Чтение онлайн

В средние века европейские астрономы и астрологи пользовались до определённого момента древнегреческим разбиением неба на созвездия. Однако во времена Возрождения составители звёздных атласов начали постепенно добавлять новые созвездия, а иногда и перекраивать старые, причём делали они это совершенно несогласованно друг с другом, так что на небесах в это время воцарился некоторый хаос. Порядок был наведён только в XX веке, на Первом Конгрессе Международного астрономического союза, состоявшемся в 1922 году. Конгресс утвердил единый для мировой астрономии (и астрологии, конечно, тоже) список из 88 признанных созвездий, а также «застолбил» их границы на небесной сфере. Было бы интересно покопаться в мотивах, которыми руководствовались ученые-астрономы, избирая, например, «мистически нагруженное» число 88 для количества созвездий (88 = 4 х 22, а 22 — значимое число во многих оккультных доктринах, от Каббалы до гороскопов друидов). Однако такое исследование выходит за рамки нашей работы.

Те созвездия, через которые проходит окружность эклиптики, называются эклиптическими, или зодиакальными. Всего таких созвездий 13, причём 12 из них имеют такие же названия, как знаки Зодиака, но есть и одно сверх двенадцати — это созвездие Змееносца, вклинившееся на эклиптике между созвездиями Скорпиона и Стрельца. Созвездия, в отличие от знаков Зодиака, занимают на эклиптике участки неодинаковой длины (от 6 градусов у Скорпиона до 44 у Девы; Змееносец занимает сектор примерно в 20 градусов). Если отложить на эклиптике границы созвездий, то мы увидим, что они как бы смещены относительно одноимённых знаков Зодиака. Причём смещение это со временем увеличивается из-за так называемой прецессии — медленного вращения земной оси (с периодом около 26 000 лет), из-за которого смещается и начало отсчёта знаков Зодиака на эклиптике относительно неподвижных звёзд, [35] образующих созвездия. В книге «Тринадцатый знак Зодиака» я высказал предположение, что в эзотерической астрологии, предназначенной для узкого круга посвящённых в оккультные тайны адептов герметических наук, созвездиям придаётся гораздо большее значение, чем в астрологии экзотерической, «профанной». Похоже, данное предположение верно и применительно к астральной характеристике Соединённых Штатов. Как следует из приведённой на рисунке на с. 161 схемы взаимного расположения границ созвездий и знаков Зодиака, 4 июля 1776 года и 21 июня 1788 года Солнце находилось в пределах созвездия Близнецов, которое почти перекрывает зодиакальный знак Рака.

Цифры по внешнему кругу указывают эклиптическую долготу границ созвездий (точнее, долготу точек пересечения границ созвездий с окружностью эклиптики), заданную в градусах соответствующих знаков Зодиака.

Скорость сдвига (скорость прецессии): Г за 71,5 года, около 1,4° за 100 лет, около 2,8° за 200 лет.

Само разбиение окружности эклиптики на 12 знаков Зодиака произошло довольно давно, в античные времена, а до этого у астрологов в ходу были именно созвездия. Предположительно, в Древнем Египте, Вавилоне, Индии, Китае и прочих доантичных государствах судьбы народов и их правителей считались связанными с взаимным расположением звёзд и планет, а не просто с перемещением планет по эклиптике. Дело в том, что древние астрономы-астрологи (а в древности астроном и астролог всегда совмещались в одном лице) ещё не умели вычислять координаты небесных тел для любого наперёд заданного момента времени. Им приходилось наблюдать движение планет среди звёзд, а сами звёзды являлись при этом своего рода небесными «разметочными колышками», позволявшими зафиксировать текущее местоположение блуждающих по небесной сфере планет и на этой основе составить предсказание. К прогнозам астрологов правители в древности относились очень серьёзно, повсеместно астролог был одним из главных придворных чинов.

После появления так называемой «теории эпициклов» (ее обычно связывают с древнегреческими астрономами Апполонием Пергским, Гиппархом и знаменитым Клавдием Птолемеем из Александрии Египетской), позволявшей с очень высокой точностью рассчитывать местоположение планет на небесной сфере на много лет вперёд, [36] необходимость непосредственного наблюдения небесных тел для астрологических прогнозов практически отпала, а потому и звёзды тоже перестали быть столь популярными у астрологов. Гораздо удобнее стало пользоваться введёнными примерно в те же времена знаками Зодиака. И хотя астрологи никогда не прекращали учитывать звёзды в своей работе, они всё-таки постепенно отошли на второй план, особенно в Западной Европе. Однако в «эзотерических», т. е. в особо оккультно продвинутых кругах, звёзды, судя по косвенным признакам, никогда не упускались из вида. Потому и наиболее важные оккультно-политические мероприятия наверняка имели астро-магическое обеспечение, базирующееся на сидерической, т. е. звёздной астрологии. И уж несомненно, к подобным мероприятиям относилось учреждение «научно-техно-магического» государства в Новом Свете, проект которого начал разрабатываться и апробироваться столетиями ранее в Свете Старом.

Звёздные близнецы оказались астральным двойником этого государства, и когда его могущество достигло небывалой в земной истории высоты, над главным городом северо-американской «Новой Атлантиды» поднялись близнецы каменные — два гигантских небоскрёба ВТЦ, силуэты которых на фоне нью-йоркских небес недвусмысленно складывались в латинскую «двойку» — II — легко узнаваемый всеми посвящёнными знак третьего зодиакального созвездия и третьего знака Зодиака (см. рис. на с. 129).

