Чтение онлайн

Говорить же о том, принесена ли система права евреями в Европу, или же, наоборот, заимствована ими, сложно. Для этрусков, к примеру, была очень важна правовая система, и, так же как и у евреев, это было наряду с безусловной верой предсказаниям жрецов. Согласно Библии, Моисей получил основы правовой системы на горе Синай, т. е. на землях, где он с народом оказался после выхода из Кемета. Название же этой горы соотносится с именем этрусского бога Тиния, Синия.

Вообще, если мы говорим о том, что народ Моисея расселился в Европе, соответственно, неизбежно происходило взаимное проникновение культур, в частности, это относится и к языку.

Например, имя Мельхиседек (Малкицадек) в испанском malhue – «деревянный сосуд для питья», хотя производных от malh много, но более интересна вторая составляющая – sedacwn – «успокоение, умиротворение», а это соответствует имиджу царя Мельхиседека в Библии – «миротворческий сосуд», что по смыслу напоминает «трубку мира».

Если рассматривать слово «Иерусалим», мы обнаружим множество возможных толкований на основе европейских языков. Здесь можно обнаружить наличие корня «рус», или то, что при применении, например, баскского herri – «город» и европейского sol – «солнце», мы просто получим «город солнца». Однако есть и совершенно иной перевод: несмотря на то, что нам известен на латыни Hierosolyma, мы попробуем перевести по русской транскрипции «Ерусалим, Ерусалимес» с латыни – Erusalim. Erus – «хозяин, господин, владелец, супруг», limes – «межа, граница, межевой знак». Корень «rus» в латыни – «поле, пашня, село», вероятно, и послуживший основой для «erus» в значении «владелец пашни», в общем смысле «земли», по смыслу – «столица». Erus, в свою очередь, как это произошло в большинстве языков, обозначая «господин», мог послужить основой для слова «господь».

Дело в том, что в отношении названия «Иерусалим» никогда не применялась очевидное сходство со словом «Хрис» и возможное звучание как «Хриссолима». Почему, понятно, ведь христианство по общеизвестной версии появилось значительно позже, однако же, учитывая вероятную связь с Троей, а далее с жрецами и жрицами с именем «Хрис, Хриса», мы считаем такое звучание возможным и не противоречащим по сути русскому варианту «Ерусалим». Вторая составляющая слова «солима», понятно, соотносится с солнцем – sol.

Часть Рима называлась Иерусалимом: «По преданию, император Константин основал в Риме следующие базилики: Св. Иоанна в Латеране, Св. Петра в Ватикане, Св. Павла за стенами, Св. Креста в Иерусалиме, Св. Агнессы за Номен-танскими воротами, Св. Лаврентия за стенами и Св. Марцеллина и Петра за Porta Maggiore. Императрица Елена основала базилику Santa Crose in Gerusalem. Книга пап помещает ее во дворец

Sessorium у Porta Maggiore. В 433 г. упоминается как Basilica Heleniana in Hierusalem». [117]

У Флавия можно обнаружить интересную ссылку: «Ввиду этого, по заявлению некоторых, и Гомер называл город Солимою; он называет святилище солимою, что на еврейском языке означает «спокойствие». [118] Понятно, что, будучи изначально нееврейским городом, слово «солима» не могло иметь перевода с еврейского, ну, если только речь не идет о родственных языках. Но дело не в этом – в известных нам текстах Гомера нет города Солима, поэтому остается предположить, что тексты Гомера исправлялись в Средневековье, либо один из них до нас не дошел, хотя в этом случае должны были остаться на него ссылки.

В любом случае мы вынуждены рассматривать оставшийся у Гомера текст. У него в «Илиаде» [119] фигурирует народ солимов, а в «Одиссее» [120] есть ссылка на Солимские горы. По тексту Гомера можно предположить, что народ солимов располагался вблизи Трои. Также и спутник Энея, Солим, упоминаемый Овидием, является выходцем непосредственно из Троянской области или близлежащей к ней, в первую очередь потому, что упоминается гора Ида. Само же имя Солима указывает на то, что он является выходцем из народа солимов и, возможно, одноименного города.

Да, у Овидия значится, что в честь этого Солима был назван город, Солим, Сулмон, родина самого Овидия в Италии. И это название, вне всякого сомнения, идентично и Соломону, что лишний раз доказывает европейское происхождение имени Соломон («Солнце единое»).

Получается, что это и есть город, основание которого Овидий датирует временами Троянской войны, и название которого – Солим, и располагается он в Италии. Соответственно, это тот же город, о котором пишет Флавий и косвенно Гомер, т. е. древний Иерусалим. Но мы полагаем, что это не так – это привнесенное, вторичное название города. Другое дело, что его название и связь с троянцами дополнительно указывает на соседство или даже скорее родство троянцев с солимами, а место расположения этого города – на правдивость истории Энея и его спутников в отношении переселения в район Апеннинского полуострова.

Есть ли у Гомера информация о западноевропейском расположении народа солимов? Давайте посмотрим другого героя. Беллерофонт, он же Гиппоной, был отправлен в Ликию к реке Ксанф, т. е. в Троаду. Отметим, что такое же имя, Гиппоной, было и у одного из сыновей Приама.

В этой области он убил Химеру, воевал с солимами и амазонками и бродил по Алейской долине. Что такое Алейская долина? Есть основания полагать, что это то же самое, что Елисейские поля. Гомер отправляет туда Менелая:

Считается, что Менелай был сделан богами бессмертным и был послан на Елисейские поля, куда определяли прославившихся героев. С другой стороны, по другим мифам, там же находился и Кронос, низвергнутый бог, соответственно, Элизий, Елисейские поля, совмещал в себе представления древних о жизни после смерти, а не только о райском месте. И в этом контексте фраза об Алейской долине Гомера, похоже, описывает тот же Элизий, поскольку речь идет о последних или посмертных днях Беллерофонта:

Располагали ли древние мифы Елисейские поля, Элизий (Элизиум) непосредственно там, где они находятся сейчас, не столь важно, в любом случае они, как считалось, располагались на крайнем западе. Так же как и Алейская долина, идентична она Элизиуму или нет, была там же. Именно там, согласно Гомеру, живет Радамант, там же солимы, т. е. на западе, поскольку все описанные Гомером события взаимосвязаны географически. А он, в свою очередь, связан с легендарным народом феаков. [124]