Чтение онлайн

В 20 - 30-е годы прош лого столетия многие фамилии казаков-луган-

цев стали трансф ормироваться на украинский лад: Левченков становится Левченко, М инченков - Минченко, Ларионенков - Ларионенко и т. д.

Что говорить о простых казаках, если у бывшего атамана Луганской станицы Соколова В. М. (расстрелянного в 1938 г . ) в советском паспорте в

известной графе появилась запись - украинец.

Во время первы х пятилеток казачество захлестнула волна арестов, выселений в северные районы СССР, отправки на принудительные работы в советские концентрационные лагеря. Сотни казаков станицы Луганской были расстреляны в годы репрессий 1937-1938 г.г.

Со стороны больш евиков всё это выглядело как очередной акт мести

казакам за прош лое.

Тем, кто пережил годы лихолетья, была уготована участь ассимиляции в едином, национальном котле народов СССР.

Уничтожая казачество, советская власть уничтожала и все признаки

казачьего этноса, стремясь подрезать могучие корни казачьей самобытности, чтобы лиш ить казаков генетической памяти, а в будущем представить казачество историческим анахронизмом.

Но казаки оказались готовыми к жизни в экстремальных условиях. Они

были вынуждены временно раствориться в массе всего населения страны, но при этом сохраняя свои культурные корни и в глубине семейной

памяти свято храня родовой код.

Нашлись и те, кто в годы гонений заботились о казачьей истории, описывали ее по следам живой памяти и прятали от чужого глаза.

В 40-50-х гг. XX столетия были известны рукописи по истории станицы

Луганской, авторами которых были местные краеведы Кузюбердин И.И, и

Мясников В.Я..

К сожалению, эти бесценные документы не дошли до наших дней. Но

дело продолжил другой историк - педагог из станицы Луганской - Гуров

В. К.. В 1988 г. свои материалы под названием «Городок Луганский» он

напечатал в местной районной газете «Знамя труда».

Новый интерес к казачеству стал проявляться на рубеже 80-90-х п. прошлого века. Именно тогда оказался востребован тот самый генетический

код казаков. Потомки казаков решительно заявили о казачестве, как о

5

великой силе, о готовности возродить традиции, культуру, быт и устои предков. В то время казачье движение оказалось самым массовым и активным, выступившим за сохранение сильной и единой родины. Но это не

вписывалось в планы демократов и тех, кто тогда рулил страной. Поэтому

государственной поддержки казачье движение не получило и осталось на

уровне общественной организации. В Российской Федерации к казакам

проявляют некоторое внимание, даже принято несколько законов (“О казачестве”, “О реабилитации казаков”), но на деле они так и не работают, казаки не являются хозяевами своей земли. Полной реабилитации казаков, как народа, не произошло и в ближайшим будущем очевидно не предвидится.

В таких условиях и создавалась наша книга, призванная на примере

очерков истории станицы Луганской и ее казаков, рассказать правду о казачестве, по праву считавшем себя народом. На все вопросы исчерпывающих ответов в ней читатель не найдет. Но авторский коллектив не собирается на этом останавливаться, будет и далее продолжать поисковую работу по истории донского казачества, и в частности — станицы Лугансжой.

Уже сегодня имеется уникальный материал по генеалогии казачьих родов и семей казаков станицы Луганской, материалы о сталинских репрессиях в довоенные годы и др. Да и вышедшая книга дополнена и доработана в связи с поступившими дополнительными материалами.

Отзывы и предложения читателей ждем по телефонам:

в г. Луганске - 63-59-32,8-050-960-50-67. Федичев Владимир Васильевич.

55-13-07, 8-095-196-46-61. Черепахин Василий Петрович

в г. Ростове на Дону - 35-98-05. Сизенко Андрей Григорьевич.

6

& М & 4 / СТАНИЦА ЛУГАНСКАЯ

в ХУИ-ХУШ ст.

ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ СТАНИЦЫ ЛУГАНСКОЙ

Земля Станицы Луганской это не только леса, стели, поля и реки, это

еще и своеобразный архив-хранитель многовековой истории человечества.

Здесь археологами было зафиксировано более 90 древних поселений (от

каменного века до средневековья) и около 600 курганов.

Все они на тротяжении веков были свидетелями жизнедеятельности

первых обитателей Луганской земли, предшественников наших далеких

предков.

К сожалению , многие из памятников былого пострадали вследствие

развития промыш ленного и сельскохозяйственного строительства, распахивания земель, разрушены грабителями и кладоискателями, повреждены или уничтожены в результате последних-войн. Но не все оказалось утраченным. Работы по археологическим раскопкам у Донца активно велись

еще с 20-х гэдоз прош лого столетия, а их результаты и находки смогли не

только пополнить экспозиции музеев, но и раскрыть исторические, этнические загадки трош лого нашего края, пролить свет на этапы его заселения в различные эпохи.

П редш ественники д о нских казаков

1. Х азарский след

Интересным откры тием явились раскопки Салтовского могильника, обнаруженного з 5км к югу от станицы Луганской на правом берегу Донца.

В 1968 паду рабочими рыбхоза во время проведения земляных работ, на глубине 1,5-1,8 метра, в суглинке были обнаружены загадочные сооруж ения.

Прибывшие археологи выявили здесь пять катакомбных погребений, каждое из котоэы х имело специальный лаз, закрытый каменными плитами и засыпанный землей.

Все катакомбы имели форму неправильной трапеции с закругленными углами. Размеры камер различны, но в среднем длина их колеблется

от 170 д о 200см, ширина - от 130 до 170 см. Высоту камер определить

было невозможно, так как свод их к моменту раскопки обрушился.

В одном могильнике обнаружен женский скелет в скорченном положении на боку, ориентированный головой на запад. Покойница была, очевидно, одета в Зогатое парчовое платье, украшенное бронзовыми бляха7

ми, различного рода застежками и очень красивым поясом. На нем висел в специальном кожаном чехле металлический нож, часть которого сохранилась. На фуди умершей лежали ожерелья в две-три нити. Каждая

из них соединялась специальными бронзовыми спиралями и пластинками. Ожерелья состояли из одноцветных бусинок, бус с металлической прокладкой, глазчатых и полосатых бус, изготовленных из горн эго хрусталя. В

ушах покойницы были очень тонкой работы составные с подвеской - стерженьком серьги. На стерженьке нанизаны ожерельного типа бусинки с