Чтение онлайн

120 Например, положение, разрешающее посадку новых виноградников на месте старых и предоставляющее освобождение от повинностей с них на пять лет.

121 Van Nostrand (Op. cit., p. 72 sq.) справедливо отмечал, что африканский колонат I—III вв. не имел характера официально-правового учреждения; исторической основой колонатных отношений здесь был местный обычай. Добавим, что те положения, относящиеся к колонату, которые мы находим в Дигестах, имеют в виду отношения между римскими гражданами, регулируемые официальным правом. В соответствии с этими положениями отношения между собственниками земли и колонами регулируются договором lex locationis. Не исключено, конечно, что при определении норм платежей колонов, обусловливаемых договором об аренде, например в Италии, местный обычай также играл известную роль. Но он не был здесь, в отличие от Африки, правовой основой колонатных отношений.

122 Изложенная здесь концепция происхождения африканского колоната основывается на том засвидетельствованном в источниках (у Полибия, Саллюстия, Аппиана и др.) факте, что долина р. Баграда и восточная Нумидия ко времени римского завоевания были районами развитого земледелия и многочисленных туземных сел. Соответствующие данные собрал и проанализировал Фрэнк (AJPh, 47 (1926), 1, р. 59 sq.; cp. Broughton. Op. cit., р. 61 sq.). Ростовцев («Studien...», S. 318 f.; 338 f.) связывал развитие колоната прежде всего с постулируемым им массовым притоком в Африку неимущих италийских иммигрантов, которые становились колонами крупных имений. Однако в источниках нет никаких данных о столь широкой иммиграции из Италии в Африку. Основная масса африканских колонов, несомненно, туземного происхождения (ср. Heitland. Op. cit., р. 348). Наличие в крупных доменах значительного покоренного земледельческого населения освобождало их собственников от необходимости приобретения масс рабов, соответствующих потребностям столь обширных владений. Поэтому вряд ли можно предполагать вслед за Ростовцевым процесс постепенного перехода от рабовладельческого хозяйства к мелкой аренде в таких имениях (как это имело место в Италии).

123 Ростовцев («Studien...», S. 340) считал возможным наряду с leges dictae заключение индивидуальных контрактов с колонами. Последнее предположение, однако, не находит подтверждения в источниках.

124 Ср. Неit1аnd. Op. cit., p. 344 sq.

125 См. указанные выше работы Ф. Нахман, Соманя, А. П. Каждана.

126 Ростовцев («Studien...», S. 340) связывает происхождение отработок с карфагенскими традициями, а в другом месте (S. 315) с влиянием эллинистических отношений. Однако ни то, ни другое предположение не аргументируется какими-либо документальными данными.

127 Aug., De civ. Dei, X, 1.

128 В интерпретации к указу Валентиниана и Валента от 365 г. (CTh, V, 19, 1) разъяснялось, что «колон без ведома господина не имеет права отчуждать ничего ни из земли, ни из своего пекулия». Ср. CJ, XI, 50, 2: nec propria quidem leges sui juris habere (колоны.— Г. Д.) voluerunt et adquirendi tantum, non transferendi potestate permissa.

129 М. Pа11assе. Orient et Occident, `a propos du colonat romain du Bas-Empire. Paris, 1950; его же. Les «Tablettes Albertini» int'eressent-elles le colonat romain du Bas-Empire? «Revue historique du droit francais et 'etranger», 1955, № 2, р. 269 sq.

130 M. Ра11assе. Les «Tablettes Albertini...», p. 275 sq. Автор ссылается на такие факты, как уход колонов к циркумцеллионам или в монастыри, на свидетельство 13-й новеллы Валентиниана о raritas colonorum в Нумидии в период войны с вандалами. Разумеется, отдельные колоны уходили из имений в поисках лучших условий, причем в период дезорганизации римской власти во время вандальского нашествия это явление, естественно, приняло особенно широкие масштабы. Однако подобные факты не доказывают их права на такой уход, так же как бегство рабов к другим господам (Aug., Enarr. in psalm. 138, 10) или их пострижение в монахи (Aug., De op. monach., 22, 25) отнюдь не свидетельствуют о том, что они обладали свободой уходить от своих хозяев.

