Чтение онлайн

(Литовцы — тоже прибалты, но в создаваемые «национальные легионы» СС они в то время записываться не желали, поэтому Гиммлер и не предполагал для них послабления. Кроме того, в течение предшествовавших столетий литовцы интенсивно перемешивались со славянами, отношение к которым у нацистов можно охарактеризовать словами из речи Гиммлера 4 октября 1943 г.: «Славяне — это смесь народов из низших рас с вкраплениями нордической крови, не способная к поддержанию порядка и к самоуправлению». [44] )

«Миф крови» имел для нацистов и своеобразное религиозное значение; Альфред Розенберг в «Мифе 20 века» (1930 г.) прямо говорил о «религии крови», [45] которая должна была заменить немцам христианство: «сегодня просыпается новая вера, миф крови, вера в защиту вместе с кровью вообще божественной сущности людей. Олицетворяющая светлое знание вера в то, что нордическая кровь представляет собой таинство, которое заменило и победило старое причастие». [46] (Об этом подробнее речь пойдет в третьей главе книги, рассказывающей о нацистском «богостроительстве».)

Заглядывая во внутренние материалы и речи руководства стремительно росшего вместе с развитием нацистского государства «партийного войска» — С С — предназначенного как раз для проведения в жизнь расовой политики — как в охране лагерей, так и карательными действиями против мирного населения и партизан, — хорошо заметно, как исторически сформировавшийся народ, полный творческих личностей, подменяется в них «потоком крови»; вся история — это столкновение таких потоков (вроде холодных и горячих течений в океане). Никаких моральных критериев тут быть не может — людей иных народов надо вытеснять и уничтожать, потому что они представители другого «потока крови», и этого достаточно (один из нацистских ученых, возглавивший в 1935 г. Рейхсинститут истории Новой Германии, Вальтер Франк, в предисловии к вышедшей в 1939 г. монографии по расовой проблеме так прямо и писал: «Еврей — носитель чуждой крови и, следовательно, враг»; [47] на место еврея, как было показано выше, можно было подставить представителя любого иного народа). С человека (что было важно для моральной подготовки эсэсовцев) снимается всякая моральная ответственность — ведь он уже не личность, а всего лишь «капля крови в кровопотоке» (на публичных встречах с рядовыми нацистами глава Национал-социалистического бюро расовой политики Вальтер Гросс прямо призывал их «быть малыми каплями в могучем кровообращении народа (Volk)» [48] ).

Некоторые употребляемые ими смысловые выражения нам даже сложно понять.

В 1940 г. отдел образования Главного управления СС опубликовал под личным грифом рейхсфюрера СС Гиммлера брошюру «Эсэсовец и вопрос крови: Биологические основы и их осмысленное применение для сохранения и приумножения нордической крови». [49] По сути, это исчерпывающий и более чем официозный конспект нацистской расовой теории, причем — как гласит примечание на обложке — сделанный для руководства СС (Nur f"ur Fьhrer). В книге приведена цитата (без авторства, но вероятнее всего — Гиммлера): «Народ есть поток крови (Blutstrom), из вечности возникающий и в вечность же устремленный». [50]

4 октября 1943 г. Гиммлер выступает в Познани с пространной речью (в том числе по вопросам идеологии) перед группенфюрерами (высшее руководство) СС: «Наш народ был охвачен чуждыми народами и из-за них позабыл свое наследие. Чуждые потоки крови (Blutskanдle) впадали (gemдndet) в наш народ, но он, несмотря на страшные трудности и страшные удары судьбы, сохранил силу в самой основе [своей] крови (Blutskern), чтобы через это победить». [51]

(К этой речи я еще не раз вернусь в дальнейшем. В ней рейхсфюрер достаточно полно и четко осветил моменты нацистской идеологии и практики, что, будучи одним из высших иерархов Рейха, он вполне был авторитетен сделать. Речь эта не была предназначена для печати, для распространения среди рядового состава, а только для высшего руководства партийных войск СС, для «своих». И подлинность ее оспорить нельзя — на Нюрнбергском процессе был представлен не только машинописный текст, но и аудиозапись выступления Гиммлера, которая сейчас хранится в архивах США.)

Вот еще цитата из брошюры «Эсэсовец и вопрос крови» с попыткой биологического и исторического обоснования «защиты чистоты крови»:

«Люди различных рас и типов никогда не станут похожи между собой, проживи они на общей территории сколь угодно долго. Они всегда останутся тем, что они есть. Чужая же кровь, от которой и наш народный организм должен держаться как можно дальше, медленно, но верно убивает любой народ.

