ЖАНРЫ

Приключения Красной Беретки

Морозов Сергей

Шрифт:

— Но выход есть. Я знаю, что шансы должны быть, — сказала Богиня.

— Народ – это собрание. Любое явление, происходящее с народом, предопределено на уровне большинства людей. Но не каждая человеческая судьба связана с судьбой народа. Масса большая, у нее инерция, она не может остановиться. А отдельный человек может.

— И эта остановка немногих тоже была изначально прописана.

— Конечно. Все предусмотрено. Когда стадо пускается под нож, кого-то нужно оставить на развод. Такое, что от него вообще нечего оставить – это редко случается.

И согласно божественному миропорядку, на развод остается лучшее.

— Слава богам, — усмехнулся бог.

Боги взошли на колесницу. Звезды ярко горели, освещая мир. Колесница медленно пошла по дороге – мимо светящихся окон домов и мимо темных деревьев. Пошел снег, но он не был холодным. И мир сначала преломлялся, а потом растворялся в массе снежинок.

– --

— Как невежество побеждает? Например, люди движутся к просветлению. Это дано. Где точка перехода к невежеству? – спросила богиня.

— Нам известно, что есть люди с выраженным божественным началом, и есть люди без такового. Божественное проходит в мир людей через отдельных людей, а не через их среднюю массу. Проводниками божественного среди народов выступают отдельные люди. С ними может случиться все, что угодно. Эти люди могут потерять контроль над народами и по независящим от них обстоятельствам. Эти люди могут просто погибнуть. Эти люди могут по каким-то причинам отвернуться от своих народов. Эти люди могут быть подавлены темной массой в годы смут и несчастий.

— Но как так бывает, что все идет вроде хорошо, и вдруг – все меняется к худшему?

— Даже просветленные люди не могут добиться полного просветления. Просветленные в чем-то могут быть невежественны в другом. А демоны как раз атакуют с темной стороны, где сознание просветленного соприкасается с хаосом. Люди концентрируют внимание на отдельных направлениях просветления, на тех, которые им нужны в конкретное время. Но мир меняется, и они просто не успевают освоить новые пути просветления.

— А потом наступает их закат, — богиня посмотрела вдаль.

— Да. Лишенные божественного начала народы впадают в хроническое невежество и существуют в нем, пока народы с большей долей божественного их не истребят. Или просто более сильные народы… хотя сила тоже есть проявление божественности. Результат победившего невежества всегда один – самоистребление.

— Они все знают. И они упорствуют в собственном невежестве. От человека до народа. И результат будет снова прежний – их не будет.

— Судьба орков.

— Что?

— Ты же истребила орков, — буднично сказал бог.

— Я?… – богиня как-то потерялась в пространстве.

Богиня посмотрела вокруг. Ночь потемнела. «Я же светлая богиня, я богиня жизни…»

— О хаос, я чудовище! – подумала Беретка, — и еще больше испугалась, что несознательно применила слово «хаос» вместо своего привычного «ужас». «Ужас хаоса… хаос ужаса». И она проснулась окончательно.

— Скелет

— Мне нужно знать все про орков!

— Зачем они тебе сдались… с утра… у нас без того множество вопросов, — Келли ответила несколько удивленно и сонно.

— Моя богиня истребила орков!

— Ну и ладно, захотела и истребила. Она ж богиня, кого хочет, того и истребляет.

— Но моя богиня – богиня жизни!

— Жизнь и смерть – две самые близкие подруги. Пока одну жизнь не расчистить, другой не будет. Менее божественная жизнь уничтожается, более божественная расширяется. Планета же не резиновая.

— Мне это не нравится. Орки, конечно, не вызывают симпатии, но народы должна уничтожать Кали.

— Да не воспринимай ты серьезно.

— Я хочу знать все про орков! Найди кого-нибудь в университете.

— Хорошо, если ты успокоишься.

— Тогда пока!

— Целую. Пока!

Беретка отжала кнопку громкой связи.

— Скелет, ты слышал?

— Да. И я тоже не могу понять, что вас расстроило.

Я олицетворяла себя с жизнью. Всегда, и даже до этих снов. А тут такое: «Ты истребила орков». – Беретка села в кресло и задумалась.

— Вас успокоит, если я скажу, что народы сами запускают процессы собственного истребления. Есть историческая судьба. Историческая судьба – это цепь свершений. Когда все реализовано, приходит время умирать. «Народы – это мысли бога.»

— Тогда уж народы – это проекты богов… мысли – это как-то незавершенно…

— Возможно, погрешности перевода. Но проекты рано или поздно нужно завершать. Это неизбежно. Согласитесь с неизбежностью?

— Я согласна. Немного.

— Вас успокоит, если я скажу, что любой народ рано или поздно приходит к самоистреблению, если об этом не позаботятся соседи? Всемирная история как суд «всегда принимала сторону более сильной, более полной, более уверенной в себе жизни». В том смысле, что давала ей право на существование.

— Уже лучше. – Возмущенное выражение с лица Беретки пропало.

— Вас успокоит, если я скажу, что перед тем, как прийти к самоистреблению, народ полностью исчерпывает свой культурный потенциал и прекращает развиваться, вплоть до того, что сводит все дискуссии о высших ценностях, в том числе религиозных, к вопросам ритуалов, диеты и потребления алкоголя?

— Действительно, зачем богам нужен такой народ? Скелет, ты мне нравишься. – Беретка осмотрелась, и даже посмотрела в окно.

— А вы уверены, что слово было произнесено в прямом, а не в переносном смысле?

— В божественных мирах нельзя врать… как я помню…

— Но про переносный смысл там не говорилось?

— Нет, не говорилось. Да, боги используют слова в переносном смысле! – Беретка улыбнулась впервые за утро. — Скажи, что это была работа Кали!

— Это была работа Кали. А Богиня жизни просто отвернула лицо.

— Полицейский

Полицейский сидел за столом в своем доме. Беретка сидела в кресле напротив, по обыкновению с чашечкой чая.

— Вы неплохо смотритесь, господин Полицейский, — честно сказала Беретка.

Поделиться с друзьями: