Чтение онлайн

Интуиция — это мысль мысли.

И только сочувственная мысль способна верно выразить мысль божественного света.

Публичное собрание 31.10.1960 года,

Вопрос п° 289 — § 13 и 14

Даже если ты замечаешь, что твой спутник оказался на грани истощения своего сопротивления, не предсказывай его падения.

Может быть, предаваясь иллюзии, он сам спровоцировал огромные трудности, которые мучают его душу, и, пассивно поддавшись внушениям порока, он, возможно, ускорил разрушение организма, что ведёт его к могиле.

И если Господь позволяет тебе осмотреть его раны и открыть его слабости, то не для того, чтобы ты бросал горящие угли на его раны или крошил его кости.

Проблемы требуют решения.

Чтобы потухнуть, огню не нужен бензин.

*

В отношении того, что исходит от отчаяния и страха, помни о любви, с какой ты склоняешься к изголовью больного ребёнка.

С растроганным сердцем ты благодаришь тех, кто предлагает ему лекарство или слова поддержки.

Если это происходит в рамках нашей узкой нежности, что не сделает для нас бесконечная, неизмеримая любовь прежде любого человеческого понимания?

Даже если развоплощённые друзья подталкивают тебя к обескураживанию расстроенных или больных братьев, не произноси слова, приводящие к унынию, поскольку каждый преходящий день во имя Создателя природа обновляет надежду всех живых существ.

Туши объявляют о дождях, чтобы утолить сухость почвы.

Деревья обещают плоды изголодавшемуся путнику.

Школы указывают пути воспитания.

Больницы трудятся над исцелением.

Не будь носителем пессимистических посланий.

Земля уже разворачивает огромные легионы против силы зла.

Будь словом утешения и помощи.

Даже если ты лицом к тем, кто мучим предсмертной агонией, говори о надежде, не предсказывай их смерть, поскольку Бог, который тоже милосерден, может тебя опровергнуть.

Лазарь, превращённый в мумию в своей могиле, имел неоспоримые доказательства своей смерти, но Иисус призвал его подольше побыть на земле, и Лазарь воскрес.

Публичное собрание 04.11.1960 года,

Вопрос п° 182

Ментальные волны существуют везде.

Тебе не обязательно выполнять специальную задачу в медиумических кругах, чтобы передавать мысли третьих сущностей.

Когда ты говоришь, ты выражаешь тенденции и мнения, исходящие от различных сознаний.

Ты чувствуешь, думаешь, слышишь, читаешь, наблюдаешь, и во всех этих состояниях души ты усваиваешь влияние других.

Поэтому задумывайся над содержанием речей, произносимых тобой.

Каждое произнесённое слово можно сравнить со средством передвижения определённых ментальных сущностей.

Любая созидательная конференция подобна зажжённой лампе. Любая недоброжелательная беседа — это блюдо грязи. Живительное внимание — это поощрительный бальзам.

Клеветническая информация — это разрушающая микстура. Братская оценка — это воодушевительная инъекция. Неуместная шутка — это растворитель для чувства ответственности.

Выражение понимания — это одна из форм успокоительного. Анекдот, вызывающий депрессию — это коагулянт порока. Дружеская фраза — это стакан чистой воды.

Пессимистическое замечание — это отравленная пилюля.

Каждый раз, когда ты говоришь что-либо, ты отражаешь свою манеру быть кем-то или чем-то.

В твоих устах могут вить гнёзда бесчисленные идеи воплощённых или развоплощённых Духов.

Язык — это нечто вроде громкоговорителя.

Отметь волну, с которой ты приходишь в резонанс.

Публичное собрание 11.11.1960 года,

Вопрос п° 4

Всем тем, кто в рамках современного христианства враждебны концепции жизни после смерти, в отношении случаев медиумизма и медиумов мы отвечаем заветом, оставленным лично Христом.

*

Находясь перед подобным императивом, мы берём из текста Доброй Вести следующий отрывок из этого важного и созидательного письма:

«А также напоминаю вам, братья, о Евангелии, о котором я заявил вам, которое вы подушили, в котором вы упорствовали, и которым вы спасены, если вы запомните его таким, как я вам говорил; иначе, ваша вера будет напрасной.

Я ушил вас, прежде всего, что Христос умер за наши грехи, согласно Писаниям; что он был похоронен и воскрес на третий день, согласно Писаниям.

Что он явился Кефасу, затем двенадцати ученикам. Затем он явился одновременно более чем пятистам братьям, большинство которых ещё живы.

Затем он явился Иакову, затем всем апостолам. После них всех он явился и мне.

Поскольку я — самый меньший из апостолов, я не достоин называться апостолом. Благодаря Богу, я есть тот, кто я есть, и Его милость была не напрасной; мало того, я работал больше, чем они все, правда, не столько я, сколько Бог, который всегда со мной.

Поэтому, что они, что я, вот о чём мы проповедуем, и это то, во что вы верили.

Итак, если мы проповедуем, что Христос воскрес из мёртвых, как же некоторые из вас говорят, что не существует воскресения из мёртвых?

Если воскресения из мёртвых не существует, значит, Христос тем более не воскресал. А если Христос не воскресал, значит, наша проповедь тщетна, как тщетна и ваша вера.

*

Подобные рассуждения кажутся родившимися из-под руки доблестного спиритического комментатора настоящего времени. Но они были написаны почти две тысячи лет назад Павлом из Тарса и находятся в стихах 1-14 главы 15 первого Послания великого друга язычников Коринфянам, переписанным здесь для нас на языке, понятном в наши дни.

Поэтому легко заметить, что все христиане, какой бы ни была школа их веры, которые, преследуя самих себя и заманивая, дискредитируя формы медиумизма и медиумов, напрасно стараются разрушить духовные основы.

Публичное собрание 14.11.1960 года,

Вопрос п° 226— § 12

На каждом шагу ты утверждаешь, что полностью веришь духовным наставникам, которые всем нам помогают.