Чтение онлайн

В течение значительного времени в истории христианской мысли не проявлялось большого интереса к учению о Церкви. Оно не привлекало такого пристального внимания, как христология и учение о Троице в четвертом и пятом веках, искупительная смерть Христа в средние века или вопрос спасения в шестнадцатом веке. Но, помимо прочих факторов, экуменическое движение двадцатого века с его мечтой о единой Христовой Церкви внесло свой вклад в то, чтобы эта доктрина была поставлена в центр богословской дискуссии.

Цель данной статьи — коротко и выборочно проанализировать библейские тексты, свидетельствующие о Церкви, прежде всего в Новом Завете, чтобы узнать, что ранняя Церковь думала по данному вопросу. Мы рассмотрим отношение Христа к Церкви, затем посмотрим на природу и границы Церкви, после чего поговорим о ее миссии и формах управления. Наконец, мы уделим внимание священнодействиям Церкви и ее признакам, после чего дадим обзор исторического развития данной доктрины.

I. Церковь в Божьем замысле А. Намерение Христа

1. Сбор и обучение учеников

2. Пастырь и Его стадо Б. «На сем камне»

II. Природа и границы Церкви

A. Библейская терминология

Б. Церковь поместная и вселенская

B. Церковь и Царство Божье

1. Царство как Божье правление

2. Роль Церкви Г. Верный Израиль

1. Два основных подхода

2. Взаимоотношения завета

3. Церковь как духовный Израиль

Д. Церковь видимая или невидимая?

1. Две крайности

2. Приоритет веры и покаяния

3. Видимая Церковь

III. Библейские образы Церкви

A. Церковь как тело

Б. Церковь как невеста

B. Церковь как храм

Г. Церковь как народ Божий

Д. Несколько важных указателей

IV. Миссия Церкви

A. «Научите все народы»

Б. Наставление верующих

B. Забота о нуждающихся и страдальцах

Г. Прославлять Бога

Д. В сердце миссии Слово

Е. Служение Духа

1. «Исполненные Духом»

2. Дары Духа

V. Управление Церковью

A. Служение апостолов

Б. Местные служители

B. Управление Церковью и Новый Завет

1. Теории

2. Фундаментальные принципы

3. Духовные дары и церковная организация

VI. Священнодействия Церкви

А. Крещение

1. Что ему предшествовало, и как оно возникло

2. Повеление

3. Значение крещения

4. Крещенные в одно тело

5. Крещение верующих

6. Крещение и Святой Дух

Б. Вечеря Господня

1. Значение Вечери Господней

2. Служение ногоомовения

VII. Авторитет Церкви

A. Высший авторитет

Б. Авторитет апостолов

B. Авторитет Писания

Г. Авторитет поместной Церкви

Д. Авторитет Вселенской Церкви

VIII. Характеристики Церкви

A. Вера

Б. Братское общение

B. Единство

Г. Святость

Д. Универсальность

Е. Апостольство

Ж. Верный Остаток

IX. Трезвый взгляд в будущее

А. Жизнь в плюралистическом мире

Б. Церковь воинствующая и побеждающая

X. Исторический обзор

А. Древняя Церковь

1. Сочинения первых отцов Церкви

2. К епископальной Церкви

3. Учение Киприана о Церкви

4. Августин и полемика с донатистами

5. Возвышение римского престола

Б. В Средние века

1. Монархический епископат на Западе

2. Голоса протеста

3. Коллегиальный епископат на Востоке

В. Реформация

1. Лютер и Церковь

2. Кальвин и Церковь

3. Радикальное восстановление

4. Англиканство и Церковь

Г Восемнадцатый и девятнадцатый века

1. Церковь и век разума

2. Фридрих Шлейермахер

3. Альбрехт Ричль

4. Римско–католическая экклезиология

Д. Двадцатый век

1. Протестантский либерализм

2. Экклезиология Карла Барта

3. Экклезиология Ханса Кюнга

Е. «Встречные ветры» современности

1. Экуменическое движение

2. Римско–католический экуменизм

3. Постмодернизм

Ж. Адвентисты седьмого дня

XI. Комментарии Елены Уайт

A. Церковь: на земле и на небе

Б. Христос и Церковь: тесные взаимоотношения

B. Между пшеницей вырастают плевелы

Г. Назначенное Богом средство для спасения грешников

Д. Евангельский порядок в ранней Церкви

Е. Необходимость организации

Ж. Потребность в слаженных действиях

3. Урок Иерусалимского Собора

И. Остерегайтесь духа превосходства

К. Божья Церковь последнего времени

Л. Побеждающая Церковь

XII. Литература

С первых и до последних своих страниц Библия раскрывает Божий замысел о народе, который Бог желал создать для Себя и который бы отзывался на Его глас с верой и послушанием, став источником благословения для всех народов. Бог призвал Авраама, Исаака и Иакова с тем, чтобы произвести от них такой народ (Быт. 17:1–8; ср. с 12:1–3; 15:1–6). То же самое можно сказать и о призвании Израиля. Когда народ израильский оказался непокорным и, подобно Адаму, проявил самонадеянность, Бог решил создать Остаток (Ис. 37:31; Мих. 2:12; 5:7, 8; Соф. 3:13), через который замыслил совершить искупление. Божественное намерение создать народ Божий в среде Израиля — это один из лейтмотивов Нового Завета. Это намерение исполнилось при образовании христианской Церкви.

Обычно считается, что раннехристианская община, известная как «Церковь», возникла во время Пятидесятницы, после смерти и воскресения Христа. Ее рост и организация были постепенным процессом. Связано ли ее основание с учением и служением Самого Христа, или это более позднее образование? Является ли Церковь обществом, созданным Господом как неотъемлемая часть Его служения человечеству, или же это чисто человеческое учреждение, которое возникло после воскресения Христа как общество верующих в Него людей? Зиждется ли идея христианской Церкви на Христе, или она возникла сама по себе, независимо от Него? Это первое, на что мы попытаемся ответить.