Чтение онлайн

377

Я как бы мудрый, но не разумный. Дело не в степени, что решат, что разумность, мол, выше мудрости или ниже. Вещи различные, несравнимые. Говоря в оппозитах, "мудрость/разумность" есть всё равно что известные "день и ночь", "тьма и свет", "ложь и истина" и так далее. Но одно признать можно: мир - от разумных; данность разумна, как вывел Гегель. Дело опять не в том, что разумность качеством выше ("Ум не потребен, чтоб править миром", знал Юлий III). Нет, но у мира и разума общий корень, общие свойства, да и природы. Сын измен Богу ради "добра" (вещей), в чём и есть первородный грех, разум "мир сей" и создал. Ну, а вот мудрость - иноприродна; и оттого мудрец, - наш мудрец, а не тот клерикальный добренький старец-де, что всегда с поучением, как нам жить, - оттого он негоден в мире разумности. Его мысль - по другим совсем поводам, его радость иная, горе иное, счастье иное. Вот пример: славят цезаря, так что гром гремит и во всех единение, - а у мудрых на сердце скорбь и кручина. Музыка мудрости вновь не та, и когда у разумных грохот "музл'a" в ушах - мудрый слушает тишь в глуши. Точно так юмор мудрости провоцирует скуку у всех разумных. А красота от разумных мудрых пугает, будь то грудастая Мисс Вселенной или гориллистый Шварценеггер.

Вроде бы, тот и тот люди с виду, - мудрый с разумным, - но, как известно, внешность обманчива... Что я думаю? Мудрость здесь не должна быть; мудрый - отверженный; мудрость - житель эдема. Сходно как некому вдруг даётся мощь мышцы - так вдруг и мудрость, дар замечательный лишь на первый взгляд. Прорицать мир до дна, видеть истину - мало значит, что доказал Христос Своей гибелью. За экраном TV, за пашнями, за идеями, за финтами Дали, за державными федеральными ликами, за святынями - мудрый видит не то, что есть, но что нужно бы. Символически, видит Бога, Кой, повторяем, миру не нужен, вспомнить Голгофу.

Но, удивительно, при всём том, что мир мудрых, мир умозрительный, презираем разумными; при всём том, что они ценят свой очевидный мир - мир, казалось, реальный, ясный и почвенный, им, разумным, жить тягостно. Их мир схож с серпентарием. Уцелеть в нём возможно, только поправ его, то есть влезши на пик, в цари, чтоб оттуда давить всех, то есть чтоб сдерживать разрушение и распад столь, вроде бы, сущей сущности, как их ясный разумный, правильный социум... где в ходу отчего-то "нормы", "святыни", "вечные ценности", "идеалы" - вещи абстрактные, нереальные. Странный мир из насилий, лжи, идеалов, подлых обманов, злых симуляций, идеологий и вечных ценностей - вот что есть мир разумных. И, вопрос, если в этом разумном, вещном, реальном, почвенном, очевидном миру насилие и обман единственный способ быть в нём; плюс если всё в миру против Жизни и в нём спасаются лишь прилганием нечто как бы действительно верного, неподдельного (эти самые "идеалы", "святыни") - то, признать, умозрительный неотчётливый, уповательный, запредельный рай мудрых истинней и мудрец прав в последнем неком моменте, что укрывается за масштабными броскими фигли-мигли разумных.

378

Чтоб понять высших, надо быть высшим. Конфуций был не у дел в свой век.

379

Истинно, что имеем мы, лишь отдав. Поэтому Авраам, вождь избранных, чтоб иметь, отдал нечто. Что? Рай, естественно. На кон ставились: безыскусный Исав, об-у-словленный Яковом; богоносный Аврам, убивавший Исака; ловкий Иосиф, ткущий риторику, и Фамарь, сплутовавшая в святость матки Завета... Вижу личины их, ведших в ложь, продававших реальность за словоблудие! Как, прельстясь, мы шатнулись из рая - в рай помчал Моисей, их внук, кн. II, Исход). Рай пластали в понятия по лекалам добра и зла иудейского почерка; получали же деньги, скот и невольников, иудейский стиль жизни, или условный стиль.

380

Был сожжён мальчик в Туле. Мог бы быть не сожжённым... Бог есть случайность?

381

Судя по фактам хамства, агрессии и насилия мусульманских мигрантов в старой Европе, строй шариата - самый приемлемый способ выпаса варваров, а власть деспотов, как Каддафи, - может, единственный должный строй для них.

382

СМИ слушать - мы позитивны, оптимистичны; ухари, сорвиголовы! Ничего нам не надобно, на подножном корму живём, удальцы, чудо-воины! Нам лишь жрать бы, славить в крик цезаря и "крымн'aшить", нынче вот в Сирии. Власти новой России днесь возрождают тип черни пошлой и неразборчивой, фанатической.

383

Про "властителя дум" Дименьтева, промышлявшего при Советах, - где ему было "добро зел'o", точно Богу, - голубоглазыми комсомольцами с акварельными девами; в 90-е пробуждавшего "доброе" в благонравном Израиле, а потом, уже вновь у нас, преуспевшего с пошлыми тривиальными виршами о предобром "добре". Вот новый ляп: "Лишь добро спасти нас может / от непонимания и зла"... Впились в "добро". Заморалились. За "добром" дошагали до пропасти и зовут в неё, став в сторонке, где не опасно. Разве не знаете, что "добро" - реверс "зла" всегда? Чтоб его, "добро", сделать, с цельного абортируют "доброе", так что "доброе" с сих пор мёртвое, но и в цельном впредь рана; вскорости мёртвое отшвырнув, - гниль!
– вновь креативные, просвещённые руки в плоть за свежатиной, выдирая остатки клочьев "добра". Желаю вам, добродеюшка, чтоб со всем поэтическим и иным "добром" вы отправились в акварельные дали... Ан, не пойдёте ведь, предпочтёте ведь деньги, как уже делали. Ибо деньги - "добро".

384

Пишешь - верится в то, что пишешь. Но вдруг вторгается меж тобою и qwerty массовый человек, "сверх-я", то есть нравственность и традиции, и вещает: что пишешь? нужно ли?.. Богу? Бог дал свободу, Богу плевать на нас; Бога чаще, брат, нет, чем есть; людям рая не нужно, жили без рая и проживут ещё; их ан'aмнезис травлен пьянками, грёзы их о "феррари", мысли - о деньгах; так что заткнись давай и встань в ряд в общей маске, будешь как все, брат; страшно жить в одиночестве.

Страшно. Но надеть маску не удаётся.

385

Смыслы калечат жизнь, рвут в куски. Они гибельны. Как я раньше не понял-то? Да не Бог ли и ввёл их "словом", кое вперёд всего? Как там: "Слово и было Бог, от Него пошло, без Него не пошло ничто"... Впрочем, незачем. Мой "Титаник" отплыл уже от того, что не выбрано, - от бессловной природности, - к Божьим "сиклям, скоту и рабам" (см. Библию)... Что, Христос про любовь? Наверное. Только Бог ли Он? И, будь Бог, - Он ведь Сам признал, что в миру Он не властен; тут власть маммоны... Vale! гудбай, Христос! Отплываю. И хоть "Титаник" скоро утонет, - рек Апокалипсис, - я взойду на борт, чтобы, стоя там, провожать мир. Все, все прощайте! Был лист трепещущий, а теперь, очень скоро, буду не раб слов, но активист их!

