Чтение онлайн

Согласно народным преданиям, правоту которых подтвердили археологические раскопки на острове Снагов, изначально монастырский комплекс располагался на площади неизмеримо большей, чем та, на которой стоит дошедшая до нас церковь. Скорее всего, монастырские постройки и дворы занимали всю территорию острова. И очевидно, что монастырь был надежно укреплен. Подходившие к самой кромке воды первоначальные стены служили оборонительными бастионами, поскольку известно, что во времена невзгод господари и бояре укрывали свои сокровища в стенах Снагова.

Помимо трех часовен, самой высокой из которых в те времена была часовня Благовещения (построенная Владиславом II в 1453 г.), на территории обители имелись галереи, дормиторий, хозяйственные постройки, пристройки для бояр и их челяди, небольшой княжеский дворец, а также, вероятно, тюрьма, сокровищница и маленький монетный двор (на острове были найдены монеты). По большому счету Снагов, подобно многим средневековым крепостям, был сам себе городком, пределы которого естественно ограничивались размерами острова.

В первоначальном виде монастырь Снагов был заложен задолго до Дракулы, еще в XIV в. Но нас в данном случае больше интересует, что сделал для монастыря и какими щедротами осыпал его Дракула. Как и в случае с «орлиным гнездом» над рекой Арджеш, Дракула приложил руку лишь к завершению строительства монастыря. Разумеется, монастырь Снагов — далеко не первое монастырское или церковное сооружение в Румынии, которое было основано одним правителем, а завершено другим, и, как это часто бывает, история сохранила имя того, кто достроил, а не того, кто заложил монастырь Снагов.

Многие народные предания о монастыре Снагов, бытующие в его окрестностях, явно полны вымыслов. Например, одна небезызвестная баллада повествует, что Дракуле было божественное видение, в котором Господь велел ему устроить молитвенное место поблизости от Бэлтени, где от рук убийц пал его отец. Другие предания содержат больше конкретики и, возможно, в чем-то правдивы. Так, одна баллада, рассказывающая, как Дракула радел о монастыре Снагов, уточняет, что он построил вторую церковь из соперничества с той, что была возведена раньше его заклятым врагом, Владиславом II, построившим ту самую часовню Благовещения. Но, как уже отмечалось, более вероятно, что именно Дракула преобразовал почти беззащитный монастырь Снагов в мощную островную твердыню. Дракула, с его болезненной страстью устраивать себе убежища, не мог бы найти лучшего естественно укрепленного места, чем затерянный среди густых лесов Влэсии озерный остров, который открывал полный обзор прилежащей местности и был со всех сторон защищен водой. Даже зимой, когда озеро затягивалось льдом, хватало пушечного залпа, чтобы проломить его и пустить ко дну приближающегося противника. После провала военной кампании Дракулы в 1462 г. островную цитадель захватили бояре, державшие сторону князя Раду Красивого. А до того монастырь находился в руках кого-то из верных Дракуле бояр, прятавших свои сокровища в церковных подвалах. Согласно крестьянским легендам, смертельно напуганные монахи, дабы не навлечь на себя гнев турок, побросали в воду часть этих сокровищ, в том числе принадлежавших самому Дракуле, и эти добытые неправедным путем богатства все еще покоятся на дне озера. Вполне вероятно, что, взойдя на валашский престол, Раду Красивый и его сторонники тоже предпочитали хранить казну в стенах Снагова, где она находилась в относительной безопасности.

Другие народные предания повествуют о злодействах, которые Дракула совершал на острове. Вероятнее всего, Дракула превратил островной монастырь в тюрьму для своих политических противников и устроил в подвале пыточную камеру. Обычно он приглашал намеченную жертву в тесную келейку, предлагая поклониться маленькой иконе Пресвятой Богородицы. Как только жертва преклоняла колени перед иконой, Дракула приводил в действие потайной механизм, отчего плита под ничего не подозревавшим боярином переворачивалась, и он низвергался в глубокую, ощетинившуюся острыми кольями яму. Обнаруженные в некотором количестве обезглавленные и в нескольких местах пронзенные скелеты, рядом с каждым из которых был аккуратно положен череп, придают больше достоверности теории, согласно которой во времена Дракулы монастырь использовался как место тайных казней. Другая легенда рассказывает, что в день погребения Дракулы на озеро налетел ураган такой страшной силы, что сорвал часовню Благовещения с ее фундамента и сбросил в озеро. Как уверяют крестьяне окрестных деревень, и посейчас, если озеро начинает сильно штормить, из-под толщи воды доносится приглушенный звон колокола на башне затонувшей часовни.

