Чтение онлайн

дерева, и когда он нарушил эту заповедь, как сурово был он наказан! Вот

первая неволя и бесчестие: от света ко тьме, от славы к одежде из шкур, от

покоя к добыванию хлеба трудом, от нетления в нетление, от жизни к

смерти. А потом Бог послал потоп на нечестивых, а после потопа опять дал

заповедь, чтобы ни одна душа не ела крови, и снова рассеял людей после

столпотворения, и Аврааму повелел обрезание во имя веры, и Исааку

заповедь, и Иакову дал закон, и через Моисея также был послан закон для

оправдания и очищения, и во Второзаконии предписывается проклятие

преступникам вплоть до смерти, и та же истина была установлена Иисусом

Христом - заповедь, закон и наказание преступникам.

Видишь теперь, брат, что никогда не было свободы и что твое письмо

далеко отстоит от истины? А это ли, брат, хорошая свобода воли, что твои

паны сделали тебя мошенником и посоветовали тебе приложить руку к

таким нелепицам? Писал ты еще о наших предках, в какой чести они были,

– так ведь великое княжество Литовское было нашей вотчиной, потому что

наш прапрадед - князь Владимир, сын великого князя Ольгерда. Когда же

князь Ольгерд взял себе вторую жену, тверянку, он, ради этой второй жены,

лишил нашего прапрадеда предназначенных ему почестей и наследства и

передал престол великого княжества Литовского своему сыну от второй

421

жены - Ягайло. Известно всем христианским народам, в какой чести

великий князь Ягайло держал прапрадеда нашего и своих младших братьев

– Лугвеня и Свидригайла и иных младших братьев, и какая убогая вотчина

была у нашего прапрадеда. Известно также, каким образом дед твой

Казимир изменнически убил нашего родственника Михаила Олельковича и

захватил его вотчину и отдал ее под власть великого княжества Литовского,

и в какой чести были прадед наш, князь Иван, и дед наш, князь Федор, и

как его принуждали даже оставить самую веру, и как он в одной рубашке

убежал к истинно православному великому государю блаженной памяти

Ивану, деду его царского величества, нашего нынешнего государя. И он,

как истинный христианский государь, нашего деда, князя Федора

Ивановича, пожаловал своим великим жалованием и воздал ему

заслуженную честь, и с того времени до нынешнего никто в его земле не

считается выше нас или даже в равенстве с нами; у царского величества

служит много людей царского рода и великокняжеских родов, и все они по

его царскому повелению подчиняются нашим приказам. Как же можно

говорить, что мы сохранили достойную часть наследственных имений,

если дед наш и прадед были лишены своего престола - великого княжества

Литовского (А што писал еси о предках наших...дед наш и прадед были и своего

столца великого княжества Литовского, лишены. - Для понимания притязаний

Бельского, а также И. Ф. Мстиславского, изложенных в этом и последующих

посланиях, приводим родословную таблицу потомков Гедимина (отмечая в ней только

имена, упоминаемые в комментируемых посланиях); в качестве источника используем

родословия великих князей литовских XVI в., изданные в приложении к «Западно-

русским летописям» (в ПСРЛ, XVII); родословия эти расходятся между собой в вопросе

о старшинстве Ольгерда и Явнутия (ср.: стр. 597 - 600 и стр.. 610 - 612):

Владимир Ольгердович - прапрадед И. Д. Бельского {в тексте он один раз ошибочно

называется прадедом); с 1377 по 1395 г. был князем Киевским (вассалом своего брата,

в. к. Литовского Ягайло); после вступления Ягайло па польский престол н передачи

литовского престола Витовту Владимир Ольгердович был лишен киевского престола и

получил в вотчину небольшой город Копыль (ПСРЛ, XVII, 80, 94 и др.). Семен-Лугвень

и Свидригайло - младшие братья Ягайло: Семен несколько раз (начиная с 1389 г.)

занимал новгородский престол (сохраняя при этом вассальные отношения к Ягайло).

Свидригайло был с 1430 по 1432 г. великим князем Литовским; в. 1432 г., недовольный

самостоятельностью его политики (Свидригайло опирался, главным образом, на

западнорусских феодалов), Ягайло признал великим князем Литовским соперника

Свидригайло - Сигизмунда Кейстутовича; разбитый в 1435 г., Свидрпгайло принужден

был бежать из Литвы. Михаил Олелькович (внук Владимира Ольгердовича) был в 1471

г. приглашен антимосковской партией (Борецкие и др.) в Новгород (это было поводом к

походу Ивана III на Новгород).); какая же тут часть владений, - что можно

получить с убогой вотчины? А наши подданные, паны великого княжества

Литовского, были в равенстве с нашим дедом и прадедом - какая же тут

воля и честь: быть в равенстве со своими подданными? Ныне же мы по

милости царского величества пребываем в великой чести и милости, и над

нами никто не властен, кроме государевой воли, а быть в государевой воле

для подданных хорошо, - а там, где над ними нет государевой воли, они

колеблются, как пьяные, и никакого добра не придумают. Писал ты, брат

422

наш, в своей грамоте, что будто наш государь насильно назначил нас

воеводой Владимирским, но царь оказал мне великие почести и милости:

во-первых, я стою во главе совета его царского величества; во-вторых,

управляю его царским стольным городком - Владимиром; в-третьих, когда

мой государь посылает меня против своих врагов, то я стою во главе всех

войск вместо самого царского величества; и, в-четвертых, когда к его

царскому величеству приезжают цари и царевичи и иные государи из

разных земель, то мы не уступаем им в чести, а иногда занимаем и более