386

Вскопанный, огород стеснён одуванчиками (Tar'axacum), кои проворно множат головки, что лопнут в зонтики. Ветер дунет - и полетят они огород губить, превращать в дикотравье. Я с ними бился, брал их, выдёргивал да отшвыривал - и постиг, что веду войну с Богом. Как? А вот так. Я взрыл землю под флору нужную, убеждённый, что знаю, где флора "добрая", а где нет. Но Бог встрял в мой труд, дабы я не напортил. Он знает больше; Божья селекция несравнима с моей и по целям, и совершенству. Выращу я редис, морковь - Бог же, эру за эрой, крыл землю дивной флористикой и сменял её, ибо так было надобно. Одуванчики (злой сорняк, кто-то думает) может, важный цикл в Божьих планах, рушащих замыслы извести первозданный рай огородами под культурную-де растительность.

А и правильно: что же, Бог некультурен?

387

Мысль, что, мол, люди от обезьяны, ладит с гипотезой, что когда-то на Землю сели макаки, супер-премудрые, и нас вывели. Оттого мы ведём себя, как макаки. И лишь немногие молят Бога усыновить их.

388

Не эволюция - инволюция от богов через ген человечества до свиньи.

389

Бог просит: "Верь в Меня".
– "Во что именно?" - "Я есмь Жизнь, в Меня верящий не умрёт. Жить хочешь?" - "Истинно!" - "Стало быть, всё оставь и иди за Мной".
– "Почему же не здесь, - кричу, - а единственно там?!"... Молчит... Ибо пусть Он и Бог над всем... но, возможно, и нет Его? Нас спасал? Вдруг обманывал? А что главное, вдруг устал и решил быть Не-Богом: Он ведь всевластен. Но, в этом случае, боком выйдут нам "полевая трава" Его без заботы о хлебе и об одежде, и "подставление щёк" врагам, и, первейшее, "несбирание" здесь, где "ржа", также "лилии кольми паче", - если оплатят их там, не здесь. Здесь, с младенческих писков до гроба, есть только муки... плюс ещё кот в мешке для потом. Во что станет мне вера? В то, что не жил свой век, а стремился в фальшь, в nihil?! Ну, а как плутни? Может, чтоб избранным не встречать конкуренций, нам - ложь загробия? Вдруг привада (Иисус Христос) "воплотилась" слить всех нас в "лилии кольми паче" п'oд ноги избранным?! Любишь притчами, Бог мой? Слушай: нам ни на что жизнь после. Далее: если здесь-сейчас кто не властен, то и потом. Здесь низшее? Но примат духа значит, что Ты материю мнёшь, как глину. Ты же бессилен здесь. Ты, мол, там силён, на том свете? Ладушки. Но по мне, скажу, правда здесь-сейчас, где добро и зло смешаны, где идеи и вещи вместе, где мы и пл'oтяны, но и в духе. Здесь она, полнота и безмерность, клад и источник! Здесь-сейчас весь моток судьбы, после - нить Ариадны... То есть, Бог, моей жизни, краткой, особой, невозмещаемой, нужно исподволь, по задворкам течь в этом мире ради загробий?! Твой Павел спёк Тебя, против собственной воли, тем допущением, что язычники, рудеральная поросль, хоть не знали "Закона", но знали "совесть" - путь, дескать, к избранным. Усмотревши в нас совесть, Павел не смог понять, что она ключ к не меньшему, чем Христос, и опять нам Христа внушал. Он хотел нас во псы, что пасутся при боссах, при иудеях...

Я как безумец, спорящий с внутренним. Я носил в себе Библию как колун, не желая колоться... Всё, надо вон колун! Срок. Пора! Чаю тронуть вымя вселенной, но без того, чтоб мне прежде внушали, Бог или дядя, как это делать.

390

Нет вольных мыслей. Прячутся за традиции, за мораль и политику... за блеватскость , в конце концов, как зовут образованность и апломб. Лень мыслить? Вдруг разучились? Вот же проблема! Дадено плыть в ширь жизни - а личность плавает в каботаже и подтверждает всяк час лояльность нравственным жестом. Искренность гибнет; гибнут естественность, непосредственность и перцепция чувствами: перцептируют разумом. Вместо вольного танца - па из балета, где всем известно: если танцовщица завращалась, то повторит раз двадцать.