Чтение онлайн

Вопрос п° 220 — § 3

Ссылаясь на медиумов, предоставленных самим себе, представим, что инструменты, которыми человек пользуется для своего прогресса, снабжены волей.

*

Ручка отказалась бы писать из страха совершения ошибок, и, конечно же, закончила бы своё существование в мусорном ведре, заменённая простым карандашом, который охотно согласился бы предоставить свою помощь.

Прекрасный автомобиль, который оставил бы свою работу под предлогом того, что хотел бы уберечься от грязи и пыли, был бы лишён внимания своего владельца и был бы разобран на детали чужими руками.

Пианино, которое постаралось бы исказить аккорды и мелодии, отвергло бы внимание музыканта и оказалось бы превращённым в шкаф, стоящий в углу.

Молоток, который стал бы навязывать себя работнику, таким образом проявляя своё намерение пренебречь им, конечно же, был бы предоставлен своей собственной доле, чтобы, в конце концов, попасть под влияние какого-либо вульгарного преступника.

*

Медиумизм — это божественный талант для создания утешения и наставлений человеческих существ.

Благожелательные и мудрые Духи приглашают существа к сотрудничеству в деле просвещения и возвышения человечества.

Посредники, присоединяющиеся к этому, возрождаются в мире с идеальными характеристиками инструментария.

Но иногда, в полноте физических сил, те, кто посвящает себя этому общению, введённые в обман преходящими материальными благами, отказываются выполнять обязательства, которые они на себя взяли.

Хоть наставники высшей жизни их долго упрашивают исполнить свой долг, они утверждают, что боятся быть униженными и раскритикованными, или используют ситуации в жажде роскоши и власти. В конце концов, духовные благодетели отказываются от своей созидательной настойчивости и оставляют их предоставленными самим себе.

Таким образом, существа, которые возрождаются в земном теле для того, чтобы играть роль медиума, остаются медиумами, но один лишь божественный закон знает, как это происходит.

Публичное собрание 24.10.1960 года,

Вопрос п° 94 — § 7

Многие атеисты требуют от феноменов сделать так, чтобы они поверили в очевидность духовного мира, но надо признать, что если феномены могут убеждать, они тем самым не становятся хуже.

Следовательно, будет правильным подчеркнуть, что воплощённый на земле Дух временно живёт в теле, где происходят высшие феномены в его окружении, которые он обычно не пытается исследовать или понять.

Чтобы выжить, он обладает сердцем, которое является мощным и неустанным насосом, бьющимся в ритме от семидесяти до восьмидесяти ударов в минуту, он встаёт и действует, благодаря работе сердца, даже не задаваясь вопросами на эту тему.

Для дыхания он использует свои лёгкие, эти удивительные фильтры, работающие на постоянное снабжение крови кислородом. Он замечает, что его силы каждый миг обновляются, не затрудняя себя подсчётом чудес гематоза.

Чтобы мыслить, он обладает мозгом, этим ценным механизмом, состоящим из миллиардов клеток, каждая из которых занимается своими специфическими функциями. Так он осуществляет соединение самых сложных идей, нимало не заботясь о механизмах разума.

Чтобы видеть, он располагает фотографическим аппаратом, чья сетчатка вырабатывает миллионы клеточных единиц с определённой способностью адаптации к часам яркого света и моментам, проведённым в полумраке; поэтому он видит свободно, даже не задумываясь о высших способностях зрения.

Чтобы слышать, он обладает ушами, этими замечательными акустическими коробками, структурированными в различные отделения, предназначенные для записи звуков. Так, он слышит, не испытывая ни малейшего восхищения к этому слуховому чуду.

Для самовыражения у него есть гортань, настоящий музыкальный инструмент, предназначенный для физиологического производства голоса, что позволяет ему говорить на самых различных языках, даже не задумываясь о чудесах слова.

Каким бы ни было направление, к которому существо обращается, оно находит феномены и снова феномены, которые призывают к его способностям толкования. Так, если существо не пытается постигать духовность, которую оно носит в себе, как оно могло бы принять духовность, бросающую вызов ему извне?

Давайте избегать этой систематической необходимости провоцировать феномены с целью навязать человеку уверенность в его бессмертии, поскольку путь, которым он идёт, полон многочисленных феноменов.

Оглашая возвышенный характер учения и иллюстрируя свои речи примерами, мы поможем ему, в рамках возможного, просто рассуждать.

Публичное собрание 28.10.1960 года,

Вопрос п°180

Всякий раз, когда ты готов служить в рамках медиумизма, это является чьим-то толкованием кого-то рядом с кем-то другим.

Как корабль, передающий послание бесконечной любви земным путникам, дай сочувствию поселиться в твоей душе в качестве фиксирующего агента божественной помощи.

Посмотри на растерянных страждущих, идущих к тебе, этих братьев, несущих в своей боли признак возвышенности, к которой они не смогли прийти.

Что же касается всех тех, кого мир критикует, подумай о высшем усилии, совершённом ими, чтобы быть добрыми, не сумев достичь идеала, к которому они так стремились.

При виде спутников, вовлечённых в серьёзные ошибки, задумайся о той чрезвычайной борьбе, которую они вынуждены были испытать внутри себя, перед тем как дать себя втянуть в преступления. Что касается тех, кто погрязли в пороке, представь себя на грани тех ловушек, в которые они попали, даже не заметив этого.

В присутствии женщины, которая кажется тебе презренной, подумай о долгих ночах скорби, которые она должна была пережить, нравственно сопротивляясь, чтобы не впасть в несчастье. А когда ты застигнешь злодея, который покажется тебе жестоким, представь материнскую грудь, которая нежно кормила его между молитвами и слезами, думая, что насыщает уста ангела.

Если из постыдных теней появляются проблемы твоего ближнего, моли симпатию помочь тебе решить их, поскольку поистине ты не знаешь, когда они начались, и не ведаешь, прячутся ли силы тьмы за теми, кто пал, покрытый язвами страданий.

*

Кем бы ни был страждущий, сжалься над ним; и если сей страждущий обижает и оскорбляет тебя, наполнись ещё большей жалостью к нему.

Не думай, что кто-либо может быть настолько виновен, что не заслуживает утешения и понимания, помни, что каждое утро божественная доброта вырывает победную зарю у мрака ночи.