Чтение онлайн

Поутру дьякон отвез архиерея на станцию. Что сталось с епископом дальше, неведомо. А село впереди ждали тяжелые годы. Все пережили его обитатели: и голод, и гонения. Но воспоминания о приезде владыки не изгладились и много времени спустя. Такое разве забудешь?

История Спасо-Преображенского мужского монастыря на острове Валаам за свою многовековую судьбу несет в себе немало трагичных и до последнего времени неизвестных страниц. Валаамский монастырь обладал уникальным собранием рукописных и старопечатных книг. В нем были документы и мемуары, воспоминания паломников, в различные годы посетивших Валаам, переписка с братией монастыря и множество других материалов. Осознание духовной ценности всего этого во всей полноте придет к нам, православным людям, быть может, еще не скоро.

После того, как в 1939 году после начавшихся бомбардировок Валаама во время финской войны (на острове стояла финская воинская часть) монахи были эвакуированы в глубь Финляндии, с собой они увезли и архивы. С тех пор большая часть архива так и находится в Финляндии. Только два года назад, после возобновления на Валааме в 1989 году монашеской жизни и неоднократных просьб наместника Валаамской обители игумена Панкратия, было получено благословение на ксерокопирование этих бесценных документов. И сейчас у нас с вами есть возможность прикоснуться к малой толике этого бесценного духовного богатства.

Иеромонах Иоиль родился в Петроградской губернии 23 мая 1873 года в крестьянской семье Волыниных. Во святом крещении был назван Иваном. 13 марта 1900 года Иван Волынин поступил в Валаамский монастырь, а спустя четыре года был зачислен послушником. 10 марта 1907 года Иван был пострижен в монашество с наречением имени в честь святого пророка Божия Иоиля. Позднее был рукоположен во иеродиаконы, в январе 1913 года – в иеромонахи. В 1931–1932 гг. он был назначен хозяином Валаамского сада.

Будучи хозяином сада, он всегда оставлял свою келию открытой. У отца Иоиля было довольно много учеников. Однажды к нему пришел один послушник и, желая побеседовать, ждал его около часа. Когда же отец Иоиль вышел, у него были воспаленные от слез глаза – видно было, что он молился. Послушник спросил: «Меня одолевает уныние, что мне делать?» А отец Иоиль ответил: «Для чего нам унывать? Когда дети поступают на службу к Царю, родители не унывают, а радуются. А ты уже поступил на службу к Царю Небесному, и для чего нам унывать, нам радоваться надо…» Побеседовав с ним еще немного и утешив, отпустил.

Кончина отца Иоиля 13 декабря 1937 года вызвала всеобщее сожаление, так как своею любовью к ближним он привлек к себе сердца всех, знавших его, не только братии монастыря, но и мирян.

После смерти отца Иоиля были найдены два дневника. На обложке первого дневника было выведено название «Келейные записи иеромонаха Валаамского монастыря отца Иоиля». Первая страница дневника начинается со слов: «Сии видения были за семь дней до объявления войны Японии-России 1904 г. Записаны впервые 2-го января 1905 года, а из тетради переписано иеромонахом Нолем 30 января 1917 года». В этих видениях и снах раскрываются глубинные причины происходившего в России в то время – с 1905 по 1917 годы. В них, как в калейдоскопе, одно видение сменяется другим. Половину первого дневника составляют видения неведомого старца, во второй – выписки из святых отцов. Необходимо отметить, что большое внимание уделял отец Иоиль учению святых отцов о видениях и снах, чему посвящена часть тетради.

В одну ночь во сне приходит ко мне светлый юноша и говорит:

– Пойдем со мною, и ты увидишь то, что никто на земле не разумеет.

Увидев сего чудного юношу, я начал креститься, он сказал:

– Ты добре твориши крестящеся, призывая Имя Господне, но я этого не боюсь, а напротив, люблю его, так Богу угодно. Иди со мной.

После этого мы пришли на некую гору, с которой видны были все земли и страны, все города и селения, и каждая из стран имела свой цвет воздуха. Русская земля имела цвет воздуха белый, чуть желтого цвета, весьма красивый. Другие страны имели чистый белый – тоже христианские, но инославные исповедания. Были страны бело-синего цвета и темного, как ночь.

Тогда я спросил юношу, что это значит.

– Это вероисповедание всех народов. Так говорит Господь: «Русская земля и вся ее грады и страны – это Новый Иерусалим, второй Израиль. В древние времена в ниспосланные ей Господом испытания, умытая христианскою кровию, она в скорби благословляла Имя Господне, а за сие Господь наградил страну сию, видишь, какими дарами». Когда он говорил, я увидел воздух, отделяющийся от земли и собирающийся в чудные и красивые облака. Я весьма дивился и спросил юношу:

– Никогда я не видел таких облаков.

– Не простые это облака, – говорит юноша, – но дар земле от Господа Бога. Так как люди погнаша Господа Бога, за это отъемлются прочь эти чудные облака – это не простые облака, но дар Божий.

После этого я увидел города, превратившиеся в черные, но не все, были и такие, которые оставались светлыми, как были.

Затем юноша обратился в другую сторону и говорит:

– Спят Русская земля и народы, думающие, что все благополучно на земле. Так говорит Господь: «За то, что они погнали Меня из домов Моих и из градов, за сие наведу на них бедствия таковые, что ниже кто разумеет от людей сих. Отцы и матери умоются кровию детей своих, и дети – отцовскою».

Эти грозные слова устрашили меня. Потом юноша обратился в другую сторону, и я увидел идущего вдали громадного зверя, и за ним темная туча пошла на Русскую землю. Когда я увидел все это, мне стало страшно, и я отступил на шаг назад.

Но юноша говорит:

– Куда пойдешь? Некуда от этого скрыться, но знай, что это тебя не касается.

Тогда я почувствовал в себе некую силу и стал смотреть на все. Я спросил:

– Что это значит?

– Первое, зверь – это война, – сказал юноша, – а второе, туча – это наказание, о котором было сказано.

Та сторона, откуда шла темная туча, осветилась белым светом.

Я спросил:

– Что это?

– В этой стране будет христианство, – сказал юноша, – оно не дойдет так, как в Русской земле, но до самого белого света дойдет.

Потом повернулись мы в другую сторону, там я увидел белую стену – длинную и очень высокую. Но диво! На ней никого не было видно, а кровь льется по ней сверху донизу ручьями. Недалеко от нее стоят пять человек, четыре вместе, а пятый – отдельно. Четверо стоявших, смотря на одного человека и размахивая руками, смеются, как бы порицая его. Стоявший отдельно протянул руку, но в этот момент появившееся в воздухе лезвие урезало ему руку, и полилась по руке на землю кровь. Увидев это, я ужаснулся, что с одной руки и столько идет крови.

Тогда юноша сказал:

– Не удивляйся сему, не простая это рука, но Царская, а кровь эта – всего народа – льется чрез Царскую руку.

Тогда обернулся стоявший отдельно сей муж, и я узнал в нем Императора Николая П. Он обратился к стоявшим четырем человекам, прося помощи у них. Но, видя это, они начали смеяться над ним, говоря:

– Проси помощи у Христа своего, и мы посмотрим, какую Он подаст тебе помощь.

Тогда Государь Император поднял свои обагренные кровию руки кверху и произнес: