Чтение онлайн

«Песнь о нибелунгах» считается безымянной, основанной «на материале древних эпических сказаний германских народов… В «Песни о нибелунгах» есть много архаических черт» [105], с. 306. А также: «В тексте «Старшей Эдды» много… архаизмов, МНОГО СЛОВ, КОТОРЫЕ НИГДЕ БОЛЬШЕ НЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ» [106], с. 664. Хотя, как мы понимаем, старый текст тоже, скорее всего, подвергся редакции XVII – XVIII веков, но, тем не менее, сохранил много древних черт.

Историки не могут однозначно указать реальных исторических прообразов для героев «Песни о нибелунгах». Пишут так: «Попытки некоторых учёных обнаружить историческую основу сказания (путём идентификации Сигурда с древнегерманским героем Арминием (Рим-Эней? – Авт.) либо с одним из франкских или бургундских королей 6 в. по имени Сигерик, Сигиберт) малоубедительны» [95], т. 2, с. 432. Наше исследование значительно проясняет подлинную историческую подоплёку указанных хроник. Мы укажем реальных персонажей, являющихся, вероятно, прообразами большинства основных героев германо-скандинавского эпоса.

Поэма стала широко известна во многих странах мира, начиная с XIX века. «Однако такая известность лишь в малой мере основывается на непосредственном знакомстве с «Песнью». Чаще всего источником соответствующих сведений оказываются те или иные художественные произведения XIX – XX веков, построенные на материале «Песни о нибелунгах», а также на материале других произведений средневековья, трактующих туже тему и во многом значительно отступающих от «Песни от нибелунгов»…

Особенно большую роль сыграла здесь знаменитая тетралогия «Кольцо нибелунгов» Рихарда Вагнера («Золото Рейна», «Валькирия», «Зигфрид», «Гибель богов»). В своё время немалой популярностью в странах немецкого языка пользовались и пьесы Фридриха Геббеля «Роговой Зигфрид», «Смерть Зигфрида» и «Месть Кримхильды»» [105], с. 308.

Огромным уважением и популярностью пользуются «Старшая Эдда» и «Песнь о нибелунгах» в скандинавских странах.

Германо-скандинавский эпос по праву считается одним из краеугольных камней всей западноевропейской культуры. Эпическая тема «Песни о нибелунгах» вдохновляла писателей, художников, музыкантов и политиков вплоть до XX века. Например, на рис. 5.3 показана скульптура «Валикирия», созданная с. Синдингом в 1908 году. На рис. 5.4 показана скульптура, изображающая бога Одина и созданная в первой половине XIX века. Сказания о Зигфриде, Брюнхильде и других героях средневекового эпоса были, например, особо разрекламированы и использованы идеологами германского Третьего Рейха в первой половине XX века для воспитания масс в духе немецкого патриотизма.

Рис. 5.3. Валькирия. Скульптурная группа с. Синдинга. 1908 год. Парк в Копенгагене. Взято из [95], т. 1, с. 212.

Рис. 5.4. Один. Скульптура Г. Э. Фрейда. Национальный Музей Копенгагена. Взято из [95], т. 2, с. 242.

В наше время в Германии, недалеко от Бонна, на берегу Рейна, находится местность Konigswinter, где показывают «ту самую гору» и «ту самую пещеру», где германский герой Зигфрид убил страшного дракона. Здесь в округе разместили много «драконовых» названий: Drachenfels, Drachenburg и т.д. На вершине холма (высота 321 метр, см. рис. 5.5) сравнительно недавно сделана небольшая пещерка, в которой давным-давно лежал огромный огнедышащий змей-дракон. Рядом ресторан. В пещере установлен динамик, из которого время от времени раздаётся мрачный рык дракона. Некоторые дети испуганно жмутся к родителям. В ресторане продают хорошее немецкое пиво.

Рис. 5.5. Местность недалеко от германского города Бонн, где сегодня восхищённым туристам показывают «те самые места», где герой Зигфрид убил страшного дракона и освободил Брюнхильду. Взято из [176].

Но вернёмся к истории «Песни о нибелунгах».

«Самые древние из рукописей («Песни о нибелунгах». – Авт.) относятся к началу XIII в. … самые поздние – к XVI в. Ранние рукописи написаны на пергаменте, большинство поздних – на бумаге» [105], с. 309.

Сравнение разных списков и версий поэмы показывает, по мнению комментаторов, что «Песнь о нибелунгах» длительное время РЕДАКТИРОВАЛАСЬ [105], с. 311. Каков был её первичный текст – не очень ясно. Предпринимаются различные попытки «реконструкции оригинала». Считается, что «эпические песни, которые были использованы при создании «Песни о нибелунгах» как ЕЁ ОСНОВНОЙ ИСТОЧНИК, НЕ СОХРАНИЛИСЬ… ЭТИ эпические произведения делятся по месту своего происхождения на две группы: СКАНДИНАВСКИЕ И НЕМЕЦКИЕ» [105], с. 314.

Современные историки убеждены, что «Песнь о нибелунгах» рассказывает о событиях далёкого прошлого, а именно, V – VII веков н.э. [105] , с. 312 – 313. В то же время комментаторы отмечают, что в «Песне о нибелунгах» присутствуют сюжеты из начала XIII века н.э. [105], с. 313 – 314. Таким образом, получается, будто действие «Песни о нибелунгах» размазано по семисотлетнему интервалу времени. Как мы увидим, это не так. На самом деле, поэма говорит о событиях XIII века.

