Путь от атеизма к вере
Шрифт:
Разделим теперь 5301 на найденный коэффициент пропорциональности и получим 477. То есть именно на 477 лет распространяются две псевдобиблейские хронологии Мишеля Нострадамуса, начиная от 1558 года и заканчивая, соответственно, 2035. Эта последняя дата настолько важна, что у Нострадамуса она (как и коэффициент 11,11) проверяется различными способами. Почему же именно этим годом заканчиваются хронологии? Ответ нам как бы уже известен: примерно на это время приходится начало так называемого «золотого века» человечества, для которого, вспомним, и у библейского пророка Даниила получалось близкое число (2039).
Чтобы посмотреть, что же в итоге нам даёт большая хронология, все временные отрезки в ней разделим на универсальный коэффициент 11,11. Разницу между солнечными и лунными годами в 128 лет поместим туда, куда её поставил сам Мишель Нострадамус, то есть между второй и третьей датами. Дополнение в 81 год, естественно, поставим после «времени Иисуса Христа». И сразу же отметим, что в послании пророк пишет про некое межвременье: «В период межвременья возникнет ужасная чума, которая поглотит две трети человечества…» Наконец, ко всему этому прибавим 1000 лет из Священного Писания. Понятно, что все три добавляемых отрезка времени также делятся на коэффициент пропорциональности. Получается следующее.
1558 год — сотворение мира — написание пророчеств, то есть исходная точка отсчёта.
1694 год — рождение Ноя — рождение идеолога Французской революции Вольтера.
1748-1759 годы — ковчег, потоп, «лунные годы» — во Франции среди аристократии главенствует лозунг: «После нас хоть потоп». Именно такое отношение спровоцировало впоследствии революцию (потоп). И именно в эти годы Вольтер вынужден был бежать из страны.
1786 год — рождение Авраама (прародителя Иакова) — начало службы Наполеона.
1795 год — рождение Исаака (родителя Иакова) — Наполеон становится командующим армии.
1800 год — явление Иакова — в конце 1799 года Наполеон совершает государственный переворот и провозглашает себя первым консулом.
1812 год — Иаков идёт в Египет и уходит из него — Наполеон нападает на Россию и бежит из неё.
1851 год — исход — президент Луи Наполеон Бонапарт, племянник Наполеона I, совершил переворот, после чего провозгласил себя императором Наполеоном III.
1894 год — возведение храма в четвертом году правления Соломона — взошёл на трон последний российский император Николай II, а через четыре года была образована социал-демократическая партия России, сыгравшая большую роль в XX веке.
1938-1945 годы — Христос, межвременье, в которое страшная чума поразила человечество — вторая мировая война, активные военные действия фашизма (коричневой чумы) начались именно в 1938 году.
2035 год — начало новой эры — наступление золотого века человечества.
Как видим, одни даты имеют хорошее попадание, хотя у других дат интерпретация несколько слабовата. Возможно, объяснение здесь в том, что числа хронологий рассчитаны не на разовое, а на многократное применение. В книгах Д. и Н. Зима эта самая многократность использования чисел хронологий продемонстрирована, но мы не будем здесь этим заниматься, а займёмся меньшей хронологией.
Относительно меньшей псевдобиблейской хронологии у Нострадамуса сказано, что она, в отличие от вышерассмотренной, которую пророк написал для «вычисления лет», служит для нахождения сроков «древнейших предков». Также при работе с данной хронологией требуется учесть ещё и такое пояснение провидца: «Следуя в большинстве случаев движению звезд, я взирал некоторым образом в огненное зеркало». Другими словами, последовательность исторических событий может подаваться как в прямом, так и в обратном направлении, и результат во втором случае вполне может оказаться зеркальным. И, наконец, вспомним, что Мишель Нострадамус посоветовал меньшую таблицу рассматривать после большей, что, очевидно, связано с нахождением точек отсчёта для вычисления сроков предков. А так как в рассмотренной нами таблице искались именно конечная и промежуточные даты, то, естественно, их и надо использовать для работы с оставшейся хронологией.
Для экономии места разберём здесь лишь отсчёт от одной даты — конечной, которая называется временем спасения, то есть тем временем, когда, согласно Библии, мёртвые восстанут из могил. Авторы расшифровки попробовали от 2035 года отнимать сроки «древнейших предков» (с учётом коэффициента 11,11), тем самым как бы воскрешая мёртвых святых. И результаты оказались весьма любопытными.
1914 год — Давид, анти-Христос (антиспасение) — первая мировая война, как и эпоха Давида, была временем передела мира.
1924 год — Адам (первый грешник), анти-Ной (антиправедник) — переход власти от Ленина к Сталину. Кто из них первый грешник, а кто антиправедник решайте сами.
1938 год — Ной и потоп, анти-Авраам («астролог») — начало военных действий Гитлером, который, как считается, ни одного шага не делал без согласования со звёздами.
1979 год — против сарацин (мусульман) — война СССР в Афганистане.
1984-1985 годы — Моисей (Моше), анти-Давид — приход к власти Михаила Горбачева с его заповедями.
1989 год — Авраам, анти-Моисей — горбачёвская перестройка.
