Чтение онлайн

Нельзя не остановиться на эстетических ценностях сексуальной культуры, нашедших отражение в художественном творчестве поколений. Прекрасное в любви и половых отношениях на протяжении тысячелетий сопутствуют человечеству. Так, поражает сходство в понимании любви людей, живущих в разных странах, в разные исторические эпохи. Поэтому невозможно сказать, какая сексуальная культура подарила миру лучшие гимны любви. Поэмы Древней Кореи, эротические танцы народов Полинезии, «Гимн любви» апостола Павла, «Песнь песней Соломона», «Арс аматория» Овидия, «Кама-сутра» Ватьсьяяны – все эти шедевры имеют непреходящую общечеловеческую и культурную ценность. «Наука любви» Овидия это дидактическая поэма в трёх книгах, написанная элегическим размером и заключающая в себе наставления, сначала для мужчин, какими средствами можно приобретать и сохранять за собой женскую любовь, а потом для женщин, как они могут привлекать к себе мужчин и сохранять их привязанность. Сочинение это, отличающееся в иных случаях известной нескромностью содержания, автор оправдывал перед официальной моралью тем, что писал свои наставления для вольноотпущениц и живших в Риме чужестранок, на которых требования о строгости поведения не распространялись. Вскоре после «Науки любви» Овидий издал «Лекарство от любви» («Remedia amoris») – поэму в одной книге, где он, не отказываясь от своей службы Амуру, хочет облегчить положение тех, кому любовь в тягость и которые желали бы от неё избавиться. Практически все виды искусства не обошли стороной сексуальность. Со времен наскальных фресок, пещерных рисунков многие поколения с восхищением воспринимают произведения Лукаса Кранаха, Рембрандта, Родена, Буше, Тициана, Ренуара, Бердслея, Боннара, Пикассо, Дали и многих других, чьё эротическое художественное творчество неотделимо от высших стандартов сексуальной культуры.

«Благодаря любви и развитию чувственности искусство и поэзия, музыка и литература приобретают теплоту фантазии, без которой истинное художественное творчество делается немыслимым, и в огне сладострастных ощущений поддерживается их неослабный жар», – писал Краффт-Эбинг. Великие поэты и художники, считал он, были страстными чувственными натурами, поэтому большинство художественных произведений прославляют ценности любви. В своей книге «Нагота, искусство и приличие: эстетические изменения в искусстве XVI века» исследовательница Елена Лаццарини из Университета Пизы утверждает, что Микеланджело почерпнул большую часть своих знаний о мужской анатомии из своих частых визитов в гей-бордели и турецкие бани, которые располагались в далеких закоулках Рима. Фреска «Страшный суд» изобилует сценами, в которых мужские фигуры сплетаются в объятиях и целуются. Лаццарини считает, что это, несомненно, говорит об их гомосексуальной природе. Искусствовед также пишет, что прорисованные на фреске «напряженные мускулы мужчин» и «анатомические гримасы боли на их лицах» взяты из реальной жизни во время посещения Буонарроти бань, в которых были все условия, как для водных процедур, так и для сексуальных контактов. Когда фреска была написана, такое явное описание Микеланджело обнаженных мужских тел вызвало возмущение католической церкви, и художника обвинили в непристойности и непотребстве. Бьяджо да Чезена, папский церемониймейстер того времени, заявил, что фреска больше подходит для «общественной бани и таверны», чем к месту поклонения. После смерти Буонарроти, художнику Даниэле де Вольтерра было поручено закрасить гениталии изображенных на фреске людей, за что он получил прозвище «штанописец».

Специфическая особенность сексуальной культуры проявляется и в этических ценностях. Эти ценности культурно более дифференцированы в истории развития этноса, поэтому высоконравственное для одних популяций, глубоко неприемлемо для других, а то, что является нормой и строкой закона в одной стране, может вызвать недоумение и протест у жителей другого государства. Эти законы часто носят архаичный характер, никто не контролирует их соблюдения и не привлекает виновных к ответственности. Тем не менее, часть этих местных законов носит довольно странный, подчас нелепый характер. Так в Вашингтоне запрещено занятие сексом с девственницей, а единственной разрешенной является «миссионерская» позиция. В Миннесоте мужу запрещен секс с женой, если от него пахнет чесноком или луком, в Юте противозаконно заниматься сексом с мужчиной в то время, когда его везут в реанимацию, а в Пенсильвании нельзя заниматься сексом с водителем грузовика в его машине. В Южной Дакоте запрещено заниматься сексом в гостинице на полу, в Нью-Мексико – занятие сексом в машине во время обеденного перерыва разрешено, если в машине есть шторы. В штате Оклахома закон запрещает мастурбацию для человека, который наблюдает за занятием сексом двух других людей в машине, а в Монтана – запрещено заниматься сексом перед домом после захода солнца. Закон Вайоминг запрещает заниматься сексом при входе в магазин, а в Орегоне противозаконно материться во время занятия сексом с женой. В Небраска в отеле можно заниматься сексом только в чистой ночной рубашке, в Айова мужчине во время секса разрешено делать не больше трех глотков пива. В Гуам существует мужская профессия, которая заключается в том, чтобы ездить по деревням и лишать девушек девственности, так как по местным законам девственница не имеет права выйти замуж.

В Англии тому, кто предложит незнакомой женщине заняться сексом, грозит штраф или три месяца тюрьмы, зато в Ливерпуле легально разрешены голые продавщицы. В Ирландии запрещено использовать презервативы и купить их невозможно.

В Италии некрасивым женщинам законодательно запрещено появляться в голом виде на пляже. В Ливане мужчине разрешено иметь секс с животным, если оно женского пола. Секс с животным мужского пола карается смертью. В Бахрейне мужчина-гинеколог может смотреть на гениталии женщин при обследовании только через зеркало. В Израиле в номере гостиницы просмотр порнофильмов по кабельному или спутниковому телевидению карается тюремным заключением на срок до трех лет.

В Китае пристальное созерцание голых ног одетой женщины карается несколькими днями тюрьмы, а в Гонконге жена имеет право убить мужа, который ей изменил, но сделать это она может только голыми руками. В Индонезии до сих пор наказание за мастурбацию предусматривает обезглавливание.

В Венгрии занятие сексом в собственной квартире при свете карается штрафом. Интимная близость запрещена даже при свете свечей или камина. В Швеции в кабинках срочной фотографии запрещено делать собственные фотографии в голом виде в полный рост, но можно обнажать и фотографировать отдельно нижнюю и верхнюю часть тела. В Таллинне категорически запрещено играть в шахматы во время полового акта.

В Калифорнии владельцы кошек и собак должны получить специальное разрешение для спаривания питомцев, в Аляске закон запрещает лосям спариваться на улицах города, а в Техасе свиньям запрещено спариваться на территории аэропорта.

Еще более странными кажутся обычаи некоторых народов, сохраняющих архаичный уклад жизни. У африканского племени кору есть обычай: перед свадьбой жених должен доказать серьезность намерений родителям невесты. Для этого жених приходит к отцу невесты, тот тщательно осматривает его, щупает мускулатуру, заглядывает в рот, после чего выносит свой вердикт. Этот вердикт гласит, сколько раз подряд жених будет совокупляться с будущей тещей. Если жених активно не нравится будущему тестю, число тестовых сношений может перевалить за сотню. Правда, у жениха остается право отказаться от женитьбы без каких-либо племенных санкций. У другого племени, банту, невесту отводят в дом жениха, после чего она сбегает оттуда и прячется в лесу. Друзья жениха находят ее, возвращают в дом, после чего в течение пяти дней поочередно занимаются с ней сексом. Более того, в течение трех дней все мужчины племени, забредшие в дом жениха, могут заниматься любовью с невестой, и только тогда она навсегда остается с мужем.

В Тибете взятие в жены девственницы считалось позором, поэтому матери буквально заставляли дочерей сблизиться до свадьбы примерно с двадцатью мужчинами. Правда, сообщать мужу о числе его предшественников в любви считалось неэтичным, поэтому списки осчастливленных мужчин обычно вели теща со свекровью. У аборигенов Северо-Восточной Австралии до середины двадцатого века существовал обычай заменять рукопожатие при знакомстве пенисопожатием. Каждый чужеземец, приходя в местную деревню, должен был дать пожать свой пенис каждому обитателю деревни.

В древности подобные цивилизационные различия нередко являлись причинами войн, а сегодня являются источником немалых проблем с мигрантами и в Европе и в России.

К примеру, у славян, берущих женщину в жены, принято объясняется ей в любви, а у папуасского племени манус в лексиконе нет даже синонима или иного понятия, обозначающего данное чувство. Арабская женщина прошлых веков спокойно занимала место в гареме, а современная мусульманка все чаще не желает делить брачное ложе с другими женами. Гомосексуалу более импонирует общение с симпатизирующим ему геем, чем с представительницами прекрасного пола, пытающимися по незнанию очаровать его и добиться взаимности.

Очевидно, что биологические, социальные, этические и эстетические ценности сексуальной культуры не существуют в чистом виде. В любом культурном феномене они перемешаны и взаимообусловлены, поэтому более точная аксиологическая характеристика этих норм позволяет говорить о них, как о различных аспектах, гранях любого социального явления, составляющих его суммарную ценность. В современную эпоху этические ценности формируют отношение к многообразию проявлений сексуальной культуры на основе принципов демократии, равенства прав и толерантности к другим культурам. Эти нормы еще не являются правовыми, они представлены декларациями мирового сообщества, но, тем не менее, именно они определяют вектор развития современной сексуальной культуры.

В материалах Международной Конференции по народонаселению и развитию (Каир, 1994), а также в многочисленных документах международного уровня репродуктивные права определяются как совокупность следующих прав:

право супружеских пар и индивидов на свободный выбор и свободное определение числа, времени и периодичности рождения детей;

право граждан на получение исчерпывающей информации и средств для осуществления ими этого выбора;

право на охрану репродуктивного здоровья;

право на свободу от дискриминации, произвола и насилия при принятии и осуществлении ими решений в области воспроизводства и оказании медицинской и иной помощи в сфере репродуктивного здоровья;

право на свободный доступ к медицинским учреждениям, ответственным за поддержание репродуктивного здоровья, и к службам планирования семьи;

право на бесплатную и доступную медицинскую помощь на всех стадиях беременности;

право на бесплатную и доступную медицинскую и иную помощь при родах и в послеродовой период;