Чтение онлайн

Креативность языка, понятая в качестве детерминирующей системы связи прошлого, настоящего, будущего открывает дорогу всему интеллектуальному опыту, существующему в современной культуре, независимо от течений, философских систем, созвездия парадигм и фундирующих позиций отдельных типов теоретизирования.

Совершенствуя теоретическое знание о языке науки и образования, необходимо видеть на этом пути креативность. Креативный потенциал языка его исследователей, научная интуиция должны постигаться не предвзято, с заведомо известным ответом о несостоятельности системы того или иного знания и методов теоретизирования, а с восхищением и удивлением тому многообразию идей и обобщений, возникающих, способных возникнуть как возвышенная мысль, как совершенство слова, как торжество креативности языка.

Все великие учения и открытия возникли на основе креативной сущности языка, которой соответствует предугадывание, интерпретация, определение чётких категорий из смутных явлений бытия.

В программу совершенствования языка в образовании должно войти не только развитие рациональных способностей, но и креативности. Креативность как творение состоит не только в новизне теории, идей, технологий, предложений, но и в преодолении драматизма восприятия нового.

Нельзя рассматривать язык науки вне «жизненного единства языка», поскольку язык науки всего лишь один из моментов этого языкового единства, складывающегося из тех форм, какие обретает слово в философской, религиозной и поэтической речи.

Современная логика находит применение во многих областях и входит в методологическую систему образования. В частности, она оказала влияние на развитие методов обучения, воспитания, развития, методы научной деятельности в образовательных учреждениях. Логика оказала влияние на развитие математики, прежде всего теории множеств, формальных систем, алгоритмов, рекурсивных функций; идеи и аппарат логики используются в кибернетике, вычислительной технике, в электротехнике и др.

Важнейшими логическими концептами являются истина, логическое следование, общезначимость, разрешимость, выполнимость, непротиворечивость, полнота. С указанными, а также некоторыми другими концептами связаны те или образовательные процессы.

Можно согласиться с тем, что логика не может дать удовлетворительного ответа на все вопросы познания и познавательной деятельности и, значит, следует обратиться к иным ресурсам, как теоретическим, так и технологическим. Однако это не говорит о несостоятельности логики как системы получения многовекового человеческого знания, его систематизации, воспроизводства, системы теоретизирования, образования и процессов жизни в целом.

Несмотря на развернувшиеся дискуссии относительно логики вообще и её приложений в научно-образовательной сфере, в ХХI веке становится очевидным осознание того, что логическое устройство знания может быть различным, что не ослабляет, а укрепляет её статус как методологической системы организации знания образовательного процесса в целом.

Образовательная среда является особым объектом, организующим существование виртуальной реальности в качестве источника различия, многообразия, творчества и активности обучающегося, генерирующего воплощение его субъективной сущности.

Знания, духовный опыт имеют не только материальные, но и виртуальные источники. Они передаются не только материальными средствами, но и виртуальными способами. Однако передача знаний с помощью виртуальных изображений небесспорна как с дидактической, так и с психологической стороны.

В сфере образования виртуальные технологии коренным образом преобразовывают процесс освоения информации, что позволяет представить ее в качественно иной форме, создавая эффект включенности в обучающую среду, то есть деконструируется тип субъект–объектных отношений, выстраивающийся в оппозицию ученик – учитель.

Философия образования должна включить в предметную область теоретизирования диалектическую программу исследования новых реальностей в образовании, включая виртуальную.

Социально-феноменологический анализ виртуальной обучающей среды, онтологический статус понятия и его семантическая канва создают предпосылки для исследования феноменов виртуальной реальности в обучении и концептуализации понятия виртуальная педагогика.

Исследования образовательных процессов в контексте постмодерна активно ведутся, имеются интересные выводы и обобщения главным образом акцентирующие внимание на новых информационных технологиях, выступающих сегодня мощнейшим средством перепрограммирования общества на постмодернистских основаниях, что, несомненно, требует осмысления.

Категория постмодернистской философии «ризома» раскрывает инновационные процессы в образовании, сформировавшиеся в двух основных стратегиях (стратегия модернизации и стратегия трансформации) как либеральные проекты реформирования образования, доминирующие на сегодняшний день. У стратегии модернизации имеется несколько коннотативных, сопутствующих, значений, что определяет её ризомный характер. Данное явление определяется как глобализация постмодернистской философии в образовании. Стратегия модернизации, охваченная порывом достичь образца, сосредоточена на преодолении технико-технологического отставания, что делает приоритетным ценностный критерий качества образования, слагаемый из технико – технологических и экономических составляющих. На аксиологической шкале происходит смещение акцентов от ценностей коллективизма к ценностям индивидуализма, и основной пафос становления нетрадиционного общества заключается именно в идее формирования свободной личности, осознавшей себя в качестве самодостаточного узла рационально понятых социальных связей.

Стратегия трансформации, осуществляемая по типу неклассической рациональности, отражает специфические черты метафизического мышления, исповедующего мотив единства мира, выраженного в его всеобщих трансцендентальных характеристиках и понятийных репрезентациях. Также мотив отождествления бытия и мышления, основанного на философском идеализме. Отсюда – идеи самоопределения философии и педагогики, равно как и других наук как рационального ядра культуры, задающего свои нормы, методику, идеалы и логику развития. Исходящие из этого множества педагогические практики (трансцендентальная педагогика, личностно – ориентированная педагогика и др.) демонстрируют также принцип ризомы и меняют свои территории, обнаруживая концептуальную незавершенность своих проектов.

Образование, ориентированное на перевод знаний в технологии их получения, становится детерриторизованной зоной свободы ввиду разветвленности и многоканальности сетей, по которым транслируются концепции, идеи, знания, что делает их недоступными для осуществления какого–либо контроля со стороны педагогического сообщества. Как стратегия модернизации, так и стратегия трансформации перед фактом этой детерриторизованной свободы не в состоянии осуществить свои реформаторские миссии в очерченных ими методологиях.

Анализ инновационных процессов в постмодернистском дискурсе ризомы ориентирует на выявление новых закономерностей и возможностей социального развития сложного объекта, каким является образование. Ризома выступает как инструмент познания сложной социальной реальности, в которой разворачивается образовательный процесс, и позволяет прогнозировать ход тех или иных нововведений, а также предупреждать нежелательный поворот этого хода (наступление контрреформ) в модернизации.

1. Является ли исследование языка науки запросом эпохи? Как существует язык образования в языке науки и язык науки в языке эпохи?

2. Как связан язык науки с языком образования, образовательных и педагогических технологий?

3. Существует ли конфликт между искусственным и естественным языком. Каково содержание конфликта и проблема его преодоления?

4. В чём состоит креативный потенциал языка науки и образования?

5. Как образование влияет на язык и как язык влияет на образование?