Чтение онлайн

Э. Ходос в своих книгах обвиняет в разрушении промышленности Украины, ее культуры и в геноциде украинского народа секту ХАБАД — Любавич, штаб–квартира которой находится в Нью–Йорке, в Бруклине. В книге “Еврейский синдром-3. Забавные протоколы сионских мудрецов” (К., 2002. — 335 с.) Э. Ходос много внимания уделяет манипуляциям подачи информации, осуществляемым иудеями.

В другой книге “Еврейский фашизм, или ХАБАД — дорога в ад” (Харьков, 2005. — 114 с.) автор подводит итоги деятельности еврейских фашистов на нашей земле и о ритуальных актах, проводимых на территории Украины. Вот что он пишет: “Некоторое время назад в центре Киева на площади Независимости — том самом майдане Незалежности, который сегодня в глазах всего мира является символом украинской Оранжевой революции, — была установлена огромная фигура ангела с распростертыми крыльями. По официальной версии, это статуя Архистратига Архангела Божьего Михаила, который с давних пор считался покровителем Киева и киевских князей. Нужно сказать, что это не первый памятник Архангелу Михаилу — в начале 1990–х, когда Украина вступила в эпоху Незалежности, на том же Майдане была установлена фигура Архистратига, высеченная из белого мрамора. По размерам она сильно уступала своему нынешнему, отлитому из черного металла, скульптурному “эквиваленту”, который сменил ее после реконструкции площади.

И в этом цветовом перевоплощении покровителя Киева заложен глубокий ритуальный смысл, определяющий дальнейшую судьбу Колыбели Православия, в отношении которой уже полтора десятилетия разворачивается черное ритуальное действо.

Прежде чем объяснить истинное значение этого тайного знака, хочу напомнить, что за последний век Святая Русь была многократно атакована черными силами, и каждый раз их главный удар направлялся против духовного начала, с ритуального убийства которого начинается фактическая гибель народа. В знак очередной победы бесы возводят памятники — символы своего всевластия… И не случайно в первые годы советской власти в г. Свияжске был установлен памятник Иуде. Так в качестве очередного ритуального акта два года назад в центре Харькова, первой столицы Украины, был установлен памятник “Скрипач на крыше”.

Нужно отметить, что сегодня Харьков вполне может претендовать на звание “колыбели” иудеонацизма в Украине, переплюнув в этом плане даже Днепропетровск, который хабадники особо почитают как родину Любавичского Ребе. Достаточно сказать, что два “главных еврея”, возглавляющих “всеукраинские” хабадские структуры, — харьковчане. Это легендарный еврейский “революционер” и борец с “антисемитизмом”, президент Всеукраинского еврейского конгресса, председатель Объединенной еврейской общины Украины Вадим Зиновьевич Рабинович. И не менее легендарный соратник Рабиновича, президент Еврейского фонда Украины, председатель попечительского совета ОЕОУ, народный депутат Украины Александр Борисович Фельдман. “Духовным” наставником первого является главный раввин киевской хабадской синагоги Бродского Моше Реувен Асман, второго — главный раввин Харькова и Харьковской области Мойша Москович, одна из наиболее значительных фигур в хабадских кругах Украины. Инициатива возведения памятника принадлежит народному депутату Украины, председателю фонда (благотворительного фонда АВЭК. — Н. С.) Александру Фельдману… в “Скрипаче на крыше, вознесенном сегодня над Харьковом стараниями иудео–нацистского выкормыша Фельдмана, я вижу еврейского “Мефистофеля” со скрипкой в руках — олицетворение жидобесовства на Православной Земле”. Как видим из приведенной, достаточно длинной, цитаты из книги Эдуарда Ходоса, не только СМИ оккупированы, но и наша Святая Земля все больше насыщается ненашей символикой.

Э. Тополь обратился к главным богачам России, евреям по национальности, Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и другим (приведу их диалог по книге В. А. Лисичкина, Л. А. Шелепина “Третья мировая информационно–психологическая война”. — М., 1999):

“— Борис Абрамович, истинный замысел моей книги вот о чем. На телевидении, как вы знаете, есть программа “Куклы”. Там действуют куклы Ельцина, Ястржембского, Черномырдина, Куликова и прочие. Но главный кукловод за экраном, и его фамилия Шендерович. А в жизни есть российское правительство — Ельцин, Кириенко, Федоров, Степашин. Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию — Березовско — Смоленско — Ходорковский и так далее. То есть впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране. Я хочу спросить вас в упор: как вы собираетесь употребить ее? Что вы собираетесь делать с этой страной? Уронить в хаос нищеты и войн или поднять из грязи? И понимаете ли вы, что такой шанс выпадает раз в тысячу лет? И чувствуете ли свою ответственность перед нашим народом за свои действия?

— Знаете… — затруднился с ответом Б. А. — Мы, конечно, видим, что финансовая власть оказалась в еврейских руках, но с точки зрения исторической ответственности мы на это никогда не смотрели.

— И никогда в своем узком кругу не обсуждали эту тему?

— Нет. Мы просто видели эту непропорциональность и старались выдвинуть во власть сильного финансового олигарха русской национальности. Но из этого ничего не вышло.

