Чтение онлайн

Археографической комиссии) не совсем понятно. У Д. И. Курлятева был сын Иван,

постриженный в 1562 г. в монахи вместе с отцом (ПСРЛ, XIII, стр. 344), но

«Курлятевым-сыном» можно было назвать и самого Д. И. Курлятева (по отношению к

его отцу, кн. И. В. Оболенскому-Шкурле). В других списках послания читается: «с

Курлятевым нас хотесте судити про Ситцкого».).

Та же убо наченшеся войне, еже на ( К на нет. ) герман, - о сем же убо

напреди слово пространнейши ся явит, - попу же Селнвестру и с вами,

своими советники, о том на нас люте належащу, и еже убо, согрешений

наших ради, приключающихся болезнех на нас и на царице нашей и чадех

наших и сия убо вменяху, аки их ради, еже нашего к ним непослушания,

сия бяху! Како же убо воспомяну, и еже во царьствующий град с нашею

43

царицею Анастасеею с немощною от Можайска немнлостивное путное

прихождение? (Та же убо наченшеся войне, еже на герман... како же убо воспо-мяну. .

немилостивное путное прихождение? - Речь идет о столкновениях между царем и

Сильвестром во время Ливонской войны (см. ниже, прим. 41 - 42). История этих

столкновений (так же как и причина враждебности Сильвестра и его партии к царице

Анастасии Романовне) не известна. Согласно Никоновской летописи (Синодальный

список), царь с женой и детьми находился в Можайске в конце 1559 г., туда к нему

пришла весть о нарушении ливонцами перемирия (заключенного, вероятно, под

влиянием Сильвестра и других - см. ниже, прим. 41 - 42); царю срочно пришлось

выехать, несмотря на «беспуту» (распутицу, бездорожье); при этом выезде «грех ради

наших царица недомогла» (ПСРЛ, XIII, 321). ). Единаго ради мала слова

непотребна! Молитвы же убо и прехождения пустым местам, и еже убо

приношения и обеты ко святыни о душевном спасении, и о телесном

здравие, и о всем благом пребывании нашем и царицы нашея и чад наших,

и сия вся вашим лукавым умышлением от нас отнюдь взяшеся; врачевстей

хитрости, своего ради здравия, ниже помянути тогда бяше.

И сице убо нам в таковех зелных скорбех пребывающим, и понеже убо

таковая отягчения не могохом понести, еже неа человечески сотвористе, и

сего ради, сыскав измены собаки Олексея Адашева со всеми его советники,

милостивно гнев свои учинили; смертные казни не положили, но по

розным мзстом розослали. Попу же Селивестру видевши своих советников

ни во что же бывши, сего ради своею волею отоиде, нам же, его

благословив, не отпустившу, не яко устыдившися, но яко не хотевшу

судити ( К не нет Так ХСУ; Я судия. ) здесь, но в будущем веце, пред

агнецем Божиим, еже ( К еже нет. ) он всегда служа и презрев лукавым

обычаем, злая сотвори ми: тамо хощу суд прияти, елико от него пострадах

душевне и телесне. Того ради и чаду его сотворих и по се время во

благоденьствии пребывати; точию убо лица нашего не зря. И аще убо,

подобно тебе, хто смеху быти глаголет, еже попу повиноватися? И понеже

убо до ( К до нет. ) конца не весте христианского мнишескаго ( Так ХСУ; К

мосишского. ) устава, како подобает наставником покорятися; понеже бо

немощны бысте слуха, требующим учителя лета ради, ныне же бысте

требующее ( К учителя лета ради ныне же бысте требующе нет. ) млека, а

не крепки пища; сего ради тако сия глаголет. И того ради убо попу

Селивестру ничего зла не сотворих, яко же выше рех. А еже убо мирским

( Так ХСУ; К мирскому. ), подо властию нашею сущим, сим убо по коих

измене, тако и сотворихом; исперва же убо казнью конечною ни единому

коснухомся; всем же убо, к ним не приставшим, повелехом от них

отлучатися, и к ним не пристаяти, сию убо заповедь положивше и

крестным целованием утвердихом; и понеже ( Так ХСУ; К по них. ) убо от

нарицаемых ( Так ХСУ; К рицаемых. ) тобою мучеников и согласных им

наша заповедь ни во что же положися и крестное целование преступивше,

не токмо осташа от тех изменников, но и болми начата им помогати и

всячески промышляти, дабы их на первой чин возвратити и на нас

лютейшее ( Так ХСУ; К ни налютейшее. ) составит умышления; и понеже

44

убо злоба неутолимая явися и разум неприклонен обличися, - сего ради

повинныя по своей вине тако суть прияли (Милостивно гнев свой учинили...

повинныя по своей вине тако суть прияли. - Падение виднейших представителей

«избранной рады» относится к началу 60-х годов. А. Адашев был отправлен летом 1560

г. на ливонский фронт (ПСРЛ, XIII, 327); затем он был назначен воеводой в Вильян

(Вильянди, Феллин), оттуда переведен (по утверждению Курбского - сослан) в Юрьев

(Тарту, Дерпт), где и умер [царь, по утверждению Курбского (Соч., стр. 264), подозревал

его в самоубийстве; во всяком случае о его смерти было произведено специальное

следствие (Акты Археогр. экспед., т. I, 354)]; брат его Даниил был казнен несколько лет

спустя (по известию Курбского: Соч., стлб. 278). В конце 1562 г. был насильственно

пострижен в монахи «за его великие изменные дела» кн. Д. Курлятев (ПСРЛ, XIII, 344).

К этому же времени, невидимому, относится и ссылка Сильвестра в Соловецкий

монастырь (Курбский, Соч., стлб. 264 - 265; даты нет). Обстоятельства этой ссылки и

вообще опалы Сильвестра не известны; трудно сказать поэтому, правильно ли чтение

списка Археографической комиссии: «нам же, его благословив, не отпустившу» (т. е.

Иван отказался принять отставку Сильвестра) или вернее чтение других списков: «нам