Очевидно, что здесь тоже, как и в первой таблице, есть явное попадание дат и их характеристик. А если продолжить расчёты, то и дальше будут получаться не менее интересные результаты. Но мы на этом закончим разбор хронологий, так как и уже сделанных вычислений достаточно для доказательства пророческого дара Мишеля Нострадамуса.
Однако перед тем, как завершить рассмотрение прозаических предисловий, обратим внимание ещё на четыре даты, которые, в отличие от других, даны в «Послании Генриху» прямым текстом. Первое число, год 1792, «когда покажется, что наступил момент обновления эпохи». Именно с этого года правительство Французской республики постановило вести новый революционный календарь, отсчитывающий время не от Рождества Христова, а от начала революции. Следующие две даты — это годы 1585 и 1606. Но во всём мире в этот период вроде бы не произошло ничего знаменательного, разве что в России в эти годы началось Смутное время.
О четвёртом же числе следует поговорить немножко подробнее. Как видно из расшифрованных хронологий, много временных точек попадает на двадцатый век, но 1917 год там отсутствует. Казалось бы, что это серьёзное упущение, но нет, на выручку как раз и приходит это самое четвёртое число. Цитируем провидца: «Однако… будет солнечное затмение, самое мрачное, чем когда-либо… И в октябре произойдёт огромное перемещение, такое, что покажется, будто… земля погрузилась в пучину беспросветного мрака. Весной и после неё будут знамения, затем великие перемены…, когда мир будет поделён на новые сферы влияния. И в это время возникнет новый Вавилон… Однако ему не удастся продержаться дольше 73 лет и 7 месяцев». Каково? А теперь отнимите от 12 июня 1991 года, даты провозглашения Независимости России, 73 года и 7 месяцев, получится ноябрь 1917 года, а ведь по новому стилю Октябрьская революция произошла 7 ноября. Что же касается знамений, то, возможно, речь идёт (вспомним предыдущую главу) о событиях в Фатиме.
Знал Нострадамус будущее! Как это ни противоречит нашему «здравому смыслу», но приходится это признавать. Много его понятных катренов имеют настолько точные попадания, пусть и задним числом понятые, что не оставляют шансов для каких-либо сомнений в пророческом даре Мишеля Нострадамуса. Повторимся, именно сбываемость его предсказаний поддерживала на протяжении веков интерес к «Центуриям», заставляя всё новых и новых людей пытаться разгадать шифр четверостиший. А только что разобранные нами прозаические послания прорицателя лишь закрепляют уверенность в его способностях. Провидец из шестнадцатого века нам всем убедительно показал, что предсказание будущего является объективной реальностью, и, следовательно, односторонне материалистический взгляд на окружающий мир, без признания духовной составляющей, ошибочен. Всё изложенное в данной главе подтверждает это.
Однако помимо вышеприведённого, так сказать, глобального вывода есть и вывод частный, заключающийся в утверждении, что если до сих пор всё предсказанное Мишелем Нострадамусом исполнялось, то глупо надеяться на ошибку в отношении оставшихся событий. А события эти не во всём радостные: мы, похоже, приближаемся к большой войне, которую провидец описывал так: «Начнутся ещё более жестокие войны и сражения. Города, селения, дворцы и другие постройки будут разрушены и преданы огню и всё это связано с великим пролитием крови безвинных, насилием над жёнами и вдовами. Отчаявшиеся, они будут бросаться на стены с грудными младенцами на руках. Столько зла будет совершено силами Сатаны, что обезлюдеет и придёт в запустение практически весь мир. Но ещё до наступления этих событий множество невиданных птиц будут кричать «сейчас, сейчас», но потом исчезнут». Нравится? Птицы — это, скорее всего, ракеты с ядерными, химическими, бактериологическими зарядами. Тысячи ракет! Упаси нас всех от такого будущего, но мы идём именно к нему и придём, если не заставим самих себя и своих правителей уважать другую жизнь, другие идеи, другой образ мыслей.
А ведь ещё совсем недавно казалось, что угроза глобального конфликта ушла безвозвратно, что наша планета просто «обречена» на мир. Но не на долго нас всех хватило. Взгляните. Мир как бы сошёл с ума! Такое впечатление, что планета вошла в зону зла. Войны на Ближнем Востоке, в Европе, в Африке, напряжённость между Индией и Пакистаном, трения в отношениях между США и Россией. Прибавьте к этому межнациональные конфликты, тлеющие во многих странах, приплюсуйте многочисленные теракты, совершаемые в разных уголках планеты, и вы получите картину людского помешательства. Мы сегодня действительно очень близки к тому, что Нострадамус называл «третьим всемирным потопом человеческой крови».
Но в связи с этим уместен вопрос о том, зачем вообще нужны пророчества несчастий. Ведь если прогноз непременно свершится, то не будет ли лучше вовсе не знать о предстоящем бедствии. Но, видимо, всё-таки лучше знать, чем не знать, а пророчества даются людям для того, чтобы или попытаться отменить катастрофу, или хоть как-то к ней подготовиться. Похоже, сам Нострадамус очень надеялся, что убийственную опасность люди имеют возможность избежать, надо только немножко постараться. Здесь вспоминается одно интересное высказывание, которое звучит примерно так: «Истинное призвание пророка — это ошибаться, он должен бить во все колокола, и если он будет услышан, то его пророчество не осуществится». И кажется, что Мишель Нострадамус в данном случае как раз и хотел «ошибиться».