Чтение онлайн

недопустимо, чтобы государь так обращался с народом, порученным ему

от Бога, - ведь сам же Бог-сотворитель, создав человека, не обрек его на

неволю [принуждение], а наоборот, даровал ему всякие блага. Тебе,

419

пишешь ты, хорошо известно также, что наш род издавна проживал в

областях вашего государства - великого княжества Литовского, известно,

какой чести он удостоивался в царствование твоих предков - королей

Польских и великих князей Литовских, и как этот род, подобно сыну,

покинувшему отца, уйдя со значительной частью наследственных

владений из-под вашей вольной власти под другую власть, погубил себя:

находясь здесь, мы, по твоим словам, сами теперь видим, чего мы достигли

из-за произвольного решения наших предков и как вместо воли терпим

неволю и бесчестие. Вот и теперь ты узнал про нас, что брат твой насильно

назначил нас у себя наместником Владимирским, хотя в его государстве

есть более важные должности, а в думе более высокие места, чем те, что

мы занимаем. И слыша, как со мной поступает твой брат, ты, брат наш,

испытываешь еще большую жалость, ибо, зная наше происхождение,

достоинства и разум, дарованный нам от Бога, ты считаешь, что мы

заслуживаем большего сана и чести, чем воеводство Владимирское, и

достойны быть удельным князем, и если станем подданным вашего

государства, как ты желаешь, ты, брат наш, обещаешь оказать нам великую

честь и сделать нас государями на своей земле, во всем равными своим

подручным удельным княжатам, и уступишь нам в твоем государстве,

великом княжестве Литовском, нашу древнюю вотчину и будешь рад

оказать нам еще большую милость и честь и повышать, а не понижать нас

в достоинстве, в соответствии с нашим великим родом и обычаями

христианских государей. Ты хочешь оказать эту милость не только нам, но

и всем тем, кого мы признаем годным для вашей службы, и предлагаешь

всем им ехать к тебе на службу, и ты, ради нас, окажешь им всем

покровительство (а в листе своем к нам писал еси...пас для пожалуешь.
– В начале

послания И. Д. Бельского пересказывается грамота к нему Сигизмунда II Августа,

пересланная через Ивана Козлова. При пересказе этой грамоты автор по обычаю

переставляет лица (по сравнению с оригиналом) с первых на вторые и наоборот (ср. в

послании Стефану Баторию ив комментарии к нему, прим. 3), но делает при этом

несколько ошибок (ставит второе лицо на место третьего, когда речь идет о «человеке»

вообще: «Бог...всякой почестью тебя посетил»; оставляет первое лицо множественного

числа в словах Сигизмунда II: «яко жадаем»). - И. Д. Бельский - один из

влиятельнейших бояр Грозного, глава Боярской думы. Род Бельских перешел под

московскую власть из Литвы в конце XV в., в связи с преследованиями, которые

начались в это время в Литве против западнорусских феодалов греческого

(православного) вероисповедания. Дед И. Д. Бельского, Федор Иванович, бежал (в 1482

г.) из Литвы тайно и поэтому не сохранил своих прежних владений (на территории б.

Смоленского княжества); но брат Фёдора, Семен Иванович, «перешел» к Ивану III (в

1499 г.) с огромными территориями - Гомелем, Стародубом, Любечем и Черниговом

(оставшимися в результате последовавших военных действий за Московским

государством). Несмотря на видное положение П. Д. Бельского при Грозном,

Сигизмунд II Август имел, очевидно, основание рассчитывать па его измену: в 1562 г.

И. Д. Бельский уже делал попытку «бсжатн в Литву и опасную грамоту у короля взял»

(ПСРЛ, XIII, 340).).

Мы внимательно прочли твою грамоту и хорошо ее поняли. А так, как

ты, брат наш, написал в своей грамоте, пишут прокураторы [пилаты],

420

мошенники и подлецы, и недостойно великого государя заводить такими

нелепыми грамотами ссору между государями и, не умея победить

храбростью, одолевать недруга воровским способом, хватая исподтишка,

подобно змее. Но Божия воля, милость и десница поддерживает

самодержавие царя нашего и благословляет нас, достойных его советников,

и не только эта жалкая и ничтожная морская зыбь, но и большая буря не

может нас погубить, ибо мы стоим на церковной твердыне, которую

утвердил Христос, и не одолеют ее врата адовы; вот почему наш

самодержавный государь и мы, его верные советники, не боимся гибели.

Как его царское величество, наш государь, жалует своих верных

советников и оказывает им подобающую честь, так и мы, его совет,

проявляем верность и глубочайшую покорность по отношению к его

вольной самодержавной власти. Называешь ты, брат наш, в своем письме

мелкого прислужника князей Воротынских Ивашку Козлова своим верным

слугой, - пристойно ли тебе, великому государю, этого холопа именовать

верным слугой? Такой прислужник не только у нас, но и у самых младших

наших собратьев достоин только сор на дворе убирать. А ты его жалуешь

незаслуженно за то, что он, собака, злодейским образом испустив яд, как

змея, одурманил тебе, словно Еве, твой доверчивый слух. Государь же наш,

как истинный христианский государь, всех жалует но заслугам и по

достоинству, и крепко оберегает свое государство от всякого зла; а

преступников и изменников везде казнят. Ты писал еще, брат наш, что Бог

создал человека, даровав ему вольность и честь, но твое писание далеко

отстоит от истины: уже первому человеку Адаму, созданному

самовластным и могучим, Бог дал заповедь - не есть плодов с одного