Чтение онлайн

– Так ведь надо что-то делать.

– А что? Тем более, сейчас. Один мёртв, другой в коме.

– А эти?..

– За границей. Сейчас ими занимаются. Выясняют, чем занимались в последнее время. Осторожно проверяют деятельность их компаний, возможные связи с Алакурти и Баррасом. Ну и так далее.

– Держи меня в курсе, пожалуйста, - попросил я.

– Непременно.

– Тогда я тебя больше не беспокою.

Я решил продолжить. Тоскливо посмотрел на доклад Мероэ и взял в руки папку Адриана. Но раздался звонок. Я раскрыл ви-фон.

– Алло, советник?

– Слушаю, кто это?

– Профессор Вому. Будьте любезны, включите экран.

– У вас какие-то новости?
– спросил я его.

– Надеюсь, я вас не оторвал от дел?

– Нет. С вами я всегда рад поговорить. Что-то нашли?
– спросил я с надеждой.

– Если вы не очень заняты, может быть, сможете подъехать ко мне?
– смущённо проговорил он.
– Похоже, Ларвик нашёл что-то интересное. По крайней мере, он так говорит.

– Бегу. Я вскочил и побежал за машиной. На ходу позвонил Царбуссу:

– Полковник, это Лео.

– Слушаю, ваше сиятельство.

– Мне срочно нужно в город. Я не хотел бы дёргать ваших парней.

– Но… - он не успел мне ответить, я уже положил трубку.

Я буквально влетел в квартиру профессора, едва не сшибив его с ног.

– Лео?
– удивился он.
– Я не ожидал вас так быстро.

– Вы же сами попросили меня приехать немедленно.

– Пожалуйста, проходите. Ларвик сейчас подъедет, - пригласил он.

– Я думал он уже здесь, - я немного задыхался от бега.

– Он ещё в пути, вы его опередили. Я сел в кресло.

– Профессор, вы не угостите меня чем-нибудь холодненьким?

– Конечно, - он вышел. Я отдышался. Профессор появился с кувшинчиком и двумя бокалами.

– Угощайтесь, Лео, - он наполнил бокал и протянул его мне.

– Благодарю вас.

– Я пригласил также Мериголда Нейша. Он подъедет позже. В это время мы успеем обсудить первые мысли Ларвика.

– Кстати, хотя бы в двух словах расскажите мне, что откопал ваш гениальный студент. Он уже нашёл послание?

– Конечно, нет, - рассмеялся профессор.
– Чудес не бывает!

– Я точно не зря приехал?
– прищурился я.

– Нет. Ни в коем случае. Я думаю, это будет прекрасный повод нам поближе познакомиться и накидать схему работы.

– Хорошо. Так что он всё-таки нашёл?
– мне не терпелось это узнать.

– Он изучал один из вариантов Сказаний - Агадирскую летопись. В Онейде в III веке на протяжении почти ста лет существовала так называемая Церковь Йорина. Её немногочисленная паства в отличие от нас почитала Йорина самим богом. Агадирская летопись была главным священным текстом этой церкви. Она не входит в канон…

– Профессор, извините, что перебиваю, но, пожалуй, вам сперва придётся ввести меня в курс относительно классической теории, - улыбнулся я.
– Иначе я просто запутаюсь. И лучше начать с самых основ. О ваших верованиях у меня довольно условное представление.

– Хм, вы ставите мне нелёгкую задачу, - смутился Вому.
– Не так-то просто в нескольких фразах описать мировоззрение марсиан.

– Изложите хотя бы основные догмы, - попросил я.

– Ну что ж, я попробую, - он набрал в лёгкие воздух.
– Итак, большая часть марсиан, можно сказать подавляющее большинство, воспринимает наш мир как маленькую частичку огромной Вселенной.

– Я в этом не сомневался, - усмехнулся я.

– Погодите, это важный момент. Мы не персонифицируем Бога, в отличие от других религий. Сознавая безграничность и величие Вселенной, йориниты, впрочем, и гунниты тоже, верят в некую созидающую провиденциальную силу, существующую за гранью материального мира и вообще нашего понимания. В некий Абсолют, Истину, породившую мир, его материальную и духовную составляющие. Поэтому понятие Истины сакрально и название этой силе не даётся, религией это запрещено.

