Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни
Шрифт:
Но если как материальный объект мы растворяемся и практически не существуем в безграничном временно-пространственном континууме, то сознание наше способно охватить и вместить в себя всю бесконечную огромность Вселенной, овладеть дискретностью времени, соединив в себе прошлое, настоящее и будущее, и тем самым получить право на свое бессмертное существование в Высших мирах.
Как утверждал Ламартин, «жизнь – это ступенька на лестнице миров; мы должны ее переступить, чтобы достигнуть обителей горних». Подлинная жизнь в человеке – это не его ничтожно кратковременное телесное существование, но возрастание и совершенствование в нем сознания, ведь именно оно и способно «достигнуть обителей горних».
Заключение
Чего хочет человек от Бога и Бог от человека?
Человек стремится сделаться подобным Богу; жрецы сделали Бога подобным человеку, и легкомыслие человеческое удовольствовалось этим представлением о Боге.
Ответ на первую часть вопроса, вынесенного в заглавие, предельно прост и очевиден: в миллионах ежедневно возносимых на разных языках молитв Всевышнему основные слова – «дай», «избавь», «помоги».
Бог для человека был и остается некой всемогущей благотворительной Сущностью: посыпав пред ней голову пеплом покаяния, можно получить отпущение грехов и одновременно с этим – помощь и желанные блага.
В Мироздании все построено по принципу аналогии. Исходя из этого, давайте выясним, чего же хочет Бог от человека.
Бог, как не без основания утверждает Библия, создал человека по образу и подобию своему. Но уподобление Всевышнего некоему сребробородому старцу, восседающему на золоченом троне в небесах, судящему, воздающему и карающему, – это не более чем наивный антропологизм, извечное стремление человека не самому уподобиться Богу, а Бога уподобить себе.
(Тождество между Высшим и низшим возможно лишь в главном: не растение-тело подобно солнцу, а цветок-сознание, расцветающий на его вершине.)
Всякое сравнение не может быть абсолютно точным, но тем не менее можно говорить о том, что мы также «создаем» своих детей по образу и подобию своему.
Чего же мы ожидаем от наших созданий? Чтобы они были нашей абсолютной копией, нашими телесными, интеллектуальными и духовными клонами? Конечно же нет. Мы желаем, чтобы наш ребенок, когда он вырастет, был умным, любил нас, не забывал общаться с нами, проявляя доброту и внимание (его духовные качества), и при этом сохранял свою неповторимую индивидуальность. Несомненно, такова самая желанная отдача, которой мы ждем от наших детей, а Бог – от каждого из нас.
…Было у царя три сына.
Один был очень добрым и постоянно говорил отцу о своей сыновней любви. Но при этом, будучи неумным, он никак не мог ему помочь править царством.
Второй сын, напротив, был всезнающим и оттого очень гордым и самолюбивым, поэтому он никогда не обращался к отцу ни за советом, ни с ласковым словом.
Третий сын был умный и добрый. Он знал, как управиться с царством, и никогда не пренебрегал общением с отцом и не отказывался от его советов.
Все сыновья были одинаково любимы царем. Поэтому, когда пришло ему время умирать, он призвал их и сказал:
– Пусть каждый из вас ответит мне, на чем основывается процветание и могущество нашего царства. Кто из вас ответит правильно, тот и станет моим наследником.
– На твоей мудрости, отец, – дружно ответили сыновья.
– Я знал, что вы это скажете, – сказал царь. – Но скажите мне, в чем же, по-вашему, заключается моя мудрость.
– В твоей нескончаемой доброте и милости, – ответил старший сын.
– В твоем уме и твоей воле, благодаря которым ты сберег царство в трудные времена, – ответил средний.
А младший сын стоял молча. Царь посмотрел на него и спросил:
– Почему же ты не отвечаешь?
– Мне нечего сказать. Мои братья правы: мудрость твоего правления и благоденствие нашего царства основаны на твоей бесконечной доброте и всемогуществе твоего ума.
– Ты прав, мой младший сын, – улыбнулся царь. – Теперь я могу спокойно умереть, поскольку передаю царство в руки достойного наследника.
Духовность гуманна, она «видит» неустроенность этого мира, но без поддержки интеллекта не в состоянии изменить и усовершенствовать его. А интеллект без поддержки духовности слепо движется по кругу, разрешая одни проблемы и тут же порождая новые, еще более сложные и опасные.
Спасая людей от болезней и преждевременной смерти, наука создает медицинскую технику и лекарства, способные творить подлинные чудеса, и одновременно изобретает все более совершенные системы оружия массового уничтожения.
