Русская книжная культура на рубеже XIX-XX веков
Шрифт:
Подлинно научные данные стали появляться с началом комплексного археографического исследования различных районов и областей. Так, например, благодаря большому числу археографических экспедиций, проведенных в Поволжье и на Русском Севере, был получен разнообразный материал по крестьянским собраниям (количественные данные, книжный репертуар, наличие печатных и рукописных книг). Огромную научную ценность по истории крестьянской книжной культуры представляют материалы, связанные с библиотеками Нижегородского Поволжья конца XVIII – начала XX в. Богатейшие фактические сведения содержатся в отчетах об археографических экспедициях, которые регулярно проводятся с середины 1950-х гг. [367]
367
Например, см.: Кудрявцев И. М., Шлихтер Б. А., Щапов Я. Н. Археографические поездки ОР ГБЛ в 1953 1956 годах // Археографический ежегодник за 1957 год. – М., 1968. – С. 165 301; Щапов Я. Н. Археографическая экспедиция в Горьковскую область // ТОДРЛ. – М. – Л., 1968. – Вып. XIV. – С. 613 618; Археографические поездки Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина в 1957–1958 гг. // Записки Отдела рукописей. – М., 1959. – Вып. 21. – С. 252–261; Бегунов Ю. К., Панченко А. М. Археографическая экспедиция сектора древнерусской литературы в Горьковскую область // ТОДРЛ. – М. – Л., 1958. – Вып. XV. – С. 387–397; Агеева Е. А., Кобяк Н. А., Смилянская Е. Б. Территориальные книжные собрания и коллекции МГУ и их пополнение за 1981–1983 годы // Из фонда редких книг и рукописей научной библиотеки Московского университета. – М., 1987. – С. 120 135; Кобяк Н. А. Нижегородские рукописи и старопечатные книги в составе коллекции научной библиотеки МГУ // В памяти Отечества: Материалы науч. чтений. Горький. 31 мая – 5 июня 1987 г. – Горький, 1989. – С. 18 25; Бударагин В. П. Экспедиция в Горьковскую область // ТОДРЛ. – Л., 1983. – Вып. XXXVII. – С. 359 361; Черторицкая Т. В. О репертуаре древних письменных памятников Нижегородского края: (По материалам археографических экспедиций Горьковского университета) // В памяти Отечества… – С. 12–18.
По итогам археографических экспедиций в Нижегородскую область были сформированы несколько книжных собраний. 148 рукописных и печатных книг составили Горьковскую коллекцию научной библиотеки МГУ. Пополнилось Горьковское собрание Пушкинского дома. Нижегородским университетом за первые семь лет работы была собрана коллекция из 300 печатных и рукописных книг. Самое большое по объему собрание рукописных книг, ярко характеризующее книгописание в крестьянской среде и крестьянские библиотеки, находится в Отделе рукописей РГБ [368] . В Нижегородском территориальном собрании (ф. 732) 247 единиц хранения. О том, как книги распределяются по хронологии можно увидеть в табл. 1:
368
Довгалло Г. И., Кобрин В. Б., Кудрявцев И. М. и др. Опись фонда № 732. Нижегородское (б. Горьковское) собрание рукописных книг. – М., (1980) -1988. – Т. 1. Машинопись.
Таблица 1
134 из 247 книг, вошедших в состав Нижегородского территориального собрания, – это произведения, созданные в конце XVIII – начале XX в. Данный факт говорит о сохранении традиций книгописной культуры в крестьянской среде. В. И. Малышев, на основании обследования Усть-Цилемского района в своей монографии дал полный перечень книгописцев и владельцев добротных библиотек [369] . О книгописании на территории Нижегородской губернии был опубликован ряд материалов [370] .
369
Малышев В. И. Усть-Цилемские рукописные сборники… На с. 14 18 В. И. Малышев приводит перечень крестьянских книгописцев, живших в районе Усть-Цильмы, а на с. 24 26 – список лиц, имеющих книжные собрания.
