Чтение онлайн

Poet Justinas Marcinkevicius. 1980.

Поэт Антанас Мишкинис. 1975.

Писатель Йонас Микелинскас. 1979.

Посреди большого поля»), изображающий положение литовской нации «с позиций буржуазного пацифизма», был осужден, а в 1969 году рассказ Микелинскаса «Три дня и три ночи нактыс» («Три дня и три ночи») подвергся критике за «идеологический вред». Уже напечатанная «Lietuvos istorija» («История Литвы») Альбертаса Кожелавичюса-Виджукаса была задержана, поскольку вызывала ассоциации против русского народа.

Юстинас Марцинкявичюс, самый талантливый писатель литовской литературы 20 века, пришел к славе. Начав свое творчество со стихотворения «Двидешимтас павасарис» («Двадцатая весна») в 1960-х годах, он написал рассказ «Пушис, кури юокеси» («Сосна, которая смеялась») и пьесу «Миндаугас». Исторические пьесы, написанные в период «оттепели» («Херкус Мантас» Грушаса в 1957 году; позже трилогия Марцинкявичюса «Миндаугас», Мажвидас». «Катедра» («Миндаугас», «Мажвидас», «Кафедральный собор»), более двух десятилетий побуждавший литовское общество понимать судьбу нации и чувствовать ее.

Традиция поэтического представления сельского образа жизни была возрождена в поэзии, прозе и драматургии. «Разрушение усадеб воспринималось как конец многовекового крестьянского образа жизни и духовной культуры, как разрушение важнейшей основы существования нации. Печаль отъезда и отчаяние обреченности таились в «Horizonte беге шернай» («Кабаны бегут по горизонту», 1970) Апутиса, «Швентежерис» («Святое озеро», 1971) Саджи, «Акиу тамсой, ширдиес свесой» («Во тьме глаз, при свете сердца», 1974) Марцелиюса Мартинайтиса, и «Дуонос валгитояй» («Едоки хлеба», 1975) Ромуальдаса Гранаускаса. Партийная критика пыталась намеренно подавить этот слишком литовский тип настроений, противоречащий политике индустриализации сельских районов. Табу, установленные непосредственно в послевоенный период, которые не позволяли произнести ни одного критического слова о «старшем брате» или «защитниках народа» — стрибае, все еще действовали; не допускался даже намек на депортации или независимое Литовское государство; нельзя было говорить хороших слов о священниках и т.д. Коммунистическая партия особенно опасалась отношений между художниками и Церковью. Поэт и философ-верующий Миндаугас Томонис, написавший «Raudonoji veliava» — budeliu veliava («Красный флаг — это флаг палачей»), был помещен в психиатрическую больницу в 1974 году. Йонас Лауце, учитель из Биржая, был приговорен к двум годам лишения свободы в 1971 году за свою рукопись «антисоветского» романа «Неганду метай» («Годы лишений»), которую он представил издателю.

Углубляющаяся эрозия «зрелого социализма» была облечена в аллегории и притчи (поэма «Гельмиу жувис» («Рыбы глубин», 1970) Альгимантаса Микуты), преобразованная в духовный кризис (роман «Пришаушрио вишкеляй» («Дороги предрассветья», 1979) Брониуса Радзявичюса). Литературные произведения стали своего рода платформой, и критические взгляды, которые не допускались ни в каких других средствах массовой информации, были выражены персонажами. Поэты, в частности, овладели техникой символических предложений, ассоциаций, аллюзий и существенных умолчаний. Помимо литовских авторов, здесь, в Литве, работали русский писатель Константин Воробьев, польская поэтесса Алиция Рыбалко, еврейские романисты Ичокас Мерас и Григорий Канович.

Несмотря на политику партийного диктата в Литве, интеллектуалов из Москвы и Ленинграда тянуло в эту самую «западную» республику Советского Союза, чтобы насладиться интерьерами кафе, новаторской архитектурой, потрясающим психологическим напряжением в спектаклях Паневежисского театра и выставками современного искусства.

