Чтение онлайн

Тот, кто развивается, однажды ударится головой в стеклянный потолок социального сознания. Он связан не с возможностью роста в системе, а с возможностью реализации своих ценностей. Дело не в том, что система плохая, а в том, что чем лучше вы осознаете свои ценности, тем точнее чувствуете несоответствия и полутона. И тогда встает выбор: ограничить свои желания по ценностям, как говорится, наступить на горло своей песне или искать какие-то решения. Опять это «развилка Бердяева»: рабство удобно – свобода трудна.

Моральное сознание

Вас ставили в детстве в угол со словами «подумай над своим поведением»? Думаю, что всем приходилось там бывать. В давние времена выдавали еще и порцию розог и ставили коленями на горох с тем же призывом думать о своем поведении.

Иной раз задумаешься: к чему все эти издевательства над детьми? Ведь никому от этого счастья нет. Ни наказующему, ни наказуемому.

На этот, казалось бы, риторический вопрос есть ответ. Ребенок изначально находится на уровне обыденного сознания и ведет себя как хочет. Родитель учит ребенка быть участником семьи и человеческого сообщества, то есть пытается перевести ребенка в социальное сознание. Рассказывает о правилах и нормах поведения: «девочки ноги не задирают», «мальчики не плачут». Но ребенок избыточно активен и все время нарушает и проверяет эти границы на прочность. У него еще не сформировано социальное сознание. Он не хочет строить «узы». И тогда родитель как представитель системы включает санкции за нарушение границ. А ребенок из состояния «я центр мира» переходит в состояние «мир против меня». Такое восприятие мира и является моральным сознанием. Оно выполняет важнейшую функцию. Находясь в нем, мы осваиваем правила и нормы. В нем же можем осознать и выкристаллизовать свои ценности. Но обо всем по порядку.

Первый уровень морального сознания проявляется как биологическая (деструктивная) агрессия: нетерпимость к чужому мнению, вспыльчивость, обидчивость и мстительность.

Нетерпимость к чужому мнению – это неспособность слушать точку зрения, которая отлична от вашей. Неспособность может проявляться по-разному: как желание встать и уйти; «раз вы со мной не согласны, то о чем с вами можно говорить» или «говори что хочешь, все равно я прав» – вместо понимания того, о чем говорит собеседник.

Вспыльчивость – чрезмерные эмоциональные реакции, тяготение к гневу, когда дело идет не по вашему плану. Вспыльчивость – это попытка силой разрушить ситуацию общения.

Обидчивость похожа на вспыльчивость, но если первая – попытка действовать силой, то обидчивость – это попытка разрушить ситуацию слабостью. «Плохие вы, уйду я от вас».

Мстительность – это желание навредить в отместку за то, что показалось несправедливым. Мстительность настолько слепа, что желание навредить перевешивает здравый смысл и инстинкт самосохранения. «Пусть мне будет плохо, зато обидчику будет еще хуже».

Предполагается, что когда ты стоишь в углу, то перерабатываешь неконструктивное поведение и потом начинаешь вести себя чуть лучше, учитывать интересы других, выполнять свои обязательства. Становишься в большей степени частью системы. Как бы не так! Стоишь в углу и возмущен до крайней степени. Не своим поведением. О том, что ты не прав, нет даже речи. «Это все они! Это несправедливо! Со мной так нельзя!» От злости и бессилия даже пинаешь стенку, слезы льются из глаз от жалости к себе. Но проходит время, и понимаешь, что силы неравны. Система сильнее. А тут еще появляется тихий шепот змея-искусителя, который говорит: «Ты прав! Ты, конечно же, прав! Они ошибаются! Но что ты можешь сделать сейчас? Сделай вид, что ты подчинился».

Змей-искуситель – безусловно, метафора принципов реальности и удовольствия, которые также работают и в моральном сознании. Они тебе говорят: «Ты постой немного в углу. Голову склони. Глазки вниз. Извинись, и все будет как было». Родители довольны, так как ребенок признал вину, а ребенок думает, что провел родителей.

Соломон Аш60 называл такое состояние внешней конформностью. Когда ты как бы согласен с большинством, но внутри-то знаешь, что все они неправы. И на первый взгляд кажется, что это стояние в углу ничего не дало. Ведь ребенок, как мы видим, не перешел в социальное сознание, он просто вернулся в обыденное.

Но случился прецедент: ребенок подчинился воле взрослого. А это уже новая деятельность, которая конституирует. Постепенно и незаметно она формирует социальное сознание. Ребенок раз за разом будет внешне подчиняться, думая, что ничего не меняется. Но сознание потихонечку меняется, и псевдосогласие внешнего конформизма однажды переходит в смирение, покорность и принятие истинного конформизма. Ребенок соглашается быть частью системы.

Графически это можно представить так:

На схеме видно, что моральное сознание появляется раньше, чем социальное, потому что в его основе лежит биологическая агрессия – от возмущения хочется разрушить досаждающую систему. Вспомните, как ребенок может возмущаться, например, по поводу школы: «нужно выбросить эту школу на помойку», «пойду и разломаю ее» и т. д. Моральное сознание вообще начинается с того, что хочется разрушить то, с чем не согласен.

Думаю, что здесь вам уже хочется спросить: «А при чем здесь счастье? Ведь агрессия и счастье вообще живут в разных вселенных!»

В ответ скажу, что самый большой секрет счастья, о котором никто не говорит, в том, что не бывает счастья без социальной агрессии. Они со счастьем ходят рядом, но почему-то об этом не принято говорить. Эта связь с социальной агрессией позволяет переживать состояние счастья даже тогда, когда все плохо. В этом случае мы будем понимать счастье не как «динамику положительных переживаний», но как «положительную динамику переживаний». Чтобы было настоящее счастье, нужна «работа души в полноте добродетели». К примеру, наш ребенок, вернувшись в обыденное состояние, обретает спокойствие и даже радостную уверенность в том, что он провел взрослого, но, конечно же, здесь работа души не сделана, а потому это лишь суррогат счастья.

Ребенок раз за разом стоит в углу и как бы думает о поведении. Сначала это имитация. Но постепенно он накапливает базу норм и правил, принятых в этой системе. И однажды реально задумывается о своем поведении. Происходит столкновение двух мыслей: одна – «что я делал», вторая – «как это влияет на меня и на других». Мысль на мысль. В психологии это называется рефлексией. Я обдумываю свое поведение и начинаю делать из этого выводы. Как ослик в колодце утаптывал землю, так и ребенок все-таки принимает правила.

В социальном сознании социальная агрессия работает в двустороннем режиме: на себя, на других. За счет этого появляется точность и аккуратность взаимодействия. А формируется она в моральном сознании (как направленная на себя). По своему тренерскому опыту скажу, что далеко не каждый взрослый человек умеет в полной мере проявлять социальную агрессию к другому. Проще обидеться, возмутиться, хлопнуть дверью, то есть проявить биологическую агрессию. Участники спрашивают: «Как научиться социальной агрессии к другому?» А научиться этому можно, только «стоя в углу». Направляя социальную агрессию на себя. Посмотрим, как это происходит.