— Допустим. Но раз уж так случилось, что у нас вся финансовая власть, а правительство состоит из полуевреев Кириенко и Чубайса, вы ощущаете всю меру риска, которому вы подвергаете наш народ в случае обвала России в пропасть? Антисемитские погромы могут обратиться в новый Холокост.”

Как видим из этих ответов, результат захвата власти инородцами в России, ее ограбление как побежденной страны евреи не отрицают.

В конце XX в. некоторые еврейские богачи России (например, Березовский) требуют запретить всякую критику евреев не только в СМИ, но и вообще в государстве. Иными словами, в юридическом плане делаются попытки создать в России правовое поле периода 19181936 гг. При этом особое требование евреев касалось запрета упоминания слова “сионизм”.

Выводы

Как только мы осознаем и поймем факты, относящиеся к еврейскому контролю над массмедиа, так нашей насущнейшей ответственностью становится сделать все необходимое для того, чтобы разорвать узы этого контроля. Мы не должны останавливаться ни перед чем в борьбе с этим злом, которое мертвой хваткой держит наш народ за глотку, вливая свой смертельный яд в умы и сердца людей. Если мы не сумеем уничтожить это зло, оно уничтожит всех нас.

А посему давайте же накапливать знания и предпринимать действия, ведущие нас к этой жизненно насущной цели. Глаза среднего гражданина, приученного воспринимать только те новости, которые дают ему в ежедневных средствах массовой информации, становятся стеклянными, когда они слышат о тайных обществах или таинственных историях. В конце концов, они спрашивают, может ли это быть правдой, если об этом ничего не было сказано в вечерних новостях? А могут ли СМИ говорить об этом при таком контроле? Выводы предоставляется сделать самому читателю.

ЕВРЕЙСКИЕ “ДЕНЕЖНЫЕ МЕШКИ” И РЕВОЛЮЦИИ

Революция в Англии

Многие исследователи считают, что XVII в. в Англии — это начало борьбы за религиозную и политическую свободу, в которой масонство играло главную, руководящую роль. В основе этой борьбы лежали вопросы свободы совести.

Английский король в 1625-1649 гг. Карл I из династии Стюартов настаивал на том, что народ должен получить свои религиозные верования из рук короны и духовенства. В то время масоны утверждали, что право определения верований принадлежит только самому народу.

Двухтомное описание жизни Карла I, опубликованное в 18281830 гг., известный английский критик и писатель Исаак Дизраэли начинает такими, несколько туманными, словами: “Судьба повелела так, чтобы Англия стала первой страной, в которой произошла революция, серия которых еще не закончена” [453] .

Книга начинается обзором старой Англии, основанной на христианстве и своих собственных древних традициях. С одной стороны — объединение монархии, церкви, государства, знати и людей, а с другой — зловещие очертания кальвинизма. Кальвин (Calvin) был одним из реформаторов церкви, который прибыл в Женеву из Франции, где его имя писалось как Кауин (Cauin), вероятно отражающее попытку произнести имя Коган (Cohen) на французский манер. Чтобы развеять некоторые сомнения относительно национальности Кальвина, стоит привести маленький факт из другого периода времени, средины ХХ в. На конгрессе еврейского ордена Бней–Брит в Париже (о котором сообщалось в “Католик газете”, в феврале 1936 г.) утверждалось, что знаменитый христианский реформатор Жан Кальвин был еврей.

В Англии евреи утвердились в начале XII века. Еврейский историк Гретц пишет: “Многие из них (евреев) нажили в Лондоне такие богатства, что дома их были не хуже королевских дворцов” [454] .

Король Ричард Львиное Сердце покровительствовал евреям, но как только он отправлялся в крестовый поход, так в Англии начинались повсеместные погромы. В Англии, как и повсюду, евреи могли набирать силу и влияние только через потакание и поддержку властителей страны, обыкновенно нуждавшихся в деньгах для своих государственных предприятий. Эти деньги им ссужали мировые ростовщики евреи, и это давало им силу и влияние на правителей страны. Народ, как только получал возможность выразить свое отношение к еврейскому засилью, неизменно устраивал еврейские погромы. Так было, так будет. Ибо еврейское засилье всегда вело к порабощению и обнищанию нееврейских народов.

При мудром Эдуарде I, английском короле с 1272 г. из дома Плантагенетов, евреи были изгнаны из Англии, но они туда все же вернулись после торжества революции и казни английского короля Карла I (в 1649 г.).

Автор Бетеуле писал: “Ни один человек в мире, среди неевреев, не был более пропитан иудаизмом, как Кромвель. Никто во всем мире, может быть, не содействовал большей “иудаизации” современной цивилизации” [455] .

Доктор Генрих Гретц писал: “Те, кто в армии Кромвеля или в парламенте мечтал о скором наступлении тысячелетнего царства, приготовляли для иудеев особо блестящую роль в царстве святых. Толкуя буквально некоторые выражения пророков, один пуританский проповедник Натанель Хольмес выразил желание стать слугой Израиля и служить этому народу на коленях. Общественная жизнь, как и проповеди, носили некоторую израильскую печать. Если бы члены парламента говорили по–еврейски, можно было вообразить себя в Иудее. Один писатель выразил желание праздновать как день отдыха субботу, а не воскресенье. Другие требовали, чтобы Англия приняла политические законы Торы” [456] .