Чтение онлайн

Абу 'Али Мансуру ал-'Азизи, составившему его жизнеописание27. Тем самым мы можем

судить о Джаузаре не по отдельным эпизодам, а по довольно полному и связному рассказу

современника, к тому же знавшего его лично.

О том, что Джаузар принадлежал к сакалиба, мы узнаем от него самого. В 973 г., когда ал-

Му'изз во время переезда в Каир посетил уже смертельно больного Джаузара, тот, по

сообщению присутствовавшего при этом Мансура, сказал: <Клянусь Аллахом, ваш раб

('абд) недостоин по своему положению того, что вы для него сделали, ибо я - лишь ръб-

саклаби, инородец ('абд саклаби а 'джами), и нет у меня иной добродетели, кроме того, что

я раб ваш, повинующийся вашему праведному руководству> [290, с. 144]. В другом

фрагменте, относящемся к более раннему времени, Мансур пересказывает содержание

записки Джаузара к ал-Му'иззу: <И он (Джаузар.
– ДМ.) говорит, что он - саклаби, инородец, не имеющий ни родственников, ни детей> [290, с. 131]. Саклаби именует

Джаузара и ал-Макризи [158, с. 303].

Карьера Джаузара при фатимидском дворе началась сразу после вступления 'УбаЙдуллаха

ал-Махди в Раккаду28. Мы уже видели, что бывшие слуги Аглабидов были тогда

приведены к ал-Махди, и он определил их на службу. Среди этих слуг был и юный

Джаузар. Согласно записанному Мансуром рассказу Джаузара, его направили служить в

казну [290, с. 35], причем уже тогда считалось, что его ожидает блестящая карьера [290, с.

46]. Действительно, Джаузар начал быстро продвигаться по службе уже в правление ал-

Махди.

Восхождение Джаузара началось со следующего эпизода. Как упоминалось выше,

однажды ал-Махди направил какого-то спугу-саклаби уладить споры о земельных

участках между берберами-кутама. Вернувшись, слуга рассчитывал получить денежное

вознаграждение, но халиф лишь благословил его. Выйдя от халифа, слуга казался столь

разочарованным, что Джаузар не преминул спросить его, в чем дело. Слуга ответил, что

получил благословение халифа, но предпочел бы этому десять динаров. Джаузар тотчас

предложил ему продать это благословение за двадцать динаров. Слуга согласился [290, с.

37-39].

Расчет Джаузара оказался верен. В Фатимидском государстве людей, признававших его

правителей истинными имамами, способными давать благословение, ценили намного

больше остальных. Демонстрация преданности со стороны Джаузара не осталась

незамеченной. Узнав о том, что произошло, халиф наградил его сотней динаров и дорогой

одеждой, но еще важнее было то, что Джаузара заметили. <С того времени, - рассказывает

Мансур, - его (Джаузара.
– Д.М.) дела шли все лучше, а положение при дворе становилось

все выше> [290, с. 39]. Джаузар начал быстро подниматься над другими дворцовыми

слугами. Первое важное поручение он получил в 910 г., когда управлял дворцом во время

одного похода будущего халифа ал-Ка'има [290, с. 39]29. Через несколько лет, в 314 г.х. (19

марта 926 - 7 марта 927 г.), когда упомянутый выше Насим был смещен с поста

наместника Кайруана, держать его под стражей было поручено Джаузару [105, т. 1, с. 191].

В правление ал-Ка'има (934-945) начался новый этап в карьере Джаузара, который был

назначен главным казначеем, заведующим складами тканей и одежды и, что особенно

важно, посредником между халифом и его приближенными - сафиром [290, с. 39]м.

Должность сафира, как указывает Ф.Дашрауи, была исключительно важной. Сафир был

ближайшим помощником халифа, и в этом смысле его положение напоминало положение

'аббасидского визиря (в описываемое время поста визиря в Фатимидском государстве не

существовало). Кроме того, все контакты халифа с приближенными устанавливались через

Джаузара, и это делало его подобным андалусскому хаджибу. Таким образом, оставаясь

формально дворцовым слугой и не принадлежа к чиновничеству, Джаузар фактически

занимал высшую государственную должность и был человеком, наиболее приближенным

к халифу [442, с. 306].

Джаузар пользовался полным доверием фатимидских халифов. Лишь ему, например, было

открыто имя будущего наследника ал-Ка'има [290, с. 40]. Когда же ал-Ка*им почувствовал

приближение смерти, он наказал своему преемнику ал-Мансуру милостиво относиться к

Джаузару. Мансур ал-'Азизи так передает их диалог: <Оставляю я тебе, - говорит ал-Ка'им,

– бедного Джаузара (Джаузар ал-мис-кин), а ты заботься о нем, чтобы не унижали его

после меня>. <О господин мой, - отвечает ал-Мансур, - разве Джаузар не из нашего

общества?> <Это правда, - говорит ал-Ка'им, - ибо любезен он душе моей> [290, с. 44; см.

также: 311, с. 158].

При наследнике ал-Ка'има ал-Мансуре Джаузар продолжал занимать высокое положение

при дворе. Во время борьбы Фатимидов против Абу Йазида ему было доверено важное

поручение. Отправляясь в мае 946 г. на войну с Абу Йазидом, ал-Мансур назначил

Джаузара наместником ал-Махдиййи и других подвластных себе территорий и передал

ему ключи от всех сокровищниц [290, с. 44]. Согласно Идрису, Джаузар был наделен

властью решать все вопросы [311, с. 158]. Когда после разгрома восстания ал-Мансур

вернулся в ал-Махдиййу, Джаузар вышел ему навстречу [290, с. 52]. Халиф между тем

вскоре переехал в недавно построенную ал-Мансуриййу, а Джаузар остался наместником

ал-Махдиййи31. При этом статус его изменился: после победы над Абу Йазидом ал-

Мансур дал Джаузару вольную, и тот сделался его

вольноотпущенником [290, с. 51]. Будучи наместником ал-Махдиййи, Джаузар по-

прежнему был наделен большими полномочиями; в одном из своих посланий к нему ал-

Мансур пишет, что он должен был быть осведомлен обо всем, что делалось в ал-