– В таком случае, Йорин, это лишь пророк?

– Совершенно верно. Различие между двумя основными мировыми религиями - йоринианством и гуннитством - в истолковании роли пророка и месте человека во Вселенной.

– То есть?

– Согласно учению Йорина, пророками становятся те, кто находит равновесие с Природой, с самим собой и с окружающим миром. Перед такими людьми Вселенная приоткрывает свои тайны, и они, познавая её с помощью озарений и откровений, постигают её законы и суть происходящего в ней. Каждый такой человек, становясь пророком, должен делиться с человечеством полученным знанием и учить людей постигать это сокровенное знание. Но постигать самостоятельно! То есть в йоринианстве пророк - это помощник человечества, один из многих, кто смог прикоснуться к Истине. В учении же гуннитов такого совершенства мог добиться только один человек в мире - Гунн, и никому другому это не было дано. Он получает Знание свыше, но обнаруживает, что не может делиться им с людьми, так как люди не способны сразу постичь его, они в большинстве своём ещё слишком примитивно мыслят и духовно не развиты. Поэтому он собирает вокруг себя учеников, тех, кто способен развиваться духовно и возвыситься над другими. Только им он открывает часть того, что знает сам. Знание, полученное Гунном, как священный огонь притягивает к себе ищущих Правду. И каждый, кто захочет, может встать на путь духовного самосовершенствования, чтобы так же как он постичь Истину. Те же, кто не хочет или не способен воспринять это Знание, обречены.

– Насколько я понимаю, учения были сформулированы самими пророками?

– Естественно. Они оба были великими реформаторами религии. И разница в их понимании мира легла в основу различий между религиями. Я говорил о том, что у гуннитов и йоринитов различное понимание места человека во Вселенной. В йоринианской трактовке человек лишь часть Природы, утративший связь с ней. Мы, люди, не знаем (или не помним) своего предназначения в этом мире. Поэтому главной задачей любого йоринита становится обретение гармонии с Природой, а потом и с Вселенной. В гуннитской же трактовке - человек лучшее творение природы, но несовершенное. И для того, чтобы стать настоящим властелином Вселенной, каждому человеку необходимо постоянно, час за часом, день за днём изменять себя, расти духовно и физически. Внутри каждого из нас таятся такие способности, которые мы можем развить настолько, что сможем управлять не только своим разумом, эмоциями, телом, но и подсознанием, органами чувств, даже физиологическими процессами. То есть, человек может остановить старение и обрести возможность жить вечно.

– Ух, ты!
– я расширил глаза. Вому продолжал:

– Только тогда человек способен стать настоящим царём Мира, и не будет ему равных. Потому что он сильнее любого существа в мире, сильнее самой Природы, ибо Природа мертва. Потому что всё лучшее ей было отдано человеку. Короче говоря, гунниты проповедуют идею сверхчеловека. Бога в самом себе, если хотите.

– И кое в чём они преуспели, - заметил я.

– Действительно, - согласился Вому, - многие земляне обрели способности, которые неизвестны марсианам. Вплоть до телепатии, - он сделал паузу.
– Как видите, разница во взглядах и подходах у этих двух религий существенна. У йоринитов основной посыл - интеграция с Природой, а у гуннитов - подчинение её. У йоринитов - познание себя и радостное открытие тайн Вселенной, а у гуннитов - скрупулёзное изучение собственных возможностей и тренировка их.

– Как мне кажется, у гуннитов какой-то более холодный и трезвый подход к этому, - сказал я.

– Естественно, - поддержал профессор.
– Это видно по отношению религий к человеческим чувствам. У йоринитов чувства рассматриваются как ресурс для развития человека, а у гуннитов, наоборот, как препятствие. Они считают, что чувства притупляют разум, а мы, что они дают силы.

– Ясно.

– Поскольку идеи, провозглашённые пророками, находятся в антагонизме друг к другу, йоринианство не признаёт Гунна пророком, а гуннитство, соответственно, Йорина.