Однако, получив столь явное воплощение в нашем материальном мире, идея управителя Близнецов — Гермеса-Меркурия («что вверху, то и внизу») открыла для своего детища чародейское «окно уязвимости». Колдовской удар не заставил себя ждать, причём, судя по небывалой мощности использованной для этого удара всепланетной магической цепи, террористы хорошо представляли себе крепость защиты страны-близнеца, могущество стоявших за ней эгрегоров. [37] И здесь хорошо бы посмотреть, какие следы оставили нападавшие 11 сентября 2001 года именно в астральной области.

Но прежде чем осматривать (астрально) место нанесения магического удара по Америке, необходимо составить портрет самого потерпевшего, а также портрет его оккультного «родителя». Проще говоря, нам понадобится космограмма Соединённых Штатов, а также космограмма Великой Английской масонской ложи — ложи-матери, как говорят вольные каменщики и европейского, и американского масонства, а, следовательно, и прародительницы всей северо-американской масонской элиты, руководившей строительством нового государства в новой части света, состоящей из двух близнецов-континентов, т. е. Северной и Южной Америк (остальные части света, как известно, двойными не являются).

Я, разумеется, не собираюсь грузить читателя всякого рода астрологической заумью, однако кое-какой минимум сведений просто необходим, тем более что братья-астрологи в связи с терактом 11 сентября уже выдали на-гора солидную кучу толкований, объяснений и прогнозов. В большинстве своем все обнародованные астротолкования теракта века отличаются завидной политкорректностью: астрологи без большого труда вычисляют по гороскопу происшествия его заказчика, и им оказывается… вы-таки не поверите, но… да, да, именно Усама бен Ладен собственной персоной! Однако отнимать хлеб у фэбээровских сыскарей как-то не хочется, они и без астрологии показали себя, с некоторым, правда, опозданием, молодцами. Поэтому не будем спешить и действительно приглядимся к звёздной фотографии пострадавшего. Но прежде следует всё же сделать некоторые пояснения по поводу допустимости и оправданности принятых в данной книге методов расследования.

Согласно устоявшимся в астрологии взглядам, гороскоп любого объекта, реализовавшийся на момент его рождения, создания и вообще появления в нашем физическом мире, определяет наиболее существенные характеристики этого объекта, а также его судьбу. Автор должен сразу предупредить читателей, не знакомых с существом вопроса, что это краеугольное положение астрологии решительно отвергается не только современной позитивной наукой, но и христианской религией. Возражения науки, несмотря на их категоричность, имеют на самом деле весьма шаткое основание: просто учёные пока не обнаружили в известной им реальности сил, которые могли бы обеспечить связь местоположений небесных тел со свойствами и судьбами земных объектов. Однако современная наука и не претендует на постижение всей реальности. Кто знает, может быть, нужные для научной реабилитации астрологии силы обнаружатся в ближайшие 10, 100 или 1 000 лет. Ведь открыл же наш соотечественник A. Л. Чижевский связь между магнитной активностью Солнца и интенсивностью протекания некоторых земных процессов. Что же касается статистической достоверности астропрогнозов, то никаких серьёзных исследований здесь не проводилось, а заявления некоторых групп учёных о «статистическом опровержении» астрологии сталкиваются с не менее весомыми «статистическими подтверждениями» её правильности со стороны астрологов. Беда учёных в том, что они тоже «оторвались от народа», говорят на непонятном рядовому обывателю языке и непосредственно проверить их выкладки не может не только простой человек, но и учёный, занятый в смежной области науки. А на слово им верить только потому, что это УЧЁНЫЕ, очень многие к концу XX века перестали — слишком много было в науке халтуры и конъюнктурного вранья. [38] Обыватель понял, что учёный — это тоже человек, ему тоже хочется кушать, тоже приходиться «вертеться» и прогибаться перед начальством, т. е. без вранья и хитрости и в науке не обойтись.

Возражения христианства против астрологии серьёзнее: вся вселенная создана Богом и Им управляется, судьба всего сущего — в божьих руках. И только венец творения — человек — имеет свободу воли, он сам решает, творить ему добро или зло, просто за зло в конце концов придётся ответить. А если исходить из астрологической предопределённости человеческой судьбы, то ответственность с человека снимается: я не виноват в том, что бабушку в подъезде зарезал, такая у меня планета в гороскопе. Понятно, что христианское учение о свободе воли и астрологическая предопределённость судьбы (астрологию в древности определяли, как «науку о приговорах звёзд») совершенно несовместимы. Правда, в протестантизме, особенно в такой его разновидности, как кальвинизм, от свободы воли мало что осталось, возможно, поэтому в протестантских странах «астрология со времен реформации вновь стала популярна. Хотя и некоторые католические владыки баловались «древним тайным знанием», например, император Священной Римской Империи германской нации Рудольф II и даже кое-кто из римских пап (Николай V, Александр VI, Юлий И, Лев X и др.). Православие, особенно российское, в этом отношении много строже и астрологию всегда осуждало, так же, как и любые виды магии (и «чёрную», и «белую»).

Конечно, астрологи, живущие в христианских странах, не раз делали и продолжают делать попытки примирить астрологию и христианство. Чаще всего при этом используется ещё один древний тезис: «Звёзды склоняют, но не принуждают». То есть из учения астрологов убирается догмат о жёстком космическом детерминизме, полной предопределённости земных судеб звёздами и планетами. Гороскоп в этом случае якобы просто помогает человеку лучше понять себя, осознать свои качества, увидеть подстерегающие на жизненном пути опасности, чтобы постараться избежать их.