370
Аксенова Г. В. Нижегородские собрания рукописных книг Румянцевского музея // Книга в меняющемся мире. Седьмая Научная конференция по проблемам книговедения. Секция рукописной книги. Тезисы докладов. – М., 1992. – С. 3 4; Аксенова Г. В. Нижегородские книгописцы конца XIX – начала XX века // Материалы конференции по итогам науч. – иссл. работы Российской государственной библиотеки за 1991 г. (29 июня 1992 г.) и конф. молодых специалистов библиотеки (1 июня 1992 г.). – М., 1993. – С. 133 134; Аксенова Г. В. Источники по истории крестьянских книжных собраний конца XIX – начала XX века (На примере нижегородских собраний) // Письменная культура: Источниковедческие аспекты истории книги // Сб. статей. – М., 1998. – С. 185–197.
В данном исследовании остановимся на анализе традиций позднего книгописания в крестьянской среде на примере работы трех нижегородских каллиграфов и изографов: И. Г. Блинова, Д. Н. Уткина и И. А. Золотарева.
Глава 1. Городецкий мастер книжных дел И. Г Блинов (1872–1944 гг.)
Один из старейших волжских центров судоремонта и судостроения Городец, основанный в 1152 г. князем Юрием Долгоруким, был на протяжении всей своей истории и одним из крупнейших духовных центров. Здесь в древнем Федоровском монастыре принял постриг и скончался князь Александр Невский. В Городце в разное время жили и работали иконописцы. Отсюда родом был знаменитый иконописец Прохор с Городца, работавший вместе с Андреем Рублевым [371] . С этим городом (до 1924 г. город имел статус села) связаны жизнь и творчество книгописца и изографа И. Г. Блинова. Как и многие русские крестьяне, Блинов тяготел всегда к традиционной православной культуре, духовному источнику жизни многих поколений, основе русского уклада жизни. За свою жизнь Блинов создал около 100 рукописных книг.
371
Об истории Городца на Волге и его промыслов подробнее см.: Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. – Н. Новгород, 1890. Вып. 1 8; Горячев В. А., Аксенова Г. В. Древний Городец. «Малый Китеж». М., 2002; Бибикова И. М., Ковальчук Н. А. Деревянная резьба крестьянских жилищ Верхнего Поволжья. – М., 1954; Василенко В. М. Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII–XX веков. – М., 1960; Жиганова С. К. Русская деревянная резьба XIX века. – М., 1957; Кастальский Б. В. Город Городец: Экономико-географическая характеристика // Ученые записки Горьковского государственного педагогического института им. М. Горького. – Горький, 1964. – Вып. 46. – С. 51–77; Коновалов А. Е. Городецкая роспись. Рассказы о народном искусстве. – Горький, 1988; Маврина Т. А. Городецкая живопись. – Л., 1970; Маковицкий И. В. Памятники народного зодчества Среднего Поволжья. – М., 1954; Плотников М. А. Кустарные промыслы Нижегородской губернии. – СПб., 1903; Филатов Н. Ф. Нижегородские мастера. Горький, 1988; Шишов А. Н. Городецкая судоверфь. – М., 1945; Прокопьев Д. В. Художественные промыслы Горьковской области. – Горький, 1939; Сахаров И. Историческое обозрение Нижнего Новгорода и его губернии. – Н. Новгород. 1900; Соболев Н. Н. Русская народная резьба по дереву. – М. – Л., 1934; Труды Комиссии по исследованию кустарных промыслов в России. – СПб., 1879–1884. – Вып. 2–3, 7.
Иван Гаврилович Блинов родился 5 ноября 1872 г. недалеко от Городца в деревне Кудашиха [372] . В этой деревне в семье Гаврилы Андреевича и Любови Клементьевны родился сын Иван. В его жизни и в его судьбе огромную роль сыграл дед Клементий, получивший образование у «опытного инока в старом религиозном духе» – так написал в автобиографии И. Г. Блинов [373] . Дед Клементий и его сын Игнатий были известными мастерами-иконописцами, занимающимися еще и росписью прялок [374] . Занимался росписью прялочных донец и другой его дядя – Василий Клементьевич. Именно дед Клементий очень рано привил своему внуку любовь к чтению и рисованию. В выборе будущей профессии огромную роль сыграло вероисповедание родителей: они были старообрядцами [375] .
372
Характеристика деревни, ее жителей и занятий см.: Государственный архив Нижегородской области. – Ф. 6148. – Оп. 1. – Ед. 16. – Л. 15.