И только тяжелые дубовые врата часовни, украшенные великолепной резьбой, — один из прекраснейших памятников румынской деревянной скульптуры XV в., — сорванные ураганом с петель, не сгинули в водной пучине. Их отнесло штормом к деревне Турбаци на дальнем берегу озера. Четыре века спустя эти резные врата обнаружил археолог и писатель Александру Одобеску, когда производил археологическое исследование женского монастыря в той деревне, — очевидно, монахини, не пожелавшие, чтобы такое добро пропадало даром, приспособили резные врата для часовни своего монастыря. Изучая убранство часовни, Одобеску не без удивления обнаружил вырезанную на вратах дату 1453 г., относившуюся к времени правления предшественника Дракулы на валашском престоле, Владислава II. Сегодня этими вратами и их прекрасной резьбой можно полюбоваться в Национальном музее искусств Румынии в Бухаресте.

С монастырем Снагов так или иначе связаны и многие близкие родственники Дракулы. Мы уже упоминали о том, что с 1462 г. связывало с монастырем Снагов младшего брата Дракулы Раду Красивого. Сын Дракулы Михня, возможно, из одного лишь сыновнего почтения, отремонтировал монастырь, разрушенный турками во время военной кампании 1462 г., а также даровал ему новые земли. Сводный брат Дракулы Влад Монах одно время служил настоятелем монастыря Снагов. В монастырских анналах он числится под своим духовным именем — отец Пахомий. Вторая супруга Влада Монаха Мария приняла постриг и после его смерти вместе со своими сыновьями удалилась вдовствовать в монастырь Снагов, приняв то же духовное имя Евпраксия, как и мать ее мужа. Один из ее сыновей, Влад V, или Влэдуц, провел в Снагове юность, прежде чем в 1510 г. взошел на престол Валахии и правил до 1512 г. Его сын, тоже Влад, правивший с 1530 по 1532 г., вошел в историю как Влад VII Утопленник, обязанный своим прозвищем тому, что утонул в озере Снагов.

Со времен Дракулы монастырь Снагов пережил множество других невзгод, жестоких и страшных, содеянных как руками человеческими, так и природными стихиями. Не раз на озеро налетали необычайной силы бури и причиняли неисчислимые повреждения островным постройкам. Зимой обильные снегопады заваливали остров толстым слоем снега. Местные крестьяне рассказывают, что зимой злой шквалистый северный ветер из румынских степей, называемый здесь кривэц, сметает снег с гладкой ледяной поверхности озера и обрушивает на монастырь, погребая его под снеговой толщей в несколько футов. Как рассказывал соавторам нынешний настоятель монастыря, на зиму они всегда основательно запасаются провизией, поскольку в зимние месяцы остров оказывается в полной изоляции от большой земли. Как и прочие населенные пункты в окрестностях Бухареста, Снагов периодически страдает от землетрясений. Но еще сильнее монастырь страдал от людской жестокости. Лишь малая часть его кровавой истории запечатлена в надписях на стенах и холодных могильных плитах ныне существующей церкви.

