”. Самхита – название раздела, содержащего мантры; остальные разделы имеют

другие наименования. Происхождение и корневые истоки слова чандас толковались неоднозначно, поэтому и самому слову придавался различный смысл. Помимо этого, словом чандас иногда