Чтение онлайн

Люди стремятся в царствие небесное, чтобы найти там своего отца, мать и других родственников. Когда они встретят своих родителей, окажется, что те тоже находятся со своими отцами и матерями, потому что и они были охвачены тем же стремлением встретиться со своими родителями. А их родители опять-таки будут со своими родителями и так далее, углубляясь в бесчисленные поколения человечества…

И вот, если считать для каждого поколения двадцать лет, то получится, что со времен Христа на Земле сменилось 78 поколений. Если будем считать только родителей, их родителей и так далее, то получится, что каждому современному человеку предстоит встреча с 302 231 452 903 657 293 676 543 ближними родственниками.

Если бы царствие небесное было так же велико, как и наша Земля, оно не могло бы вместить такое огромное население. Стоя рядом друг с другом, люди заполнили бы всю сушу и, поскольку не хватило бы места, должны были бы стоять друг у друга на головах…

Между тем царствие небесное намного меньше нашей планеты. В своем «Откровении» Иоанн Богослов так определяет его величину: «…И измерил он город тростью на 12 тысяч стадий [5] . Длина и ширина и высота его равны»… 12 тысяч стадий это — 7920 тысяч футов [6] . Если мы эту цифру возведем в куб, то получится 196 793 088 000 000 000 000 кубических футов. Иными словами, Иоанн Богослов считает, что царствие небесное имеет около 15 миль в каждом из своих измерений. Если мы сочтем, что десяти кубических футов достаточно для человека, то в царствии небесном может вместиться 49 679 308 800 000 000 000 человек — и то, если оно будет битком набито до краев. Но в этом случае уже не останется места ни на «улицы из чистого злата, обрамленные деревьями с необыкновенными листьями и плодами», ни на «чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца».

Совершенно очевидно, что царствие небесное было перенаселено еще в то время, когда Колумб открыл Америку.

Что же делать? Куда же направиться после смерти, если уже сейчас совершенно ясно, что вы не сможете попасть в царствие небесное?» [7]

Несмотря на то что рассказ Р. Рипли мы представили в несколько сокращенном виде, это, на наш взгляд, очень оригинальное, хотя и не совсем научное доказательство невозможности существования царства божьего. К сказанному хотелось бы добавить вот что: вера в загробную жизнь не только несостоятельна, но и вредна, так как уводит человека от реальной жизни в фантастический мир грез, пустых мечтаний, формирует равнодушие к земной жизни, ложный идеал счастья. Зачем стремиться к улучшению земной жизни, к счастью на земле, ведь эта жизнь временная, быстротечная. Не лучше ль готовиться к вечному пребыванию на том свете, убеждают верующих проповедники. Очень интересное наблюдение сделал по этому поводу бывший ксендз Ионас Рагаускас: «Царство небесное — это утешение, вымышленное страдальцами, пытавшимися найти объяснение тяжкой жизни. Однако даже самые ярые приверженцы религии отнюдь не рвутся покинуть землю и поскорее попасть на небо: смерти страшатся и они, и они тоже хотят жить, предпочитая существовать на грешной земле, нежели блаженствовать в царствии небесном. По большим праздникам верующие, так же как и атеисты, желают своим близким и самим себе долгих лет жизни, доброго здоровья, хотя, чтобы быть последовательными, они должны бы желать друг другу «кратких лет жизни», то есть скорейшей кончины…» Значит, даже убежденные верующие хотят жить подольше и не спешат в царствие небесное. А что же сами служители культа? Вот, к примеру, как поучают верующих относиться к болезням их духовные наставники. Кстати, мнение всех священнослужителей о благости болезней для человека — единодушно. «Если лишились мы глаз, то не поднимаем их с важностью, ибо лишились орудия превозношения (и рассеяния мыслей по видимым предметам), и внутренними очами будем созерцать славу божию. Сделались мы глухими — не должны печалиться, ибо лишились суетного слуха (и многих развлечений и искушений, происходящих от него)… тело одержит болезнь, — зато растет здравие внутреннего нашего человека» — из книги «Наставление и утешение в болезни и в предсмертное время епископа Петра» [8] .

