Чтение онлайн

45

присели отдохнуть под деревом. Вскоре Дхармараджа почувствовал жажду и попросил своего

брата Бхиму принести откуда-нибудь воды. Ушедший в поисках воды Бхима долго не

возвращался. Хотя Бхима был силен и вполне мог за себя постоять, Дхармараджа, видя, что его

все нет, попросил Накулу и Сахадеву пойти за ним, а заодно принести воды. Но Накула и

Сахадева тоже не вернулись. Тогда пошел Арджуна – и тоже пропал. В конце концов, Дхармараджа сам отправился на поиски братьев. Он обнаружил их под деревом около небольшого

водоема. Они лежали там, не обнаруживая признаков жизни. Дхармараджа не мог побороть

жажды и решил, прежде чем подойти к братьям, испить воды. В этот момент, откуда ни возьмись, послышался божественный голос, звавший его. Голос сказал, что Дхармарадже будет разрешено

напиться из источника только в том случае, если он ответит на несколько вопросов. Но

Дхармараджа возразил, что будет отвечать только после того, как узнает, кто их будет задавать.

Голос ответил, что он – Якша (полубог из свиты бога богатства Куберы). Все вопросы Якши ( Якша–

прашнас) были знакомы Дхармарадже, и он ответил на них ясно и точно, так как не раз

участвовал в подобных испытаниях. Якша был счастлив и очень доволен, он позволил

Дхармарадже попросить какой-нибудь награды, но выдвинул несколько условий, согласно

которым Дхармараджа мог попросить вернуть жизнь только одному из четырех мертвых братьев.

Дхармараджа глубоко задумался, после чего сказал, что выбирает Накулу. Удивленный Якша

спросил его, почему в преддверии великой битвы, когда необходимы доблесть Бхимы и военные

познания Арджуны, вместо них он выбрал именно Накулу? Тогда Дхармараджа ответил, что у его

отца Панду две жены – Кунти и Мадри. Он сам, Арджуна и Бхима – сыновья Кунти, а Накула и

Сахадева – сыновья Мадри, поэтому он, сын Кунти, просит за одного из сыновей Мадри.

Дхармараджа сказал, что не может просить за другого сына Кунти, чтобы не оставить Мадри одну.

Якша остался очень доволен такими рассуждениями и тут же решил вернуть жизнь всем четырем

братьям.

Следуя истинному пути дхармы, мы обретаем гораздо больше, чем ожидаем. Якша вернул

жизнь всем четырем братьям Дхармараджи, хотя тот просил только за одного, потому что

Дхармараджа следовал дхарме. Но если вы следуете адхарме (неправедности), то, будь у вас

тысяча желаний, ни одно не сбудется. Уничтожающий дхарму, сам будет уничтожен ею; тот, кто

защищает дхарму, будет, в свою очередь, сам ею защищен. Только дхарма может наказывать или

защищать нас, и только она может привести нас к процветанию. Мы должны попытаться, хотя бы

в меру своих возможностей, следовать тем путем, которым шел Дхармараджа (“Справедливый

царь”). Испокон веку сводные братья относились друг к другу враждебно, но в эпоху Кали и между

родными братьями нет согласия. Сегодня даже дети, рожденные одной матерью, ненавидят друг

друга, так будут ли защищать друг друга неродные братья? И если между родными братьями нет

согласия во взглядах, возможно ли вообще единство между всеми людьми, живущими на земле?

В рассуждениях и речах, которые мы слышим с трибун, к нам часто обращаются: “Братья и

сестры”. Но исходят ли эти слова из глубины сердца, или они – только то, что написано на бумаге?

Ученики! Юноши и девушки! Если слова “братья и сестры” действительно исходят из глубины

ваших сердец, то, вне всякого сомнения, вы достойны Божьей милости и обретете счастье. Но то, что вы произносите эти слова, не означает, что вы обязаны делиться своим наследством с теми, кого вы называете братьями и сестрами; вы не должны распределять между ними свое имущество

или свои драгоценности. Вы должны понять: все люди братья лишь в том смысле, что Бог

находится в каждом из них; в этом – основа братства человечества. Когда вы поймете, что

божественный Атман существует во всех, и когда вам станет ясно, что это – единственная

истина, тогда вы станете настоящими братьями и сестрами. Именно потому, что ученые, цари, простые люди и мудрецы древних времен хранили эти праведные идеи и принципы, всех их

объединял один общий идеал, они наслаждались единством мыслей и действия, существуя как

единое целое.

Ученики! Поймите, что священная индийская культура, Веды, Итихасы и Пураны несут вам

добро. Вы должны глубоко прочувствовать внутренний священный смысл всего, о чем здесь

говорится вам. В течение десяти дней мы беседовали о вездесущности Брахмана и пытались

постичь, что Брахман существует везде и не зависит от времени и от изменений окружающего

мира. Если вам откроется эта истина, вы поймете, что нет никакой разницы между двумя

отдельными людьми, потому что Брахман вездесущ. Тогда исчезнет зло и жестокость, и каждый

сможет жить достойно и счастливо.

46

Глава 13

Путь дхармы всегда приводит к победе

Ум, состоящий из желаний, – это корень древа природы, и, если этот корень разрушить, древо

падет. Поэтому человеческие желания разрастаются, словно мощные и извилистые рога.

Вслушайтесь в истину, заключенную в Моих словах.

Воплощения божественной любви – Премасварупас! Ученики, юноши и девушки!

Сегодня мы поговорим еще об одном имени, присущем ведическим мантрам и “Брахманам”, это имя – Прушни. Священное слово прушни имеет скрытый внутренний смысл, дарующий

процветание всему миру. Прушни значит “чистота” – чистота антахкараны (ума, интеллекта, памяти и эго). Точное значение этого слова – чистый, ясный, незамутненный. Основываясь на