Чтение онлайн

В XIX - начале XX в. многие египтологи полагали, что имена Хуфу и Хнум-Хуфу могли относиться к двум разным людям, особенно в связи с тем, что они стоят рядом в одной надписи на Синае, и только в конце XX века большинство ученых сошлись во мнении, что оба они означают одного и того же человека, фараона Хуфу - правителя IV династии. Фикс (1978) высказал предположение, что это - не имена одного или двух людей, а скорее, два разных имени одного и того же бога. Он также предположил, что, если даже царь Хуфу действительно существовал, он жил гораздо позже времени возведения Великой пирамиды и получил имя по названию пирамиды. Фикс (1978) на основании атрибутов, символики и этимологических аспектов различных богов высказал предположение, что «Хнум, Хноум, Хуфу, Суфис, Хнубис, Хноуфис, Тегути, Тот, Меркурий, Енох, Гермес и, возможно, Христос представляют собой различные ипостаси одной и той же сущности и силы, которая получала сходные выражения в космологиях на протяжении нескольких тысяч лет».

Традиционная точка зрения египтологов на сей счет сводится к тому, что Великая пирамида была возведена в качестве усыпальницы фараона Хуфу. Даже если это и так, если она действительно предназначалась для роли усыпальницы Хуфу, это не исключает возможности того, что она в процессе строительства и вплоть до самого ее завершения служила и для других целей, например, в качестве астрономической обсерватории (Проктор, 1883) или как святилище для проведения инициационных ритуалов (Адаме, 1895, 1898), и потому Хуфу после кончины отнюдь не обязательно был погребен в ней. Действительно, античный автор Диодор писал, что Великая и Вторая пирамиды предназначались для роли гробниц фараонов Хеммиса (Хуфу) и Кефрена (Хафре), но ни тот ни другой так и не были погребены в них,

«поскольку жители разочаровались в них по причине непосильных трудов, жестокости и беспощадного подавления недовольных, угрожая растерзать на клочки их мертвые тела и выбросить их останки из усыпальниц. Поэтому перед смертью оба они тайно завещали своим близким похоронить их в каком-нибудь глухом месте» (Диодор Сицилийский).

И хотя западные египтологи и историки отрицают это, согласно средневековой арабской традиции, в Великой пирамиде было найдено тело погребенного. Как писал Уэйк,

«что касается Великой пирамиды, то, если верить тем [155] авторам, в так называемой камере Фараона было найдено набальзамированное человеческое тело, когда халиф Мамун проник в Великую пирамиду. Это, как говорят, имело место в 820 году н.э., и арабский историк Абд-эль-Хаким уверяет, что «в саркофаге была найдена статуя, по виду напоминающая человека, а в статуе (деревянном футляре мумии) оказалось мертвое тело с золотым нагрудником, усыпанным драгоценностями, на котором сохранились письмена, которые никто не мог разобрать». Аль-Каиси излагает в основном ту же историю и добавляет, что деревянный футляр стоял у дверей царского дворца в Каире в 511 году [156] , то есть в 1133 году н.э.

Весьма сомнительно, что это имеет реальное отношение к Великой пирамиде. Доктор Эберс пишет, что в середине XV века «эмир приказал разрушить весьма почитаемый многими «зеленый жертвенник», сделанный из цельной глыбы камня, твердой как железо и украшенной фигурками и надписями. Она была разбита на мелкие куски». Далее он добавляет, что «там была золотая статуя с глазами из драгоценных камней, настоящее чудо искусства в своем роде, посвященная, видимо, богу луны Хонсу [157] , которая давным-давно исчезла». В этом жертвеннике и статуе мы, без сомнения, можем узнать футляр и тело, упоминаемые Абд-эль-Хакимом, а также Аль-Каи-си, который писал о внешнем виде человека в зеленом камне, в котором покоилось тело в золотом доспехе с большим рубином. Таким образом, следует отметить, что не существует убедительных доказательств того, что в Великой пирамиде было обнаружено человеческое тело. Тем не менее нет никаких доказательств и того, что сооружение никогда не использовалось в качестве усыпальницы. Арабский автор Абд-аль-Латиф ссылается на более раннее свидетельство о том, что, когда персы покорили Египет, они захватили огромные сокровища, хранившиеся в пирамидах, где находились гробницы царей и, следовательно, их несметные богатства. Более того, согласно сэру Гарднеру Уилкинсону, древние египтяне сами много раз грабили гробницы в Фивах, и, по его мнению, та же участь постигла и Великую пирамиду».

Согласно Геродоту, Хуфу был погребен в особой подземной камере, к которой был подведен подземный же канал из Нила, так что усыпальница фараона находилась на острове, окруженном со всех сторон водой (Уэйк, 1882). Известно, что к юго-востоку от Великой пирамиды и примерно к северо-западу от Большого Сфинкса находится усыпальница, так называемая гробница Кэмпбелла (которой Вайс присвоил имя полковника Кэмпбелла), которую Смит (Смит, 1877; Тастмона, 1954) считал истинной усыпальницей Хуфу, соответствующей описанию Геродота и являвшейся местом, где был погребен царь Хеопс. Он был погребен отнюдь не в Великой пирамиде, а на подземном острове, окруженном со всех сторон водами Нила, которые в те времена проникали внутрь скального массива и находились на одном уровне с рекой.