Кино

В 1949 году студия документальных фильмов была переведена из Каунаса в Вильнюс, а в 1956 году она стала Литовской киностудией. В 1947 году московская киностудия «Мосфильм» с участием литовских актеров и композитора создала художественный фильм «Марите» в стиле социалистического реализма. В 1953-1956 годах Литовская киностудия снимала фильмы, сотрудничая с другими советскими киностудиями. В 1957 году Литовская киностудия независимо от других студий сняла свой первый фильм — «Жидрасис горизонтас» («Голубой горизонт») режиссера Витаутаса Микалаускаса. В советское время Литовская киностудия ежегодно выпускала три или четыре художественных фильма, до 40 документальных лент и 30-40 выпусков документальной хроники «Tarybu Lietuva» («Советская Литва»), которые должны были демонстрироваться в кинотеатрах перед началом показа всех фильмов. Хроника была обязана показывать «постоянно улучшающуюся жизнь», съезды Коммунистической партии и так далее. Авторы хроник были обязаны проявлять большую бдительность: в 1951 году Степас Уздонас, хорошо известный Тн, автор довоенных литовских кинохроник, был арестован и заключен в тюрьму за «плохие» съемки. Кино должно было служить пропаганде.

Было снято несколько сильно идеологических фильмов (в 1953 году «Ausra prie Nemuno» («Рассвет на Нямунасе») о коллективизации; в 1959 году «Юлиус Янонис» о поэте-леваке, умершем в 1917 году). Позже, после начала «оттепели» культуры и даже в условиях жесткой цензуры, были созданы фильмы, получавшие награды на кинофестивалях, особенно если в фильмах идеологическая схема была облечена в художественную форму. Фильмы режиссера Витаутаса Жалакявичюса — «Венос диенос хроника» («Хроника одного дня», 1963), «Никас ненорехо мирти» («Никто не хотел умирать», 1965), «Тас салдус жодис» — лайсве!» («Это сладкое слово Свобода», 1972) — получил награды соответственно на 6-м кинофестивале стран Балтии и Беларуси, 2-м кинофестивале СССР и 8-м Московском международном кинофестивале. Фильм «Gyvieji didvyriai» («Живые герои») вывел литовский кинематограф на международную арену. «Паскутинис шувис» («Последний выстрел») режиссера Арунаса Жебрюнаса (одна из четырех глав «Жизни дидвириаи») получил награды Международного кинофестиваля в Карловых Варах. В 1965 году Фильм Жебрюнаса «Паскутине атостогу диена» («Последний день каникул») получил премию «Серебряный парус» на кинофестивале в Локарно, а в 1966 году этот фильм получил Главный приз на фестивале фильмов для детей и юношества в Каннах. Фильм 1968 года «Яусмай» («Чувства») режиссеров Альмантаса Грикявичюса и Альгирдаса Дауса был удостоен Специального приза жюри на кинофестивале в Сан-Ремо.

Для показа каждый фильм должен был получить одобрение Москвы, но фильмы по-своему избегали тисков цензуры или запретов. Марихонас Гедрис, который руководил Литовская киностудией, снял фильм «Херкус Мантас» (1972), обеспокоенный тем, разрешат ли ему снимать сцену самосожжения одного из лидеров, потому что молодой студент Ромас Каланта недавно поджег себя. Хотя фильм был о пруссаках, все представляли себе Литву. «Херкус Мантас» пробудил национальные чувства, заставил внимательнее присмотреться к истории Литвы и вспомнить утраченную государственность. Другой режиссер — Арунас Жебрюнас — создал первый литовский музыкальный фильм «Вельнио нуотака» («Невеста дьявола», 1974) и первый литовский трагикомический фильм «Riesutu duona» («Ореховый хлеб», 1977). Раймондас Вабалас был одним из немногих режиссеров, снявших фильм о послевоенных годах. Фильм его режиссера «Лайптай i дангу» («Лестница в небеса», 1966) получил премию Grand Amber Award на Балтийском кинофестивале. Вабалас также снял первый литовский фильм «Марш, марш, тра та та» («Марш, марш! Тра-та-та!») в стиле гротеска, хотя его фильм «Скрыдис в Атланте» («Перелет через Атлантику», 1983) о полете литовских пилотов, Степонаса Дариуса и Стасиса Гиренаса, из США в Европу в 1933 году собрал самую большую литовскую аудиторию. Фильм не получал разрешения Москвы на показ в кинотеатрах в течение пяти лет. Несмотря на идеологический заказ, фильм режиссера Альмантаса Грике Вичюса «Факты» («The Fact», 1980) о литовской деревне Пирчюпюи,, которая вместе со всеми своими жителями была подожжена немцами-нацистами, проявил национальные чувства..

