Чтение онлайн

своея, приях попа Селивестра, а чая того, что он, предстояния ради у

престола Владычня, побережит души своей; а он, поправ священныя обеты

и хиротонию и иже у престола Владычня предстояния, и где же желают

ангели приникнут, идеже повсегда агнец Божий жремый за мирское

спасение, и никогда же пожремый ( Так Пг М; Ар пожрем. ), - он же, во

плоти сый, серафимския службы своима рукама сподобися, и сия вся убо

поправ, лукавым обычаем, сперва убо яко благо нача, последовавше

божественному писанию; мне видевшу в божественном писании, како

подобает наставником благим покорятися без всякого разсужения, и ему,

совета ради духовнаго, повинухся в колебании, в невидении; он же

возхитихся властию, яко же Илии ( Так Пг М; Ар или. ) жрец, нача

совокуплятися в дружбы подобно мирским. Потом же собрахом вся

архиепископы, и епископы, и весь священный собор Руския митрополия, и

еже убо во юности нашей, еже нам содеянная, на вас бояр наших наши

опалы, та же и от вас бояр наших еже нам супротивное и проступъки, сами

убо пред отцем своим и богомольцем, пред Макарием, митрополитом всеа

Русии, во всем в том соборне простихомся; вас же, бояр наших, и всех

людей своих в проступках пожаловал ( Так Пг М; Ар пожалован. ) и впредь

того не воспоминати и тако убо мы всех вас яко благии начахом держати.

Вы же перваго своего лукавого обычая не остависте, но паки на первое

возвратистеся, и паки начасте лукавым советом служити нам, а не

истинною, и вся с умышлением, а не простотою творити. Тако же

Селивестр и со Алексеем здружился и начата советовати отаи нас, мневша

нас неразсудных суща; и тако, вместо духовных, мирская начаша

советовати, и тако помалу всех вас бояр начаша в сомовольство приводити,

нашу же власть с вас снимающе, и в сю противословие вас приводяще, и

честию мало вас не с нами ровняюще, молодых же детей боярских с вами

честию подобяще. И тако помалу сотвердися сия злоба, и вас почал

причитати к вотчинам ко градом и к селом; еже деда нашего великого

государя уложением, которые вотчины у вас взимали и которым вотчинам

еже несть потреба от вас даятися, и те вотчины ветру подобно роздал

неподобно, и то деда нашего уложения разрушил, и тех многих людей к

себе примирил. И во том единомысленика своего, князя Дмитрея

Курлятева, к нам в синклитию препустил; нас же предходя лукавым

обычаем, духовного ради совета, бутто души ради то творит, а не

лукавством; и тако с тем своим единомысленником начаша злый свой совет

утвержати, ни единые власти не оставиша, идеже своя угодники не

поставиша, и тако во всем свое хотение улучиша. Посем же с тем своим

единомысленником от прародителей наших данную нам власть от нас

отъяша, еже вас бояром нашим по нашему жалованью честию председание

почтенным быти; сия убо вся во своей власти и в вашей положиша, яко же

вам годе, и яко же кто каковое восхощет: потому же утвердися дружбами, и

96

вся властию во всей своей воли имый, нечто же от нас пытая аки несть нас,

вся строения и утвержения ( Так Пг М; Ар увержения. ). по своей воли и

своих советников хотение творяще. Нам же что аще и благо советующе,

сия вся непотребна им учинихомся, они же аще что непотребно им

учиняху, они же что и стропътиво и развращено советоваху, но сия вся

благо творяху!

И тако убо ниже во внешних, во внутренних, ниже в малейших и

худейших, глаголю же до обуща и спания, вся не по своей воли бяху, но по

их хотению творяхуся; нам же аки младенцем пребывающим. Ино сему

противно разуму, еже восхотехом в совершенном возрасте младенищем

быти? Та же посем и сия утвердися: си, еже нам сотворити словие, ни

единому же от худейших советников ево тогда потреба рещи, но сия вся

аки злочестива творяхуся, яко же в твоей бе составной грамоте написано;

от его же советников, аще кто худейших нам но яко ко владыце или яко к

брату, - яко к худейшему чесому надменная словеса неистове изношаху, и

сия вся благочестиво вменяхуся; хто убо мало послушание или покой нам

сотворит, тому убо гонение и мучение; аще ли же кто раздражит нас чем

или кое принесет нам утеснение, тому богатство, слава и честь; и аще не

тако, то души пагуба и царству разорение! И тако убо нам в сицевом

гонении и утеснении пребывающим, и таковая злая не токмо от дни до дни,

но от часу растяху; а еже убо нам послушно и покойно, сия умоляхуся.

Таково убо тогда православие сияше! Хто же убо может подробну исчести,

еже убо в житейских пребываниих, и хождениих, и в покое, и та же в

церковном предстоянии и во всяком своем житии и гонении и утеснении?

И тако убо сим бывающим: мнящи убо, яко дневныя ради пользы сицевая

убо утеснения творят нам, а не лукавства ради.

Та же, по Божию изволению, со кърестоносною хоруговию сего

православнаго ради християнского воинства, православного ради

християнства заступления, нам двигшимся на безбожный язык Казанский,

и тако неизреченным Божиим милосердием, иже над тем бесерменским

языком победу давше, со всем воинством православнаго християнства

здраво восвояси возвратихомся: что же убо изреку от тебе нарицаемых

мученик доброхотство к себе? Тако убо: аки пленника всадив в судно,

везяху с малейшими людьми сквозе безбожную и неверную землю! Аще

бы не бы всемогущая десница Вышняго защитила мое смирение, то

всячески живота гонзнул бы. Таково тех доброхотство к нам, за кого ты