Дракула унес в могилу тайны своей жизни. Обстоятельства его смерти, как и многие другие события его бурной жизни, оставили нам множество загадок. Так и остается неразгаданной одна из самых непостижимых тайн его жизни и смерти — точное местоположение его захоронения на земле монастыря Снагов, если, конечно, он захоронен именно там, как это утверждает народная легенда. В 1931–1932 гг. Комиссия по историческим памятникам Румынии официально поручила археологу Дину Росетти и генеалогисту Георге Флореску произвести раскопки на территории монастыря и острова, а также обследовать надгробную плиту возле алтаря церкви, под которой, как предполагалось, захоронено обезглавленное тело Дракулы. Исследователи сделали множество интересных находок, и позже Дину Росетти подробно описал их в монографии «Раскопки в районе Снагова» под редакцией Национального исторического музея Румынии. Ряд археологических находок указывали на то, что островной монастырь относится к числу очень древних исторических поселений. Количество и разнообразие обнаруженных при раскопках монет также подтвердили, что еще с давних времен в стенах Снагова хранили казну и чеканили монету. Одно из наиболее интересных открытий Росетти — Флореску как раз и связано с тем местом напротив алтаря, где, по уверениям молвы, покоится Дракула. Народная легенда приводит разнообразные объяснения, почему для погребения тела было выбрано место возле алтаря, а совсем не то, какого оно заслуживало в силу высокого положения Дракулы. Говорится, например, что монахи намеренно поместили останки у подножия алтаря — вопреки обычаю. Говорится, что могильная плита положена в северо-южном направлении, чтобы, когда священник и монахи читали Евангелие и возносили молитвы за упокой его пропащей души, они попирали бы ногами его надгробие. Вполне возможно, что это постоянное топтание на надгробной плите во время долгих православных служб как раз и стерло надгробную надпись. Во всяком случае, это захоронение в сравнении с многими другими, имевшимися в монастыре, выглядело самым претенциозным, хотя и недотягивало до приличествующих господарю пропорций. Но когда надгробную плиту сняли, то, к великому изумлению Росетти и Флореску, под ней не оказалось даже гроба — только большая могильная яма, можно сказать, пустая, если не считать костей различных животных, каких-то керамических черепков и прочих археологических древностей, восходящих к железному веку.

«Вот какие жуткие злодеяния творил свирепый берсеркер князь Дракула». Сцена посажений на колья и текст на странице памфлета, изданного в Страсбурге, датирован 1500 г. Библиотека Академии наук Румынии, Бухарест

Дальнейшие разыскания в церкви принесли еще одну находку — непотревоженное надгробие возле входа с правой стороны, что является самым необычным местом для захоронения в православной церкви. Внимание исследователей сразу же привлекли размеры надгробной плиты, в точности совпадавшие с размерами плиты напротив алтаря, а также прочность открывшейся под плитой крипты, облицованной крупными кирпичами, скрепленными известковым раствором. Внутри обнаружился гроб, частично накрытый пурпурной пеленой, расшитой золотом. Гроб и накрывавшая его пелена в значительной мере истлели. Внутри гроба помещался скелет, череп отсутствовал; на костях скелета еще сохранялись полуистлевшие обрывки богатого одеяния табачного цвета из тяжелой шелковой парчи. Лучше сохранившиеся, четко различимые рукава первоначально имели тот же густо-красный цвет, что и мантия ордена дракона, и были украшены крупными округлыми серебряными пуговицами, державшимися на шнуре из канители. Судя по положению рукавов, то, что осталось от пальцев скелета, покоилось справа от таза. Рядом с останками находились остатки короны, украшенной клуазонне [47] , с зубцами, покрытыми терракотового цвета эмалью, каждый из которых венчал кусочек бирюзы. Загадочности останкам в могиле добавляла еще одна находка — в складке мантии обнаружился женский перстень, украшавший его драгоценный камень отсутствовал. В захоронении также были найдены маленькая чаша и украшенная золотыми нитями пряжка. Все эти предметы могли датироваться серединой XV в. По убеждению ныне покойного археолога Дину Росетти, именно эта могила была местом последнего упокоения Дракулы. Гроб, как он утверждал, был позже перенесен в это место у входа в церковь одним из настоятелей монастыря, поскольку тот считал, что Дракула слишком большой грешник, чтобы покоиться возле алтаря, в такой близости к Господу Богу, и потому пускай страдает от унижения, когда верующие будут попирать ногами могильную плиту над его презренными останками.

Через несколько лет после этого открытия Дину Росетти посетил музей в Нюрнберге и увидел в экспозиции кольцо и пряжку, аналогичные найденным в могиле Дракулы. В сущности, эти предметы представляли собой типичные дары, какие знатная дама высокого положения могла преподнести рыцарю, чья доблестная победа в рыцарском турнире покорила ее сердце. И значит, найденный в могиле Дракулы драгоценный трофей, несомненно, был тем самым, который его отец Влад Дракул получил в Нюрнберге от знатной незнакомки за свой триумф на турнире в вечер 8 ноября 1431 г., когда император посвятил его в рыцари ордена дракона. Незадолго до гибели Влад Дракул завещал этот трофей, а также свой драгоценный меч с клинком толедской стали старшему из своих выживших сыновей — Дракуле, в то время томившемуся в турецкой ссылке. Таким образом, найденные в захоронении Дракулы драгоценные реликвии представляли собой единственное сохранившееся наследие, перешедшее к сыну от его злодейски убитого отца.