Съемочная площадка. Слева направо: актер Юозас Будрайтис, кинорежиссер Альмантас Грикявичюс, оператор Донатас Печюра и кинорежиссер Витаутас Жалакявичюс.

Режиссер Арунас Жебрюнас на фоне Старого города в Вильнюсе. Август 1994 года.

Режиссер Литовской киностудии Марияонас Гедрис (слева) и оператор Альгимантас Мокус во время съемок фильма «Выру васара» («Мужское лето»). 1970.

До 1990 года литовское кино было одним из самых ярких свидетельств национального чувства, самости и идентичности нации. Эта сфера искусства утвердилась в сознании массового зрителя благодаря выдающимся актерам, которые в Советском Союзе того времени были отмечены знаком иного менталитета. Регимантас Адомайтис, Донатас Банионис, Юозас Будрайтис, Вайва Мейнелите, Евгения Плешките, Антанас Шурна и многие другие — показали непохожесть своей земли.

Живопись и скульптура

Литовские художники оставались в противоречивой ситуации. Они пытались сохранить свою творческую свободу, но также чувствовали сильное давление советской системы, вынуждавшей создавать «требуемые» темы. Пейзажистам было легче сопротивляться этому: в картинах Антанаса Жмудзинавичюса, Йонаса Шилейки и Аугустинаса Савицкаса, по сути, нет «революционных» образов. Мастерам тематической живописи было сложнее. Антанас Гудайтис создал полотно под названием «Zemes dalijimas 1940 metais» («Распределение земли в 1940 году»). Pain­ters Silvestras Dziaukstas and Vincas Гечас также платил такую арендную плату режиму. Талантливые скульпторы попали в похожую ситуацию: Юозас Микенас создал скульптуру Марите Мельникайте (советской партизанки времен Второй мировой войны) в Зарасае в 1955 году, а Константинас Богданас создал скульптуру «Ленин и Капсукас в Поронине». Такие работы обеспечивали улучшение финансового положения, давали возможность получать награды, гарантировали место на выставках и новые заказы от государства. Работы, характеризующиеся современными пластическими формами, назывались «формалистическими». В конце 1960-х литовским скульпторам разрешили создавать свои собственные статуи Ленина и устанавливать их в Литве. В 1970 году на бывшей площади Янониса в Каунасе был установлен памятник Ленину работы Наполеонаса Петрулиса. Позже в Шяуляе появились памятник Ленину работы Донатаса Лукошявичюса и Алоизаса Толейкиса, а также бюст Ленина работы Константинаса Богданас был возведен на Вильнюсском железнодорожном вокзале и так далее. Позже статуи Ленина были установлены во всех крупных городах Литвы (Клайпеда, Паневежис, Друскининкай и т.д.). Также было построено много памятников на темы ‘рабочие» и революционное движение», «Великая Отечественная война» и «построение социализма» в Литве. Только в Вильнюсе было 15 таких статуй.

С 1956 года, когда художники получили немного больше свободы, в курортных городах Литвы появились первые декоративные парковые статуи, выполненные профессиональными скульпторами — в 1959 году в Друскининкае были установлены скульптуры Бронюса Вишняускаса под названием «Motinyste» («Материнство») и «Ратничеле» (название реки), а также скульптура Юозаса Кедайниса под названием «Пойлсис» («Отдых»). ; статуя «Юрате и Каститис» работы Ниоле Гайгалайте и статуя «Эгле жальчиу каралиене» («Эгле, королева ужей») Робертаса Антиниса были открыты в Паланге в 1959 и 1960 годах, соответственно. Некоторые скульпторы выбирали идеологически нейтральные темы (статуя «Жвейас» («Рыбак») Казиса Кисиелиса в Клайпеде) или увековечивали память некоторых исторических личностей прошлого или настоящего (статуя Лауринаса Ивинскиса 1960 года работы Петраса Александравичюса, статуя Антанаса Страздаса 1954 года работы Бернардаса Бучаса). В 1960 году скульптор Гедиминас Йокубонис создал памятник «Мотина» («Мать») для мемориала в Пирчупяе.