Чтение онлайн

бунте.

В 1926 году С.А. Локтюшевым продолжались раскопки в районе ст. Луганской, были выявлены дополнительные находки - реликвии донского

казачества. Но в ту пору история и археология уже получали марксистско-

ленинскую Направленность и прошлое «реакционного сословия» мало

кого интересовало.

Новые археологические разведки были начаты только е 80-х годах Луганскими археологами Красильниковым К.М. и Ключневым М.Н.

На месте укрепления у х. Н.Теплое были обнаружены новые находки: гончарные печи, керамическая посуда, изразцы, глиняные игрушки, на-

тельные крестики, детали огнестрельного оружия, монеты 1700-1702 гг, а так же несколько жилищно-хозяйственных комплексов в тч. усадьба гончара.

В полусгоревшем погребе были найдены останки двух человек (взрослого мужчины и 10-летней девочки), нательные крестики, сережки, фрагменты посуды.

По основной версии это были жители Теппинского городка, которые

спасаясь в погребе от пожара, погибли при разорении горсдка в 1708 г.

После изучения и обследования, найденные человеческие останки

были торжественно перезахоронены на месте старого Теплинского городка в 2006 году. На месте захоронения казаками ст. Луганской был установлен памятный крест и отслужен молебен.

Другие исторические памятники послесредневековья были выявлены

на территории Старобельского, Новопсковского, Кременского, Славяносербского, Краснодонского, Новоайдарского районов, значительная часть

находок связана с историей донского казачества. В результате было зафиксировано современное состояние таких важных исторических памят10

ников на Луганщине, как городки донских казаков: Шульгинекий, Теплинс-

кий, Луганский, Айдарский, Трехизбенский, Вельский и др.

КАЗАКИ ОТ КАЗАКОВ ВЕДУТСЯ

В озникновение и становление донского казачества. Появление

казаков на Северском Донце

Скромен, неярок внешне ландшафт Луганщины, но есть и в нем по-

настоящему красивые уголки. Один из них - там, где младший брат Дона, Северский Донец, принимает в свое русло воды Лугани. Правый берег Донца здесь холмистый, с крутыми меловыми возвышенностями, левый - пологий, поросший густым лесом, богатый озерами, Это живописное место, входившее с XV века в никем не меряные просторы Дикого поля, (историческое название южнорусских степей между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны), облюбовали для своего поселения донские казаки. Обустроили здесь городок, выросший затем в станицу. В честь

приютившей в своем устье тогда еще полноводной и чистой реки Лугани

назвали старожилы свою станицу Луганской.

Уходящая корнями в далекое прошлое история Луганской станицы, как

и всего донского казачества, и по сей день хранит в себе немало загадок и

тайн. Разгадкой их в разные времена занимались многие ученые: историки, этнографы, лингвисты. Причем, не только отечественные, но и зарубежные. В их числе - автор труда «Состояние Российской державы с 1590 по

сентябрь 1606 года» француз Жак Маржерет, русский генерал немецкого

происхождения А.И.Ригельман, оставивший потомкам «Летописное повествование о казаках», наш земляк, создатель «Толкового словаря живого

великорусского языка» В.И.Даль. Значительный вклад в развитие темы внесли выдающиеся российские историки Н.М. Карамзин, В А Ключевский, С.М.

Соловьев. Немало интересных подробностей о жизни края, нравах и обычаях населявших его людей находим и у более поздних исследователей -

А.В.Гордеева, Р.Г. Скрынникова, А.Н.Скрипова, Е.П. Савельева.

История происхождения казачества в настоящее время является не

до конца разрешенным вопросом. Во многом это обусловлено тем, что

былое прошлое оставило тому мало свидетельств и фактов, да и сами казаки в начале своего становления никаких летописей не вели. Об их происхождении можно лишь говорить, основываясь на исследования историков XVIII - XIX вв., и тех немногих архивных источниках, дошедших до наших дней.

В Российской империи на 1913 год насчитывалось двенадцать казачьих войск: Донское, Кубанское, Астраханское, Терское, Уральское, Сибирское, Забайкальское, Амурское, Оренбургское, Уссурийское, Семиречен-

ское и Иркутско-Красноярское войско. Донское казачество - самое старшее и большое, глубоко корнями уходящее в далекое прошлое, является

ярким примером возникновения в результате естественного исторического процесса.

И

Часть российских историков, таких как РГ.Скрынников и А.Н.Скрипов

придерживаются версии появления ватаг казаков на просторах Дикого

поля как результат притеснений русскими боярами крепостных крестьян, которые были вынуждены бежать на свободные земли, обретя волю. 6

других случаях крестьяне шли на Дон из-за голода в России, вызванного

неурожаями, которыми страна часто страдала в XVI веке.

Эти историки сходятся во мнении, что кроме русских на Дон бежали

татары, поляки, литвины и даже греки.

С.М. Соловьев и В.О.Ключевский упоминают еще об одной ветви возникновения донского казачества и появления его на Северском Донце, которая связана с движением на степные просторы рязанского люда.

Основой казачьего возникновения ими представляется типичное явление чисто русской жизни - колонизация новых свободных земель вследствие географического положения Руси, открытости ее границ со всех сторон. В этих условиях, пишет Соловьев, в обществе всегда находились люди, искавшие свободы и приволья, которых не устраивала оседлая жизнь по

различным причинам. Кроме рязанцев, на степные просторы хлынули сев-

рюки, часть путивльских казаков, а в XV веке туда пришли новгородцы. Это

была вооруженная дружина из города Хлынова, после их разгрома царскими воеводами.

Новгородцы осели на среднем Дону и многие их обычаи и черты нашли новое воплощение среди казаков: вече стало кругом, тип новгородского жилища с обязательно высоким подклетьем - низами, и т.д.

Отдельные историки казачества указывают еще на одну, более позднюю ветвь заселения Дона выходцами из Западной и Восточной Европы. В документах XVII века упоминаются принятые в казаки венгры. В это

время в Европе бушевали религиозные войны и опять люди искали благополучия на донских землях. Так среди казаков появились цесарцы (австрийцы), валахи (румыны), немцы (под немцами понимались не только

германцы, но и голландцы, датчане, хорваты, французы), еще были богемцы (чехи), ляхи (поляки), прибалтийцы.

Люди, в свое время вышедшие из устоявшегося общества, предпочев-

шие новое - старому, неизвестное - известному, покинувшие родину и решившие идти в дикую степь по складу своего характера, должны были быть