Говоря об этой усыпальнице, Петри, в частности, писал:

«Необходимо сказать несколько слов о самой примечательной гробнице, известной как гробница Кэмпбелла, поскольку некоторые авторы связывают ее с именем Хуфу. Мы можем констатировать, что она имела вид большой ямы, высеченной в скальной породе; ее размеры - 26 х 30 футов, а глубина 53 фута. Вокруг нее, на расстоянии от 9 до 22 футов, прорыта траншея шириной 5 футов и глубиной 73 фута. Через определенные промежутки поперек траншеи оставлены большие блоки скальной породы. Общая масса известняка, выбранного здесь, превышает 100 тыс. тонн.

Здесь найдено золотое кольцо с картушем Хуфу, некогда принадлежавшее жрецу культа этого царя в позднейшие времена, но имя царя в этой надписи появилось случайно, не имея никакого отношения к раннему периоду. И тем не менее есть все основания считать, что эти раскопы являются остатками гробницы эпохи строительства пирамид.

Когда Вайс расчистил эту яму, он обнаружил на ее дне гробницу, которую невозможно считать первоначальным погребением по следующим причинам. На стенках ямы в скальном массиве видны характерные углубления, в которые вставлялись задние, необработанные стороны облицовочных блоков, а на поверхности вокруг ямы и траншеи сохранились множественные следы подгонки камня, остатки покрытия и даже уцелевшие облицовочные плиты. Следовательно, яма была обложена внутри камнем, к которой ведет мощеная дорога, сохранившаяся на поверхности. Эта облицовка, видимо, очень сильно уменьшила ширину ямы - с 315 до 206 дюймов, так что ее стало возможно перекрыть каменными балками или блоками. Однако объект столь большой глубины выглядит довольно странно, ибо он образует камеру высотой 50 футов. Примером этого может служить огромная яма в скальной породе у пирамиды в Абу-Роаше. Вайс писал, что в его времена она имела массивное перекрытие типа потолка в камере Фараона.

Сохранившиеся свидетельства показывают, что эта яма представляет собой всего лишь грубую «раковину» камеры, обложенной полированным камнем и, возможно, для большей безопасности перекрытой массивным потолком.

На поверхности над ней была возведена своеобразная постройка наподобие большой часовни-мастаба. Доступ в нее был возможен через квадратную в плане шахту, вырубленную в скале и сохранившуюся по сей день. Итак, очевидно, что гробница XXVI династии, сложенная из мелких камней на дне огромной ямы после того, как с ее стенок было снято покрытие и она превратилась в просторную «раковину», не может считаться первоначальным погребением. Судя по характеру сооружения и особенностям его исполнения, почти не остается сомнений, что здесь перед нами - творение времен IV династии. И хотя гробница, возможно, и не является усыпальницей самого Хуфу, тем не менее траншея вокруг нее при высоком уровне воды в Ниле могла заполняться водой, изолировав яму в центре. Именно этим, по-видимому, и объясняется происхождение надписи с именем Хуфу, упоминаемой Геродотом».

В согласии со свидетельством Геродота, Почан (1978) высказал предположение, что тело Хуфу (Хеопса) было погребено в крипте, где оно, вероятно, находится и по сей день, покоясь на глубине 58 м ниже уровня основания Великой пирамиды и на 27 м ниже Подземной камеры. Почан (1978) пишет:

«По-моему, это больше чем просто гипотеза, ибо, когда я карабкался по Тупиковому коридору, у меня возникло странное ощущение, что, постучав ключом по полу, я могу вызвать сотрясение всей Пирамиды! Этот невероятный резонанс, по-видимому, был причиной того, почему Говард-Вайс (многие авторы, объединяя его имя и фамилию, склонны писать их через дефис.
– Авт.) указывал более внушительную - на целых 9м- глубину этого примитивно обработанного и почти квадратного колодца. Но этой глубины было явно недостаточно, чтобы достичь свода подземного царского склепа».

Более подробно об этом см. подраздел «Неизвестные» камеры» в Приложении «Коридоры и камеры внутри Великой пирамиды».

По свидетельству Геродота (V в. до н.э.), Хуфу был злым царем, настоящим тираном и злодеем, ненависть к которому сохранялась длительное время после его смерти. По преданию, он якобы закрыл все храмы и отменил жертвоприношения и, более того, заставил все население трудиться на строительстве Великой пирамиды (Уэйк, 1882). По словам того же Геродота, когда у Хуфу иссякли все средства на строительство, он заставил свою дочь заниматься проституцией [158] : она отдавалась любовникам, после чего каждый из них должен был внести деньги на каменный блок для сооружения Великой пирамиды (Бонвик, 1877). Согласно Геродоту, Хуфу правил 50 лет, после чего его сменил на троне его собственный брат, фараон Хафре (Хафра или Хефрен), который правил 56 лет, продолжая злодеяния своего предшественника (Уэйк, 1882). Однако в папирусе Уэсткара, датируемом периодом XII династии, Хафре назван сыном Хуфу (см. Петри, 1899).