О чём рассказывает «Песнь о нибелунгах»? Сначала мы кратко опишем содержание поэмы, следуя академическому изданию [105], а затем приступим к более подробному анализу. Начнём с ПЕРВОЙ ЧАСТИ «Песни». Её центральным героем является Зигфрид, именуемый также «Зигфридом Нидерландцем». Другие источники называют его СИГУРДОМ [105], с. 317. Кстати, матерью Зигфрида-Сигурда была Хьёрдис [106], с. 269. Может быть, имя ХЬЁРДИС произошло от Орда, или HORDA в западноевропейском произношении?

«Песнь» состоит из ДВУХ ЧАСТЕЙ. В первой повествуется о трагической судьбе ЗИГФРИДА, КОРОЛЕВИЧА ИЗ НИДЕРЛАНДОВ, который после РЯДА ВЕЛИКИХ ПОДВИГОВ, овладев огромными сокровищами и став господином над страной нибелунгов, явился в Вормс, ко двору бургундских королей, братьев ГУНТЕРА, Гернота и Гизельхера, чтобы посвататься к их сестре КРИМХИЛЬДЕ. Сперва он вызывает бургундов на битву… Но затем соглашается остаться в Вормсе гостем.

Он оказывает большую услугу бургундам: разбивает вторгшихся в страну датчан и саксов, ДОБЫВАЕТ ДЛЯ ГУНТЕРА БРЮНХИЛЬДУ (Брунгильду. – Авт.), королеву далёкой северной страны, МОГУЧУЮ ВОИТЕЛЬНИЦУ, которую надо победить в бросании копья и камня и в дальности прыжка, чтобы заставить её стать женой победителя. Зигфриду, который при встрече с Брюнхильдой выдал себя за вассала Гунтера, удаётся это сделать, так как ОН ОБЛАДАЕТ ПЛАЩОМ-НЕВИДИМКОЙ – Гунтер имитирует движения, которые на самом деле выполняет Зигфрид. За это Гунтер отдаёт свою сестру (Кримхильду-Гудрун. – Авт.) в жёны Зигфриду. В брачную ночь Брюнхильда отказывается отдаться Гунтеру и, связав его по рукам и ногам, вешает до утра на гвоздь, и лишь в следующую ночь Зигфриду – опять В ПЛАЩЕ-НЕВИДИМКЕ, удаётся сломить силу Брюнхильды и принудить её к покорности. При этом Зигфрид похищает у Брюнхильды кольцо и пояс.

Когда через длительное время Зигфрид с Кримхильдой приезжают в гости в Вормс, МЕЖДУ КОРОЛЕВАМИ ВСПЫХИВАЕТ СПОР, кто из их мужей стоит выше – спор, разделённый на три сцены, усиливающиеся в своём драматизме. Кримхильда в ответ на слова Брюнхильды, что Зигфрид является вассалом Гунтера, заявляет, что БРЮНХИЛЬДА БЫЛА НАЛОЖНИЦЕЙ ЗИГФРИДА, а затем показывает как доказательство кольцо и пояс, похищенные Зигфридом у Брюнхильды.

Чтобы отомстить за оскорбление, Хаген (Каган? – Авт.), первый вассал бургундских королей, решает убить Зигфрида. Хитростью он побуждает Кримхильду нашить на платье Зигфрида КРЕСТ НА ТОМ МЕСТЕ МЕЖДУ ЛОПАТКАМИ, ГДЕ К ЗИГФРИДУ ПРИСТАЛ ЛИПОВЫЙ ЛИСТОК, КОГДА ОН КУПАЛСЯ В КРОВИ УБИТОГО ИМ ДРАКОНА, СДЕЛАВШЕЙ ЕГО НЕУЯЗВИМЫМ. И ВО ВРЕМЯ ОХОТЫ В ЛЕСУ ОН НАНОСИТ ЗИГФРИДУ СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР КОПЬЁМ СЗАДИ, КОГДА ТОТ, НИЧЕГО НЕ ПОДОЗРЕВАЯ, НАКЛОНЯЕТСЯ К ИСТОЧНИКУ, ЧТОБЫ НАПИТЬСЯ ВОДЫ.

Безутешной Кримхильде Гунтер, сначала противившийся замыслам Хагена, а затем ставший соучастником преступления, говорит, что Зигфрида убили разбойники. Но Кримхильда уверена, что это дело рук Хагена. Через три с половиной года она велит доставить в Вормс сокровища из страны нибелунгов и начинает щедро одарять дарами бургундских воинов. Но Хаген, усмотревший в этом попытку Кримхильды привлечь их на свою сторону, заставляет братьев Кримхильды дать своё согласие на то, чтобы отнять у неё сокровища, и втайне погружает их на дно Рейна» [105], с. 306 – 307.

Одним из самых ярких сюжетов в истории Зигфрида является его купание в крови убитого им дракона Фафнира. В результате тело героя становится неуязвимым. Однако, когда Зигфрид погрузился в кровь дракона, на спину или на плечо Зигфрида упал и прилип листок липы и это место осталось незащищённым.