«Неразумный» зверь составляет пару для продолжения рода только с представителем своей породы (расы). Руководствуясь тем же священным инстинктом, так же поступали близкие к природе люди, такие, как древние германцы. В наши дни этого естественного правила строго придерживаются наши крестьяне, так как они близки к своей родной земле, духовно укоренены в ней и потому чувствуют звучащий в них голос крови и расы. Чего не скажешь о «сверхразумных» «цивилизованных» людях, которым внушили, что им одним в целом мире дано право идти против природы». [52]

Особенно интересно читать про немецких крестьян, которые «строго придерживаются этого правила», но которым, как мы видели чуть ранее, в то же самое время специальной директивой потребовалось запрещать браки с польками и чешками. Вообще нацистские идеологи расовой политики были вынуждены порой признавать, что немцам их идеи не свойственны — так, в опубликованной в 1936 г. пропагандистской работе заместителя главы профильного Расово-политического управления НСДАП (Rassenpolitishes Amt der NSDAP) Рудольфа Фреркса «Расовое пробуждение немецкого народа» прямо говорилось о «немцах, которые утратили до опасной степени весь расовый инстинкт». [53]

Отрицание моральных норм современной цивилизации — одна из характерных черт нацизма. Им они противопоставляли «героическую древность» и «народные традиции». Но находит ли реальное подтверждение в истории и традициях Германии, немецкого народа и крестьянства якобы столь важный «священный инстинкт чистоты крови»?

Говоря, что «так же поступали близкие к природе люди, такие, как древние германцы», нацисты, безусловно, имели в виду сообщение, содержащееся в работе римского историка Корнелия Тацита «О происхождении германцев и местоположении Германии» (98 г. н. э.):

«Сам я присоединяюсь к мнению тех, кто думает, что народы Германии не смешивались посредством браков ни с какими другими народами и представляют собой особое, чистое и только на себя похожее племя; вследствие этого у них у всех одинаковый внешний вид, насколько это возможно в таком большом количестве людей: свирепые темно-голубые глаза, золотистого цвета волосы, большое тело». [54]

Однако сам Тацит объясняет это не каким-то «расовым инстинктом», а географическим положением и климатом Германии, препятствовавшими переселению других народов: «Я думаю, что сами германцы являются коренными жителями [своей страны], совсем не смешанными с другими народами вследствие ли переселения [их] или мирных отношений [с ними], так как в прежние времена те, кто хотел переселяться, прибывали не сухим путем, а на кораблях. Океан же, простирающийся по ту сторону Германии на огромное пространство и, так сказать, противоположный нам, редко посещается кораблями с нашей стороны. Притом, не говоря уж об опасностях плавания по страшному и неизвестному морю, кто же оставит Азию, Африку или Италию для того, чтобы устремиться в Германию с ее некрасивыми ландшафтами, суровым климатом и наводящим тоску видом вследствие невозделанности, если только она не его родина?» [55]

В той же книге Тацит сообщает, что германские племена, живущие за пределами собственно Германии, находятся в активном смешении с окружающими их народами.

О германском племени бастарнов, [56] жившем на восточных склонах Карпатских гор и на берегах нижнего Дуная (в его устье находился остров Певка, т. е. «сосновый», — занявшие его бастарны назывались «певкинами»), он сообщает, что «певкины, которых некоторые называют бастарнами, живут как германцы, будучи похожи на них языком, образом жизни, жилищем». «Благодаря смешанным бракам они в значительной степени обезобразились наподобие сарматов». [57] К этому можно добавить свидетельство более раннего автора — римского географа Страбона о том, что в тех землях живут и «кочующие в кибитках скифы и сарматы. Действительно, еще и теперь эти племена, так же как и бастарны, смешаны с фракийцами». [58]

В «Истории» Тацит упоминает, как в 69 г. н. э. германское племя тенктеров, восставшее против Рима, обратилось к жившим на противоположном (левом) берегу Рейна убиям с требованием, чтобы те «перебили всех римлян в нашей стране», [59] на что убии им ответили — приветствуя возможность «воссоединиться с вами и другими германцами, нашими кровными родичами», они не поднимут меч на римских колонистов, потому что «для тех, которые давно поселены здесь и породнились с нами путем заключения браков, и для всех тех, которые вскоре родились от этих браков, наша страна является отечеством; мы не думаем, что вы настолько несправедливы, чтобы ожидать от нас, что мы перебьем наших собственных родителей, братьев и детей». [60]