О том, чем это может закончиться, рассказывает история об очень умном ученом муже, создавшем робота, который выполнял любую его команду. Желая продемонстрировать свое изобретение, ученый пригласил коллег и приказал роботу вынести из комнаты все круглые предметы. Робот послушно вынес из помещения все, что формой напоминало шар, а затем подошел к изобретателю, свернул ему голову и также понес ее к выходу.
Техногенное начало мировой ядерной катастрофы, вызванной сбоем в работе компьютерных систем, вполне реально, но еще более вероятно то, что человечество, полагаясь только на свой интеллект и технический прогресс, уже в ближайшее время вступит не в век высокоинтеллектуальной компьютерной цивилизации, а в эпоху глобального компьютерного кретинизма.
Вовсе не безосновательны и гипотезы, согласно которым может наступить момент, когда эгобиокомпьютерные существа, созданные человеком, захватят власть на земле и сделают людей своими рабами, обслуживающим их техперсоналом.
Появление цивилизации киборгов вполне реально, поскольку исследования ученых и медиков США, Японии и Великобритании убедительно продемонстрировали, что стремительное «поумнение» компьютерной техники одновременно ведет к не менее быстрому оглуплению человеческого мозга, который, решая только управленческие задачи, теряет способность к элементарному логическому функционированию. Мозг ленив, он не хочет думать, «напрягая извилины», если есть возможность переложить эту обязанность на оргтехнику.
По данным тех же исследователей, даже сотрудники научно-исследовательских институтов предпочитают производить элементарные математические расчеты с помощью калькулятора и, не полагаясь на свою память, заносят имена знакомых, места назначенных встреч и другую полезную информацию в электронные органайзеры.
Уже сегодня компьютеры гораздо быстрее и успешнее, чем большинство людей, решают различной сложности логические задачи. За последние двадцать лет емкость запоминающих устройств ЭВМ возросла более чем в тысячу раз, а быстродействие – на сто порядков. В то же время, как и пятьдесят, и сто лет назад, мы считываем текст из книг и с мониторов тех же компьютеров со скоростью 600–900 знаков в минуту и способны в один прием запомнить всего лишь 7 бит (единиц) информации. Компьютеры уверенно одерживают шахматные победы над гроссмейстерами самого высокого класса, выступают в роли экзаменаторов, определяющих интеллектуальные способности людей… И как знать, возможно, уже сегодня «умные машины» поражаются человеческой глупости, оказавшись примерно в такой же ситуации, как и офицер-экзаменатор из рассказа Стивена Ли Кока «Тест».
«Джон Смит уже некоторое время отбывал воинскую повинность, но не проявил при этом ни сообразительности, ни инициативы.
Сначала его направили в пехоту, но оказалось, что для этого рода войск он слишком туп. Попробовали конницу, но там он зарекомендовал себя еще хуже. Однако поскольку Смит был парень крепкий, здоровый, уволить его вообще из армии не могли. Оставалось одно – перевести его в другое подразделение.
И вот Джон Смит отрапортовал о своем прибытии новому начальнику.
– Ну вот что, Джон, – сказал тот, – главное в воинской службе – всегда проявлять смекалку и предприимчивость. Другими словами, интеллект. Понял?
– Так точно, сэр!
– Теперь слушай меня внимательно: я тебе устрою испытание, задам тест. Как ты думаешь, есть ли у тебя интеллект?
– Кто же его знает, – протянул, переступая с ноги на ногу, Джон.
– Сейчас увидим. Скажи мне, что это такое: имеет две подошвы, два каблука и двадцать четыре дырки для шнурков?
Джон Смит напряженно думал около трех минут. На лбу у него выступили мелкие капли холодного пота.
– Не могу знать, сэр, – наконец произнес он.
– Вот чудак, – усмехнулся офицер. – Это же одна пара ботинок! Ну, продолжим. Скажи, что это такое: имеет четыре подошвы, четыре каблука и сорок восемь дырок для шнурков?
Спустя пять минут взмокший от напряжения Джон повторил:
– Не могу знать, сэр…
– М-да-а… Это же две пары ботинок! Ну, попробуем последний вопрос. Что имеет шесть ног, два рога и в мае летает и жужжит? Если не ответишь, я уж и не знаю, что с тобой делать.
Не долго думая Джон Смит выпалил:
– Так это ж три пары ботинок, сэр!»
Вполне очевидно, что Существованию не нужна ни планета абсолютных глупцов, ни планета святых отшельников и бездуховных умников, ни тем более планета полусумасшедших мистиков, высматривающих тайны Существования «в замочную скважину».
Эволюция жизни на Земле – это, в конечном итоге, эволюция в человеке сознания, гармонично сочетающего в себе развитый интеллект и высокую духовность.
Акроматика
Верить, любить и трудиться