Чтение онлайн

– Что за птицы поют эти чудесные песни? – с восторгом спросила она.

– С раннего утра начинают лесной концерт вестники солнца – зарянки одновременно с черными дроздами, у черных дроздов легко получается исполнять мелодию флейты. Потом присоединяются зяблики, большие синицы и вьюрки. Песни вьюрков – это негромкое скрипучее щебетание, оно создает фон музыки леса. Певчие дрозды и соловьи – солисты нашего концерта. А вот скворцы умеют копировать чужие звуки и даже голоса людей, с их пением музыка леса никогда не сможет повториться и стать однообразной… Разве в саду ты никогда не слышала пение и щебет птиц?

– В дворцовом саду были лишь павлины, которые кричали время от времени неприятными голосами, а во время этих звуков они потряхивали крыльями и демонстрировали роскошные веера своих хвостов. А осенью, когда павлины сбрасывали свое оперение, то держались очень тихо, – засмеялась белочка, – да и летать они не умели, только и могли что прыгнуть на толстую ветку дерева и оттуда наблюдать за садом. Моя клетка от леса была далеко, а стражники дворца охраняли сад от непрошеных лесных гостей. Спасибо вам, что не побоялись и заглянули ко мне, за то, что жизнь настоящую показали, которая для нас, белок, самая милая – свобода и лесные просторы.

Солнечные лучи гладили блестящую беличью шерстку, и белочка почувствовала невероятное тепло.

«Как прекрасен этот мир и каким гнусным мороком были мои прошлые дни и ночи, – подумала белочка. – Это ведь не только солнце озаряет меня своими лучами, это любовь самой жизни».

Белочка живет в неволе и не ведает о лесной свободной жизни, для которой была рождена.

Она без устали грызет орехи, которые не в состоянии применить по назначению, то есть съесть.

Рыжая прелестница проживает дни и годы на потеху другим, в клетке, демонстрируя свою красоту и сноровку гостям царя и развлекая их. А вот о том, что радует именно ее, белочка даже не задумывается.

Многим людям, я думаю, это знакомо в нашей обычной жизни?

Мир переворачивается, когда белочка узнает, что ее предназначение – не веселить других, а стать радостной и счастливой самой.

Она находит в себе смелость и сбегает от ненавистной, но привычной жизни, и обретает долгожданную свободу и счастье.

Жертва. Дева в беде.

На самом деле в сказке рассматривается процесс саморазвития. У главной героини меняется отношение к себе и к внешнему миру.

Белочка, пройдя путь внутреннего сомнения и страха, обретает внутреннюю силу. Всегда страшно полностью поменять стиль жизни. Но цель – стать счастливой, предполагает процесс внутреннего изменения архетипического образа.

Мы наблюдаем динамику архетипического образа от Жертвы и Девы в беде к Победителю и Счастливой Деве.

Архетипический образ человека, плененного жизненными обстоятельствами и не находящего в себе силы сбросить пелену с глаз, нередок для русской литературы во всех ее жанрах. В жанре эпоса – сказках, былинах, новеллах, рассказах, романах. В жанре лирики – стихотворениях, поэмах, романсах, сонетах. В жанре драмы – трагедиях, комедиях, мелодрамах, водевилях.

Использование антропоморфизма – перенесение человеческого образа и его свойств, эмоций и переживаний на образ животного – один из самых популярных действенных литературных приемов в сказках и былинах. И изначально такой прием широко используется в языческих религиях, которые берут свое начало на самом раннем этапе развития человеческого сознания.

Сам персонаж Белочки был навеян произведением А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди».

Мы все помним «Сказку о царе Салтане». Когда читаешь эту сказку во взрослом возрасте, то обращаешь внимание на второстепенный персонаж – Белочку – с нового ракурса. Лесная красавица днями напролет грызла золотые орехи в клетке, извлекая из них «ядра – чистый изумруд». Внимательному читателю становится понятно, что кушать белочка те орехи не может и совершает она эти повторяющиеся действия только потому, что эти действия ждут от нее другие.

Как же часто именно такое поведение встречается в жизни, и именно оно делает человека несчастным.

Главной героине пришлось побороть свое Эго – ведь восхищенные овации царских гостей и жизнь пусть и в клетке, но зато во дворце, очень тешат самолюбие Белочки. За этой пеленой внешней роскоши, от которой на самом деле не было толку самой героине, а именно ее душе, сложно ей было рассмотреть свое истинное предназначение.

В сказке заложен глубокий философский смысл.

Быть счастливой – это значит иметь свободу лично управлять своей жизнью.

Быть счастливой – это значит свободно познавать окружающий мир и испытывать великую любовь к этому миру.

В союзе с близкими по духу главная героиня наконец-то обрела себя – как в союзе с единомышленниками человек обретает собственную значимость, свою независимость, обретает возможность жить полной жизнью, которую поддерживает «сила стаи».

А самое главное – Белочка восполняет нехватку любви.

Ведь в царском саду было все, что необходимо для существования, но не было того, что необходимо для жизни – не было любви.

«…Солнечные лучи гладили блестящую беличью шерстку, и белочка почувствовала невероятное тепло».

«Как прекрасен этот мир и каким гнусным мороком были мои прошлые дни и ночи, – подумала белочка. – Это ведь не только солнце озаряет меня своими лучами, это любовь самой Жизни».

История Белочки – очень показательный пример для многих взрослых, который заставляет не по-детски задуматься.