«Попуская быть болезням, господь хочет исцелить нас от древней язвы греховной», — утверждает наш современник митрополит Николай в проповеди «О болезнях». Итак, по мнению служителей культа, болезнь дана человеку для искупления грехов. Но грешил ли новорожденный, только что родившийся человек? «Он страдает за грехи своих родителей», — ответят нам священнослужители, еще раз продемонстрировав лицемерие религиозного вероучения. Более того, верующим внушают, что любовь к жизни, стремление к счастью — тяжкий грех. В Библии прямо так и говорится: «…дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Собор, поел. Иакова 4, 4).

Однако жизнь показывает, что не только большинство верующих, но и сами священнослужители, не очень-то надеясь на бога, лечатся в поликлиниках наравне с неверующими. Даже глава римско-католической церкви Иоанн Павел II во время пребывания в Швейцарии появился перед встречавшими его на улицах прихожанами в машине общим весом в 2,5 тонны, специально оборудованной пуленепробиваемым колпаком, и тем самым продемонстрировал всему миру, что не очень-то рассчитывает на божье заступничество. Кстати, покушение на его жизнь фанатика Агджи — еще одно подтверждение этому.

Мы уже говорили о том, что служители культа любой факт из жизни и науки пытаются толковать по-своему. Так, не остались незамеченными ими успехи медицины, и священнослужители стали называть врачей «исполнителями божьей воли на земле». Разумеется, когда в обиходе благодарные пациенты называют врачей «ангелами в белых халатах», то вкладывают в эти слова совершенно иной смысл — просто благодарность добрым и мужественным людям.

Вряд ли сегодня можно найти человека, который бы не слышал о такой отрасли медицины, как реаниматология, позволяющей возвращать к жизни людей, находившихся в состоянии клинической смерти. Ряд заболеваний, ранее неизлечимых, отступили перед знаниями и мастерством врачей. По нескольку лет живут полноценной жизнью люди с пересаженными органами (сердцем, почками и т. д.). Или вот, к примеру, аппендицит, от которого в начале века умирал почти каждый, в настоящее время при своевременном оказании помощи дает 100-процентное выздоровление.

И если большинстве священнослужителей призывают пассивно переносить страдания, вызванные болезнями, то активные действия врача направлены не только на лечение недуга, но и на его предупреждение. Для профилактики ряда заболеваний разработана система совершенно определенных и четких мероприятий. И результаты этой работы особенно ярко проявились в наше время, когда ушли в далекое прошлое такие страшные болезни, как оспа, холера, чума, эпидемии которых опустошали целые города.

И все же в сознании некоторых людей смерть продолжает оставаться явлением загадочным, возникают и поддерживаются различные мифы о загробной жизни, на которых зачастую основываются псевдонаучные сенсации. Здесь уместно вспомнить книгу психиатра Муди-младшего «Жизнь после смерти», в которой собраны 150 свидетельств больных, побывавших в состоянии клинической смерти, и записанных с их слов врачами-реаниматологами. Страсти, разгоревшиеся вокруг этой публикации, бередят умы обывателей еще и сейчас, хотя это «научное открытие» уже получило вполне определенную и весьма категоричную оценку ученых.

Что же так взволновало привыкшую к разного рода сенсациям зарубежную публику? Многие пациенты утверждали, что, отделившись от своего тела, ощущали себя «летящими» по какому-то темному коридору, в конце которого они видели свет и перед ними представало существо из света, добра, любви… Все высказывания схожи, и один уже этот факт заставляет усомниться в подлинности «научного открытия» Муди. Везде есть «отделение души», «озарение светом», «существо из света», «возвращение назад» и т. д., но ни одно из них не вносит ничего нового в сумму расхожих представлений верующих о «царствии небесном». У нас нет оснований упрекать Р. Муди в недобросовестности или подтасовке высказываний, собранных в этой книге. Вероятнее всего, что и врачи-реаниматологи воспроизвели подлинные воспоминания больных, не погрешив перед правдой. Все дело в том, какой вывод из них впоследствии был сделан. Ведь не считаем же мы наши сновидения, а они порой бывают совершенно необычные, жизнью в загробном мире. Кстати, в ранних религиозных верованиях так и полагали, что во время сна душа самостоятельно покидает тело и живет в царстве теней, а при пробуждении она возвращается в тело. По этой же причине категорически запрещалось будить спящего — а вдруг душа не успеет быстро вернуться назад и человек умрет.

