Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни
Шрифт:
Постоянное присутствие в нас Божественного центра «Я» позволяет визуально создавать вокруг себя заградительную светящуюся сеть, или оболочку, при общении с людьми, которые по каким-либо причинам испытывают к нам негативные чувства и потому способны, осознанно или неосознанно, причинить вполне ощутимый вред посредством исходящей от них негативной психической энергии. Для этого необходимо ввести себя в адиафорное состояние и представить, как свет, исходящий из жемчужины над головой, опускается вниз и окутывает нас, успокаивая и защищая.
Аутос Эфа
«Когда тепло и движение безотчетных импульсов и страстей терзает душу со всех сторон, человек не в состоянии ничего делать или принять решение сознательно. Но когда мы находим центр в своей душе благодаря силе самообладания – силе, способной привести в гармонию борющиеся элементы всеобъединения, тогда наши отдельные впечатления превращаются в мудрость и наши моментальные сердечные интересы находят свое завершение в любви.
Для человека, познавшего свою душу, возникает определенный центр Вселенной, вокруг которого все остальное распределяется и находит свое настоящее место».
Беседа третья
Всеобщее сознание Вселенной
Если бы у человека не было вечного сознания, …то чем бы тогда была жизнь, как не отчаянием?
Существуют три состояния сознания: сновидения во сне, сон в жизни автоматического детерминантного существования и пробужденное сознание, взаимодействующее с Всеобщим Сознанием Вселенной.
Как забываются сны, увиденные ночью, точно так же утрачивается и память о сновидном земном существовании при расторжении связи сознания с телом и переходе его в тонкий мир.
Сохраняет свое самоосознавание только полностью сформированное целостное сознание, достигшее этого состояния уже в земном своем бытии.
…Около реки Хараневата Будда остановился и, сев под дерево, сказал ученикам своим:
– Пришла моя смерть, помните без меня все, что я говорил вам.
Любимый ученик его Ананда, слушая его, не мог сдержаться и, отойдя в сторону, заплакал. Сиддхартха тотчас же послал за ним и сказал:
– Успокойся, Ананда! Не плачь, не тревожься. Рано или поздно мы должны расстаться со всем, что нам дорого здесь. Разве на этом свете есть что-нибудь вечное?
– Друзья мои, – прибавил он, обращаясь к другим ученикам, – живите так, как я учил вас. Освобождайтесь от опутывающей людей сети страстей. Идите по этому пути, который я указал вам. Помните, что все телесное и составное разрушается и только целостное сохраняется в своей нерушимости.
Слово «сознание» стало неизменным атрибутом современной жизни, прочно вошло в научную и бытовую лексику. Философы, психологи и психоаналитики говорят человеку: «Все ваши проблемы в вашем сознании – измените свое сознание, и все в вашей жизни изменится к лучшему».
Но что необходимо изменять, если совершенно неизвестно, что конкретно нуждается в изменении?
Человек оказывается перед необходимостью неизвестно как видоизменить в самом себе некую абсолютно непонятную ему абстракцию. И это окончательно превращает его в невротика, поскольку непонимание того, как справиться с той или иной проблемой, и является причиной возникновения различных невротических состояний.
Поэтому давайте попытаемся определить, какой конкретный смысл может и должно содержать в себе понятие «сознание».
Для начала полистаем словари. В них, несмотря на различия вариантов, говорится примерно одно и то же:
«Сознание – одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее высший уровень психической активности человека как социального существа. Своеобразие этой активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувственных и умственных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправленный характер».
«Просто и понятно», а главное – «легко применимо в жизни», не так ли?
Назовем подобную словесную эквилибристику «скоттизмом» – по имени средневекового философа-схоласта Дунса Скотта, который, чтобы прослыть умным, до полного абсурда усложнял язык своих сочинений.
В «Фаусте» один из персонажей – Гомункул, алхимическим способом созданный в пробирке, мучается над вопросом, как ему разбить свою стеклянную темницу, чтобы «полностью на свет произойти» – стать человеком, обрести совершенное сознание.
Он решает обратиться за советом к мудрецам-философам. Но Мефистофель предостерегает его:
Здесь действуй сам, без помощи чужой!Где привиденья заведутся,Там и философы найдутся,Которые, чтоб ум прославить свой,Наделают посредством рассужденийДесяток новых привидений.Не создавая претендующих на научность новых «философских привидений», сформулируем понятие «сознание», исходя из возможности его практического приложения к нашей жизни.
СОЗНАНИЕ – ЭТО СУГУБО ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ДУХОВНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА С МИРОЗДАНИЕМ, устанавливаемые на основе познания и исполнения Высших Законов Вселенной (интеллект) и посредством прямого личностного общения с Всеобщим Космическим Сознанием (духовность).
Предложенное нами определение сознания практично тем, что в нем очевидно подразумевается цель – установление личных отношений с Существованием, и обозначен путь – интеллектуальное и духовное совершенствование.
Конечно же, современный прагматичный человек скорее поверит в реальность контакта с внеземной цивилизацией, чем в возможность установления собственных личных отношений с Космическим Сознанием Вселенной, или Богом, и убедить его в этом едва ли возможно.
Об этом можно сказать так: все струны рояля молчат, и только одна звучит, резонируя с внешним источником звука.
Если бы струны могли мыслить, то незвучащие, конечно же, вполне для себя обоснованно утверждали бы, что никакой звуковой волны, идущей извне, в действительности не существует, а поющая струна всего-навсего галлюцинирует. Но в истинной реальности только несоответствие настроя-восприятия сознания молчащих струн не позволяет им воспринимать-резонировать излучения-вибрации Всеобщего Сознания Космоса.
Бог зовет – человек не слышит, Он предлагает – человек отвергает его помощь и поддержку. Однако то, что эволюция человечества обусловлена возрастанием духовности и интеллекта, по-видимому, вполне очевидно и не требует доказательств.
Бессмысленны рассуждения о том, что более значимо в формировании сознания – духовность или интеллект.
Духовность – это зрение, глаза человека (недаром говорится, что глаза – зеркало души), а интеллект – это руки и ноги.
«Если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму». Но и духовно зрячий человек без рук и без ног – это всего лишь жалкий, беспомощный калека.