Чтение онлайн

возвратитися! И повсегда не хотесте во многопребывании подобна времени

ждати, ниже глав своих щадяще, ниже бранныя победы смотряюще, точию:

или победив, наискорейший побежденым бывшим, скорейший во своя

возвратимся. Та же и воины многоподобныя, возвращения ради скораго,

остависте, еже последи от сего много пролития крови християнския быстъ.

Како, еже убо и в самое взятие града, аще бы не удержав вас, како напрасно

хотесте погубити православное воинство, неподобно время брань начати?

Та же убо ко взятии града Божиим милосердием, вы же убо, вместо

строения, на грабление текосте! Тако ли убо прегордыя царства розоряти,

еже убо ты, безумием дмяся, хвалишися? Иже ни единый похвалы, аще

истинно реши, достойно есть, понеже вся, яко раби, с понужением

совтворили есте, а не хотением, и паче с ропътанием. Се убо похвально

есть, еже хотением желая, брани творити. Подручна же тако царствия сия

сотвористе нам, яко же множае седми лет мне же сих царств и нашего

государствия бранная лютость не престая! Егда же Алексиева и ваша

собатцкая власть преста, тогда и тако нашему царъствию государьское во

всем послушно учинишася, и множае треюнадесять тысящ бранных

исходит в помощь православию. Тако и вы прегордые царства разорили и

подручны нам сотворили, талавии! И тако сопротивен разум, по твоему

злобесному умышлению!

Сие убо от Казан ( Так Пг; М Казании, Ар казни. ); от Крыма же и на

пустых местех, идеже зверие бяху, грады и села устроишася: что же убо и

ваша победа, яже Хопром и Доном? Колико убо злая истощания и пагуба

християном содеяшеся, супротивным же ни малые досады! О Иване же

Шереметеве что глаголати? Еже по вашему злосоветию, а не по нашему

хотению, случися таковая пагуба православному християнству. Се убо

такова ваша ( Так М; Ар Пг душа) доброхотная служба, и тако прегордая

царства разоряете и подручны нам сотворяете, яко же выше явихом.

103

О германских же градех глаголешь, яко тщанием разума изменников

наших от Бога нам данны. Но яко же научен еси от отца своего диявола,

все ложь глаголати! Брань, еже на германы: тогда посылали есмя слугу

своего царя Шагалея и боярина своего и воеводу князя Михаила

Васильевича Глинского с товарищи, герман воевати, и от того времени от

попа Селивестра и от Алексея и от вас какова отягчения словесная

пострадах, ихже несть подробну глаголати! Еже какова скорбная ни

сотворится нам, то вся сия герман ради случися! Егда же вас поклахом на

лето на германские грады, - тебе тогда сущи в нашей отчине, во Пскове,

своея ради потребы, а не нашим посланием, - множае убо седмь посланий

наших к боярину нашему и воеводе, ко князю Петру Ивановичу Шуйскому,

и к тебе послахом; вы же едва поидосте с малейшими людьми, и нашим

многим поминанием множае пятинадесять градов взясте. Ино, се ли убо

тщание разума вашего, еже нашим посланием и напоминанием грады

взяша, а не по своему разуму? Како же убо воспомяну о германских градех

супротивъсловия попа Селивестра восхищати может иже Сидору вдовица,

суду не внемлюще, ихже вы, желающе на християнство злая, составляете!

Антихриста же вемы: ему же вы подобная твористе, злая советующе на

церковь Божию. От нас «сильных же во Исраили и отразлияния крови

вашей» писах; потаки же никаким не творим, паче же сами вы

сопротивословия не приемлете, но обаче ( Так Пг М; Ар баче. ) потаки

любите. А еже сунклита, от преблужения рожения, не вемы: паче же в вас

тако вый; моавитин же и амонитин ты. Яко же убо они от Лота изшедши,

от сыновца Авраамля, всегда на Израиль воеваху, та же убо ты: еже убо от

ваского племяни изшел еси, и на ны безпрестани советуеши пагубу.

Что же убо писал еси, хотя убо поставити судию или учителя, - ни к

чесому убо власть твоя, понеже претительно повелевавши. И яко же убо

бесовскому злохитрию подобно! Ово убо лукаво и ласкательно, ово же

гордо и страшительно; та же убо и ты: ово убо гордостию дмяся, выше

меры, подобяся местоблюстителем, яко изветы творя, к нам писал еси; ово

же худейшем рабом своим и скудный умом подобяся. Яко же убо иже

бежавши от рук наших, яко же ти нелепая глаголюще; тако же и ты по

своему злобесному, изменному, собатцкому хотению и умышлению,

иступив ума неистовяся, бесному подобяся, колебляся, писал еси.

Тем же подобно пророческое слово: «Се Владыка Господь Саваоф

отъимет от Июдея и от Еросалима крепляющи крепяща, крепость хлеба и

крепость воды, исполина крепъка, и человека ратника, и судию, и пророка,

и смотрелпва, и старца, и пятьдесятиначальника, и дивна советника, и

премудря художника, и разумна послушника. И поставлю юношу

начальники их, и ругатели обладают ими. И спаднут людие, человек к

человеку, и человек к ближнему своему, приразитца отроча и старцу, и

бесчестный к честному. Яко имется человек брата своего или присного

104

отца своему, глаголя: ризу имаши, начальновиждь нам буди и брашно мое

во область твою да есть. И отвещав в день он речет: не буди стар, несть бо

в дому моем ни хлеба, ни ризы: не буди старей людем сим. Яко оставлен

бысть Иеросалим, Июдея разоритца, и языцы их беззаконием Господеви не

покорятся. Занеже смирих слава их, и студ лица их противится им; грех же

свой, яко содомски, возвестиша и яви. Горе душе их, зане умыслиша совет

лукав в собе, рекша: свяжем праведна, яко непотребен нам есть. Убо плоды

дел своих снедят. Горе беззаконному, злая бо приключаютца ему по делом