Видения людей, находившихся в состоянии клинической смерти, в некоторой степени аналогичны сновидениям. Но в большинстве своем они напоминают галлюцинации, связанные с заболеванием или травмой мозга. А ведь известно, что в состоянии клинической смерти происходит резкое нарушение дыхания и соответственно кора головного мозга испытывает острый недостаток кислорода. О том, как влияют различные травмы, заболевания и недостаточность кислородного обмена в коре головного мозга на возникновение галлюцинаций, хорошо знают врачи-нейрохирурги. Дело в том, что операции на мозге, как правило, проводятся под местной анестезией, то есть пациент не засыпает, а находится в сознании и даже может рассказать о своих ощущениях. В книге Т. И. Грековой «Болезнь и смерть — зло или благо?» приводится свидетельство о галлюцинациях у пациента во время операции на мозге, с которыми столкнулся известный канадский нейрохирург У. Пенфилд: «Больной, которого он оперировал, вдруг заявил, что у него перед глазами мелькают какие-то предметы, яркие вспышки, а вскоре он «увидел» в операционной лица своих друзей. Через некоторое время видения сменились звуками, которые постепенно переросли в знакомую мелодию, а вскоре больной «услышал» и голоса друзей. Обо всем этом он немедленно сообщал врачу, так как никак не мог понять, что же происходит. Ведь он лежит на операционном столе, откуда же льется музыка, как попали в операционную его знакомые?

Конечно, в операционной ничего необычного не происходило. Галлюцинации больного были вызваны прикосновением скальпеля к определенным участкам коры головного мозга. Это были участки, «ответственные» за зрение и слух. Прикосновение скальпеля к зрительным полям коры вызвало зрительные галлюцинации, к слуховым — слуховые».

Но надо сказать, что религиозные идеи воскресения, вознесения, потусторонней жизни столь заманчивы для верующего человека, терзаемого страхом приближающейся смерти, что непременно возникнут в моменты угасания и возвращения сознания, так как у него сложилась определенная схема перехода в потусторонний мир, усвоенная под влиянием проповедей или религиозной литературы. И еще одно очень интересное наблюдение приведено в книге В. Е. Чертихина «В поисках рая и ада»: «Оказалось, что содержание подобных видений зависит от принадлежности умирающего к той или иной национальной культуре, к тому или иному вероисповеданию. Анализ видений, возникавших у больных в состоянии клинической смерти, показывает, что большинство американцев видело родственников и друзей, большинство же индусов — религиозные образы. Никто из христиан в своих видениях не видел индийских богов, никому из индусов не являлся Иисус Христос».

Так что же такое клиническая смерть? Действительно ли это «прихожая» потустороннего мира и побывавшие там ведут репортажи «с того света»? Или же это такое состояние нашего сознания, когда исчезает представление о реальном ходе времени и о логической связи отдельных разрозненных видений, когда в утратившем все резервы организме, в его головном мозгу «всплывают» только самые сильные, самые устойчивые образы?

Вот как объяснил академик Неговский причины подобных видений. Дело в том, что в момент выхода из состояния клинической смерти мозг находится в болезненном состоянии, в результате нарушения работы сердца, органов дыхания, потери крови он испытывает острую нехватку кислорода. В его тканях накапливаются не удаленные своевременно продукты обмена, согласованная работа различных отделов мозга нарушается. Подкорковые области мозга, где находятся центры эмоций и первичного анализа ощущений, лишенные контроля коры больших полушарий, способны создавать всевозможные иллюзии и галлюцинации. Иными словами, болезненное состояние головного мозга, нарушение нормальной работы его отделов — вот естественная причина разнообразных видений у больных, переживших состояние клинической смерти.