373
ОР ГИМ. – Музейское собр. – № 3085. – Л. 2.
374
Работы Клементия и Игнатия Лебедевых хранятся в Городецком краеведческом музее, в Русском музее в Санкт-Петербурге.
375
Государственный архив Нижегородской области. – Ф. 6148. – Оп. 1. – Ед. 16.-Л. 15.
К 10 годам Иван Блинов научился читать и писать. О первых опытах рисования и создания книг он рассказал в «Автографии»: «В то время я страстно полюбил иконы и картины, и я решил во чтобы то ни стало учиться писать и рисовать без помощи преподавателей, самоучкой. Первую картину нарисовал – архангела Гавриила, с иконы. Вырисовал пером, чернилами. И когда удалось кое-как нарисовать, тогда пришел в великую радость и первым долгом показал Отцу и Матери и дедушке. Они одобрили это мое начинание, и с тех пор я окончательно решил учить искусство рисования и писать книги» [376] .
376
ОР ГИМ. – Музейское собр. – № 3085. – Л. 3–3 об.
В 14 лет Блинов профессионально начал переписывать книги – маленькие каноны. А чтобы доказать родителям, что его будущая профессия даст возможность зарабатывать на жизнь и прокормить его и его семью, стал писать каноны на продажу, по 20 копеек за канон. В автобиографии, написанной в 1919 г., рассказывая о начале своей работы по созданию рукописных книг, Блинов отметил: «Я старался найти какого-либо заказчика, который бы мне что ни есть платил, чтобы оправдаться перед родителями, что, действительно, я делаю не пустое какое дело. И вот нашел, однако, в с. Городце книготорговца, и он заказал мне написать тетради-каноны для продажи по 20 копеек за каждый. Но каждый такой канон я писал почти целую неделю и получал 20 копеек» [377] . Сохранился большой Канонник со следующей записью: «Сия книга, глаголемая Канонник, принадлежит д. Кудашихи крестьянину Ивану Гавриловичу Блинову. Писал своею рукою в 1887 г.» [378] . Очевидно, это первая большая работа будущего мастера, объемом в 219 листов. В Канонник вошли в основном тропари, каноны и молитвы Богородице и ее иконам, а также молитвы и каноны Николаю Чудотворцу, трем святителям и Ангелу хранителю. Канонник был создан для личного или семейного пользования [379] .
377
ОР ГИМ. – Музейское собр. – № 3085. – Л. 5.
378
НИОР РГБ. – Ф. 491. – Кн. 1. – Ед. хр. 1. – Л. 1.
379
НИОР РГБ. – Ф. 491. – Кн. 1. – Ед. хр. 1.
Дальнейшей работе Блинова способствовало знакомство «с некоторыми людьми, у которых имелись книги» [380] , как писал он в автобиографии.
Желание научиться рисовать по-настоящему, как лучшие мастера древности, привело его в книгописную мастерскую Городецкого купца – коллекционера древностей Г. М. Прянишникова. О первой встрече с мастерами-книжниками у Г. М. Прянишникова Блинов написал следующее: «Но как-то мне пришлось услышать о Г. М. Прянишникове, что у него в доме имеются книгописцы, списывавшие для него с древних рукописей книги и картины. Сейчас со всей радостью отправляюсь к нему, взяв с собой своей работы Апокалипсис, прихожу к нему в дом. Он меня принял и спросил, что мне нужно от него. Я объяснил ему с величайшей робостью свое дело и показал ему свою работу. Он же взял от меня и понес показать своим мастерам. Где они рассматривали, дверь была со стеклом, и мне все было видно, как они вместе с ним смотрели на мою работу и довольно смеялись. На меня такой пришел стыд, что провалился бы сквозь полу от стыда и проклинал, что пошел к нему, то есть к Прянишникову. Когда он вышел и отдает мне мою книгу и говорит: «Иди домой и годика три попиши дома. Тогда и приходи…». С тем я пошел к себе в деревню и решил бросить все это искусство. Придя домой, все свои принадлежности убрал, чтобы их не видеть. Но, в конце концов, опять чрез короткое время страсть к искусству взяла свое, и я снова принялся за это свое любимое занятие. И так несколько раз оставлял и закаивался бросать это дело, но страшная любовь, зародившаяся в душе моей, взяла свое, и я не в силах был больше оставить это мое любимое занятие и решил, во что бы то ни стало, но изучать древнерусское искусство палеографии и живописи» [381] .
