Чтение онлайн

Для достижения своей главной цели – сохранения существующего строя и сложившейся системы отношений – господствующие классы жертвуют некоторыми своими интересами, делают попытку умерить алчные аппетиты.

По сравнению с исключительными успехами римского частного права достижения в области уголовного права носят относительно скромный характер. Наиболее заметные достижения относятся не только к классическому, но и постклассическому праву.

Уголовное право еще не отделилось от гражданского права, не выделилось вполне в самостоятельную область регулирования, поскольку еще не сложилось четкого понимания преступления как правонарушения, представляющего общественную опасность. Поэтому, например, кража, телесные повреждения считались частными деликтами. Дело в суде возбуждалось лишь по требованию потерпевшего, а в виде санкции часто устанавливалось материальное возмещение. Сравнительно рано выделяется группа публичных деликтов, которые, формально принадлежа к обязательственному праву, начинают считаться преступлениями и образуют сферу действия уголовного права.

В древнейшем праве различались такие публичные деликты-преступления, как измена, сопротивление власти, убийство, поджог, лжесвидетельство и пр. За них устанавливались наказания в виде отсечения головы, удушения, сожжения, утопления, сбрасывания с Тарпейской скалы.

Другая примечательная черта упрошенного состояния уголовного права состояла в его переплетении с религией. Круг религиозных, сакральных преступлений был довольно широк. К ним, в частности, относились нарушения клятвы и присяги, нарушение патроном своих обязанностей перед клиентом, нарушение межевых знаков, нарушение весталками обета целомудрия, заколдование посевов. Считалось, что характером, противным религии, обладают и другие преступления.

Это вело к ужесточению наказаний, подчас наложению на виновного и религиозного проклятия, наказанию придавался характер очистительной жертвы. Религия поддерживала право своими санкциями.

Отголоском древних традиций, в частности, обычая кровной мести, а также сакрального характера преступлений была жестокость наказаний. Например, виновный в убийстве родителей подвергался сечению розгами до крови, затем его зашивали в кожаный мешок вместе с собакой, петухом, змеей и обезьяной и выбрасывали в воду реки или моря, «чтобы отнять у него землю при жизни и небо после смерти» (D. 48. 9. 1-10). Смертной казнью карали того судью или посредника, которые «были уличены в том, что приняли денежную мзду» (Табл. IX. 3). Сечению розгами до смерти подвергался соблазнитель римской гражданки.

Пережитком прошлого были случаи узаконения самосуда. Законы XII таблиц считали правомерным убийство ночного вора, застигнутого на месте преступления (Табл. VIII. 12). К пережиткам относится установление ответственности, например, за телесные повреждения по принципу талиона:

а также композиции – возмещение вреда потерпевшему и штраф государству (Табл. VIII. 2. 3).

Неразвитость, упрощенность уголовного права проявлялись и в том, что в Законах XII таблиц сравнительно немного говорится о государственных преступлениях (см. Табл. IX). В то время не было систематического перечня преступлений и наказаний. Многое здесь определялось усмотрением магистрата.

Слабо были разработаны основные понятия уголовного права, в частности, покушение еще не отличалось от совершенного преступления. Не сложилось в полной мере и понятие вины. Поэтому древнее право решающим основанием ответственности считало само действие, причинившее ущерб (объективное вменение). Допускалась возможность осуждения и наказания животных, даже неодушевленных предметов.

В развитом своем состоянии уголовное право выделяется в самостоятельную вполне сложившуюся отрасль и распространяет свое действие на население всей Империи.

Проявлением разграничения гражданского и уголовного права было признание ряда противоправных действий (ранее преследовавшихся в порядке частного обвинения) имеющими публичный характер. Например, кража со взломом, ночная кража, кража на больших дорогах стали считаться преступлениями (crimen) и вполне сферой уголовного права. Прогресс юридико-технической стороны права выразился и в разработке ряда основных правовых понятий.

Вина (dolus) в уголовном праве понималась как заведомое стремление, злостное умышление совершить противоправное общественно опасное деяние. Действия неумышленные, совершенные по неосторожности, случайно, к сфере уголовного права не относились. Однако не исключали ответственности по частно-правовому иску.

Понятие вины в уголовном праве отличалось от аналогичного понятия в гражданском праве. «В уголовных делах устраняет или смягчает ответственность то, что не имеет такого действия в гражданских». Так, в уголовном праве учитывалась «виновная необходимость» – защита от нападения, повлекшая смерть нападавшего (необходимая оборона), нападение на злоумышленника – поджигателя.

Разрабатывается и понятие пределов необходимой обороны. «Если же он мог задержать вора, но предпочел его убить, то имеются основания рассматривать это как учиненное противоправно» (D. 9.2. 5).

Устанавливаются в уголовном праве и понятия оконченного, неоконченного преступления, намерения, приготовления, соучастия, подстрекательства. Но они подчас мало влияли на оценку преступника и преступления. Решающее значение имела объективная сторона преступления. Еще Цицерон считал, что «весь вопрос в том, совершены ли противоправные действия или не совершены».

Позже судьям разрешалось, если наказание не определено законом, «выносить такой приговор, какой он хочет – или более тяжкий, или более легкий – с тем, чтобы не выйти за пределы умеренности».

Таким образом, наказание стало определяться по совокупности субъективных и объективных обстоятельств, смягчающих или отягчающих ответственность за содеянное. Решение магистрата или судьи могло быть обжаловано в народном собрании. В период Империи апелляция направлялась императору.

Ослабление влияния религии на право отразилось в уголовном праве таким образом, что наказывались лишь наиболее дерзкие выступления против верований, да и то преимущественно в административном, а не судебном порядке (считалось, что боги сами должны защищать себя).

В области наказаний наблюдалась их исключительная жестокость по отношению к рабам. Если ранее наказание раба осуществлялось домовладыкой и было в какой-то мере смягчено патриархальными представлениями о характере рабства, то с утверждением взгляда на раба как на говорящее орудие производства эти ограничения отпадают. К рабам применялись такие изуверские наказания, как распятие на кресте, сожжение, четвертование, отдача на растерзание диким зверям и другие телесные и калечащие наказания. Мы уже говорили об известном силанианском сенатусконсульте 10 г., на основании которого при Нероне 400 рабов, все до единого не причастные к смерти своего хозяина, были осуждены на смерть. В народе, сочувственно отнесшемся к невинно осужденным, начались волнения. Но сенат подтвердил решение о казни, и рабы под сильной охраной, сдерживавшей народ, были препровождены к месту казни.