Чтение онлайн

Вернемся к традиционному представлению о педагогике и педагогической деятельности. Педагогический факт в контексте приведенных определений выступает как результат предметной деятельности субъектов педагогического процесса. Однако если результат обучения возникает в самом процессе, то воспитание, образование и развитие получают только импульс в данном процессе и носят отдаленный во времени результирующий характер. Например, если деятельность – обучение, то имеет место система объектно-субъектных отношений, где обучаемый – объект деятельности педагога и субъект учения. Педагог же в этой системе отношений предстает субъектом целенаправленной деятельности и объектом для обучаемого, несущим знания и способы общения по поводу знания, а также условия для данного процесса. Он использует весь арсенал интеллектуальных и психо – эмоциональных средств, составляющих его индивидуальность: рефлексию, эмпатию, интуицию, метафору, воображение, креативность, гуманитарность и гуманность, поликультурность. Его сознание диалогично, чему способствует непосредственное обращение к обучаемому, вербальный и невербальный контакт с ним. Он имеет возможность интерпретировать педагогический факт, создавая систему понимания студента, выявляя новое положение личности в обновляющемся процессе педагогического взаимодействия, входя в пространство скрытых способностей и возможностей субъектов учения. Вместе с содержательной стороной знания передается все сущностное ядро личности преподавателя, которое составляют сложные ценностные, мировоззренческие, психологические образования в человеке, имеющие общечеловеческое, экзистенциальное значение не только для самого педагога, но и для личности студента. Педагог во взаимодействии со студентом вступает в пространство высоких смыслов, целей и ценностей. В пространство духовности, где главным является потребность в самоотдаче и способность получать радость от неё, где востребована душевная жизнь педагога: возможность выбора педагогических фактов, их оценка и рефлексия, как эмоционально-чувственное состояние познающего педагогическую реальность субъекта. Профессиональная рефлексия в традиционной системе педагогического взаимодействия позволяла дать оценку себе и объекту своей деятельности (познающему субъекту). Рефлексия выводила педагога из широкого, но все же имеющего границы педагогического процесса к многозначной реальности жизни, знания, чувств, позволяла увидеть многоконтекстуальные связи с миром и вводить в них единичный педагогический факт. Цели и мотивы профессиональной педагогической деятельности обогащались и формировали смысловую её сторону. Реальное ощущение смысла деятельности повышало сверхмотивацию – высокую степень заинтересованности в удовлетворении профессиональных мотивов и потребностей. Смыслообразующие мотивы, их дифференцированность составляют содержание сверхмотивации. К ним могут быть отнесены мотивы развития, самоутверждения, самопрезентации, творчества, общения, духовного контакта с обучаемыми. Таково общее содержание традиционной целенаправленной педагогической деятельности, которое утрачивает свое значение при деятельности опосредствованной информационными технологиями. В психологических исследованиях педагогическая деятельность рассматривается как питательная среда для синдрома профессионального выгорания. Он появляется у педагога в связи с утратой чувства соответствия между собственными возможностями и условиями информационной обучающей среды, предъявляющей к его субъектной позиции иные (не традиционные) требования. Многие аспекты деятельности уже не переживаются как важные и имеющие индивидуальный смысл. Утрачивается чувство собственной значимости и эффективности собственной деятельности. В начале развертывания такой ситуации педагог предпринимает эмоционально усиленные действия, мобилизует психические ресурсы на возврат утраченного психоэмоционального состояния, затем вступает в полосу кризиса и постепенного снижения способности к конструктивному решению профессиональных проблем.

Таким образом, студент (обучаемый) является объектом деятельности педагога во всем её многообразии и субъектом учения. Как субъект учения он представляет собой систему индивидуально-личностных тенденций, качеств и свойств личности. Вступая во взаимоотношения и взаимодействия с преподавателем, студент имеет возможность полноценной реализации своего «потребностного» ядра, представленного такими категориями, как самосознание, самопознание, самоопределение, самоконтроль, самоактуализация, творчество, самораскрытие, самоэффективность, самосовершенствование и самореализация. Такого рода реализация личности возможна только в системе отношений преподаватель-студент, которую мы относим к системе первичных социальных фактов. В ней происходит социально – педагогическое взаимодействие, обусловленное личностями, их духовными взаимовлияниями, обменом сущностями.

Сегодня в образовании активно используются информационные ресурсы (информационный сервер, обучающие программы, автоматизированные тестовые методики, компьютерный документооборот). Возникает виртуальная сеть со всей присущей атрибутикой: цитирование, ссылки, справочники, визуализация, тематические переходы, консультации, композицирование и редактирование текстов и др. Между ними существует коммуникативная связь. Она подвижна в пределах одной сети, в ней возможен возврат к фрагментам и обращение к другим сетям. Но где здесь педагогика? И где место педагога с его рефлексивным мышлением, интуицией, педагогическим самосознанием, методом, стилем и подходом? Необходимы философские и социокультурные основания педагогики, положенные в контекст реальностей информационного общества, которые, возможно, приблизят нас к определению сущности виртуальной педагогики.

Определение понятия виртуальная педагогика основывается на понятии виртуальная реальность. Расширительному представлению о реальности послужили фундаментальные открытия ХХ века в философии, естественных науках, психологии, технике, языкознании, искусстве. Для нового понимания реальности характерно, что всё – реальность, а всякая реальность виртуальна. Мир реальностей находится в странном переплетении противоположностей, и одно может познаваться через другое, а именно, через свою противоположность. Одно проступает сквозь другое, связано с ним семантическими нитями. Основными категориями, описывающими реальность постмодерна, являются плюрализм, децентрация, неопределённость, фрагментарность, изменчивость, контекстуальность.

Охарактеризуем, хотя бы в общих чертах, виртуальную реальность, в которой сходятся сущности новых реальностей. Онтологические исследования виртуальной реальности уже ведутся, что дает возможность ограничиться обобщением существующего знания в его отношении к образованию и образовательным технологиям. Слово виртуальный происходит от латинского «virtus», что означает – истина. Очевидно, что этимология данного понятия находится в противоречии с его семантикой, которая отражает представления людей о чем-то нереальном, не существующем в пространстве и тем более не истинном, либо существующим особым образом, опять же виртуальным. Однако отнесение виртуальности к ирреальности в сознании не мешает активно действовать в виртуальном мире и относиться к нему как к реальности. Не удивительно, что значение этого термина и его употребление в современном смысле шагнуло далеко за рамки как его этимологии, так и семантики. В средневековой христианской философии использовалось интересующее нас понятие «virtus» для обозначения актуальной действующей силы. Схоласты использовали данную категорию для рассмотрения вопроса о том, как абсолютные сущности реализуются во временных частных событиях. Онтологический анализ показывает, что ни в средневековой культуре, ни в дальнейшем термин виртуальность не получил концептуального статуса. И только с конца 70-х годов ХХ века его феноменология связана с электронными и информационными технологиями.

В постмодернистской парадигме (Ж. Делез, Ж. Бодрийяр) выработана теория симулякров, опираясь на которую можно провести онтологический и семантический анализ понятия виртуальный. Смысловое значение понятия «симулякр» (от латинского simulare – притворяться) имеет два контекста. Один восходит к Платону, сделавшему предположение о том, что в структуре бытия присутствуют объекты, которые сегодня могут быть названы виртуальными: это копии копий, след следа, удвоение удвоения. Но если Платон рассматривает симулякры как призраки, бесконечно воспроизводящиеся фантазии-вымыслы и пытается исключить их из реальности, как не соответствующие прототипу, не истинные в Платоновском понимании, то в философии ХХ века предложена концепция, в которой любая реальность виртуальна, она постоянно видоизменяется, и этот процесс бесконечен. В этой трактовке понятие виртуальный содержит семантику симулякры, но приобретает статус реальности, поскольку любая реальность виртуальна. Однако обратим внимание и на другой важный вывод относительно реальностей в образовании, создаваемых новыми технологиями. Здесь уместен вопрос о границах компьютеризации. Исследования показывают, что в целом ряде профессий доминирующая роль принадлежит телесным, неявным формам, передаваемым из рук в руки» от учителя к ученику. Если данный тип трансляции более адекватен для передачи исходных смыслов, нежели машинный, то мотивы обращения к новым формам трансляции требуют уточнения.

Для образовательной среды важным представляется как дискуссия о том, что реальность, а что таковой не является, так и понимание языка той реальности, в которой протекает педагогический процесс. В логике вышесказанного новые реальности в образовании – текст, гипертекст, интертекст, виртуальная реальность, пространство, информационные технологии, Интернет, Глобальная сеть, киберпространство, игровое поле могут быть описаны через феноменологию традиционных обучающих систем, через сопоставление сущностей.

По виртуальной реальности проводятся научные конференции, симпозиумы и другие формы обсуждения как международного, так и всероссийского значения. Тематика мероприятий отражает несколько аспектов: осмысление феномена виртуальной реальности; построение компьютерных виртуальных реальностей; рассмотрение возможностей применения компьютерных виртуальных реальностей; восприятие и переживание человеком этих реальностей. Другой особенностью научных мероприятий является концентрация внимания на междисциплинарной кооперации, интегративных концепциях и эпистемологических вопросах, а не на технико-технологических подробностях. Данное обстоятельство позволяет выделить междисциплинарный характер обсуждения новой реальности, к которому привлечены философы, психологи и представители таких наук и подходов, как виртуалистика, когнитивистика, искусственный интеллект, эпистемология, биология, медицина, антропология, информатика, лингвистика, педагогика. Результаты представляемых в печати исследований дают возможность определения подходов к теоретическому осмыслению понятия виртуальная педагогика.

Наибольший интерес представляют работы Н. А. Носова, который делает вывод о том, что идея виртуальности предлагает принципиально новую для европейской культуры парадигму мышления, в которой ухватывается сложное устройство мира. Сложное устройство мира создают разного уровня реальности, не сводимые друг к другу, а следовательно, актуально не представленные в сознании и действиях людей. Человек всегда находится на каком-то определенном уровне реальности. Идея виртуальности указывает на особый тип взаимоотношений между разнородными объектами, располагая их на разных иерархических уровнях и определяя специфические отношения между ними: порожденности и интерактивности. Объекты виртуального уровня порождаются объектами нижележащего уровня и взаимодействуют с объектами порождающей реальности как равноправные. Совокупность виртуальных объектов относительно порождающей реальности образует виртуальную реальность, которая существует актуально и исчезает вместе с прекращением процесса порождения виртуальных объектов. Внутренняя природа виртуальной реальности автономна. Она подчиняется законам природы, в ней свое место и свое пространство, не сводимые к порождающей её реальности. Развитие данных представлений может оказаться плодотворным для определения и описания виртуального объекта в педагогическом процессе. Однако виртуальная педагогика не сводится к определениям виртуальной реальности. Педагог, использующий виртуальные объекты в качестве обучающих и воспитывающих средств, может оставаться за пределами виртуальной реальности, в реальном мире, в то время как обучающийся погружается в виртуальное событие.

Возможные направления использования виртуально построенной реальности говорят о том, что этот феномен занимает уже довольно значительное социокультурное пространство в образовании с тенденцией все большего возрастания. Симуляцию, рассматриваемую в качестве специфической характеристики постмодернистского мироощущения вообще, мы можем различать в педагогическом процессе. Посредством создаваемых специалистами виртуальных технологий симуляция вошла неотъемлемым компонентом во все подсистемы образовательного процесса. Виртуальные обучающие средства при этом – это лишь одно из возможных воплощений симуляции. Отношения в системе преподаватель – студент виртуализованы в ещё большей мере, что можно наблюдать на примерах утрат воспитательной составляющей в образовании и устойчивости его дидактических основ.

Из всех описанных в литературе терминов и понятий с приставкой виртуальный (виртуальный музей, виртуальный театр, виртуальные способности, виртуальная память) нас интересует понятие виртуальный объект. Именно оно служит всем составляющим педагогический процесс (воспитание, обучение, образование, развитие).

Виртуальный объект в основных составляющих педагогический процесс (обучение, образование, воспитание, развитие) может быть соответственно типизирован, поскольку эти составляющие не сводимы друг к другу, хотя их и объединяет принцип дополнительности. Так, обучение как передача знаний и историко-культурного опыта обладает сущностью воспитания как процесса морально-нравственного воздействия на личность содержанием передающегося знания, опыта и культуры в целях развития личности. Образование есть специально организованный и направляемый процесс обучения, воспитания и развития и результат этого процесса, также обусловленный знанием, опытом и культурой.