380
Государственный архив Нижегородской области. – Ф. 6148. – Оп. 1. – Ед. 16. – Л. 15.
381
ОР ГИМ. – Музейское собр. – № 3085. – Л. 5 об. 6.
Увидев работы начинающего книгописца и изографа, П. А. Овчинников, другой городецкий купец и коллекционер, заказал ему ряд книг. А спустя некоторое время произнес пророческие слова: «Ты будешь замечательный писец и рисовальщик, так писали прежде для царей» [382] . Впоследствии с 1894 по 1907 гг. Блинов переписал и оформил для П. А. Овчинникова 25 книг, в том числе «Изборник Святослава 1073 г.». Книги, созданные Блиновым, заканчивались выходной записью, в которой он кратко рассказывал о себе. Так, в «Изборнике» Блинов писал: «Написася сия книга Анастасия Синаита по усердию и по заказу проживающего в селе Городце на крепостной земле Балахнинского купца Петра Алексеевича Овчинникова. А писал оную… Иван Гаврилович Блинов в лето от сотворения мира 7404» (1896 г.) [383] .
382
ОР ГИМ. – Музейское собр. – № 3085. – Л. 10.
383
Городец. – ГРМ-818. – Л. 331.
Большую помощь в становлении Блинова как искусного мастера-каллиграфа оказали и другие собиратели и ценители рукописной книги, жившие в той же Нижегородской губернии, в том числе и И. И. Никифоров, у которого Блинов работал в Горбатове с перерывами с 1895 по 1900 гг. В нескольких сохранившихся письмах мы найдем краткие свидетельства о работе Блинова у купца и его дружеских отношениях с И. И. Никифоровым: «Николай Порфирьевич и семейные его меня до страсти любят, потчуют точно гостя. Теперь начал писать, работы много… Письмо пишу в Нижнем. Приезжал купить бумаги, послан хозяином» [384] . О количестве книг, написанных для Никифорова, судить сложно, поскольку собрание после его смерти разошлось и только часть книг досталась его сыну Петру Николаевичу (1869–1941 гг.) [385] . На сегодняшний день имеются только три завершенные работы Блинова, вошедшие в собрание сына Н. П. Никифорова: это «Повесть о Петре и Февронии» [386] и два «Синодика» [387] . Есть также две незаконченные работы: это тетрадь из «Изборника Святослава 1073 г.» [388] и несколько листов «Поучения о святой Троице папы Сильвестра» [389] , а также черновик титульного листа «Андриатиса» [390] – сборника произведений Иоанна Златоуста.
384
НИОР РГБ. – Ф. 491. – Кн. 4. – Ед. хр. 7. – Л. 5 об. 6.
385
Рукописные собрания Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина. Указатель. Т. I. – Вып. 1 (162 1917). – М., 1983. – С. 223–227.
386
НИОР РГБ. – Ф. 199. – № 240.
387
Там же. № 241.
388
Там же. № 637.
389
Там же. № 638.
390
Там же. № 662.
Благодаря работам по заказам Г. М. Прянишникова, П. А. Овчинникова, Н. П. Никифорова, Блинов изучал древнерусские рукописные книги из собраний этих крупных нижегородских коллекционеров. А постоянные контакты с книгописцами и иконописцами из городецких мастерских помогали оттачивать мастерство.
В 1890-е гг. он стал признанным мастером-каллиграфом. Рукописная книга его работы «Канон честному Кресту» [391] была представлена в 1899 г. в Петербурге на палеографической выставке. Эта лицевая книга создавалась в 1898–1899 гг. по заказу Г. М. Прянишникова. В ней имеется фронтиспис с изображением Орудий страстей. Написана она на 13 листах большого формата (35,5x22,0 см). В ней 13 самых разнообразных заставок, выполненных красками и золотом, множество красочных инициалов высотою в 6–7 строк и концовок в виде диковинных ярких полевых цветов, как бы сошедших с городецких прялочных донец. Окончания отдельных частей канона (тропаря, кондака, икоса, ирмоса) оформлены в виде «воронок».
391
НИОР РГБ. – Ф. 242. – № 189.