131 Aug., Ep., 247.

132 Aug. Ер., 56, 1; Contra lit. Petiliani, II. 83, 184.

133 Aug., Ер., 247, ср. Ер., 46: колоны сенатора Публиколы в его имении в Триполитании платили повинности хлебом и вином. На знаменитой мозаике IV в. из имения Юлия (см. Rostovtzeff. SEHRE табл. 58, 1) изображены колоны, приносящие различные продукты господину имения. Однако в отдельных районах денежная рента, вносимая наряду с натуральным оброком (как в имении Ромула), по-видимому, была довольно распространенным явлением. Задолженность сельского населения в Нумидии, о которой свидетельствуют выступления восставших крестьян против creditores (Opt., III, 4; Aug., Ep., 108, 6, 18; 185, 4, 15), возможно, была связана с денежными платежами колонов. Ср. Н. А. Машкин. Движение агонистиков.

134 Aug., Ер., 185, 4, 15.

135 Aug., Contra lit. Petiliani, II, 83, 184.

136 Юридически императорские колоны обладали некоторыми преимуществами. См. А. Ранович. Указ. соч., стр. 99.

137 His. Op. cit., S. 87 f.

138 Ср. CJ, XI, 62, 5 (377 г.), где говорится об эмфитевтических имениях, оставленных прежними колонами или эмфитевтами.

139 Piganiol. LEmpire chr'etien..., p. 9. По мнению автора, lex Manciana давал освоившему землю «некую квази-собственность».

140 Aug., Enarr. in psalm. 138, 10.

141 Col. Carth. (398 г.), с. XXXI.— Mansi, III, col. 953.

142 «Expositio totius mundi et gentium», 60.

143 Aug., Ep , 199, 12, 46.

144 St. Gsell. Esclaves ruraux..., р. 397—415 (см. выше, стр. 89, прим. 34).

145 Apul., Metham., VII, 15sq.,VIII, 1 sq. Cp. Е. M. Штаерман. Указ. соч., стр. 213 сл.

146 АЕр, 1903, № 202.

147 Aug., Serm., 156, 9, 9. О труде рабов на мельницах ср. Apul., Metham., IX, 30.

148 См. St. Gsе11. Les monuments..., II, р. 30 sqq.; H. Camps-Fabrer. Lolivier et lhuile..., р. 52 sqq.

149 Ср. Serm. 78, 9, 13; 260, 8, 7; 311, 14, 13; Confess., I, 19, 30.

150 См., например, Serm. 18, 3, 3; 21, 6—7; 69, 2, 3; 73, 1, 1; 80, 8; 83, 1, 1; 87, 2, 3; 101, 4, 4; 159, 3, 3

151 Cp. Serm. 40, 5, 7 (servus procurator); 40, 8, 8 (servus custos).

152 Serm. 9, 4, 4; 21, 7; 69, 2, 3; 169, 12, 15; 345, 3; Confess., III, 7, 13.

153 Serm. 21, 6; 159, 4, 5.

154 Мне была недоступна работа М. М. Getty. The Life of North Africans as Revealed in the Sermons of st. Augustin. Washington, 1931, автор которой приходит к выводу, что в эпоху Августина «рабство... было процветающим учреждением» (цит. по Р. Gacic. En Afrique romaine. «Annales. Economie—Soci'et'es—Civilisations», 1957, № 4, р. 655, not. 4).

155 Gооdсhi1d and Ward-Perkins. Op. cit.

156 Е. М. Штаерман. Указ. соч., стр. 26 сл.

157 Rostowtzew. Studien... S. 318, 339; Heit1and. Op. cit., p. 355.

158 Е. М. Штаерман. Указ. соч., стр. 206 сл.

1 См. Р. Monceaux. Histoire litt'eraire de lAfrique chr'etienne, III. Paris, 1909, р. 50 sqq.; J. Mesnage. Le christianisme en Afrique. RAfr, 1913, р. 663 sqq.

2 Соответствующие данные см. в главе II настоящей работы.

3 Aug., Ep., 91,8.

4 Aug., Ер., 50.

5 Aug., Ep., 46; 199, 12, 46.

6 Ср. Mesnage. Op. cit., p. 687; G. Lapeyre et A. Pellegrin. Carthage latine et chr'etienne. Paris, 1950, р. 116; Monceaux. Ор. cit., р. 54.

7 Salv. Massil., De gub. Dei, VIII, 2. Ср. Mansi, III, col. 766: обращение карфагенского собора 401 г. к императору с просьбой приказать убрать изображения языческих богов, находящиеся in possessionibus diversis.

8 Почти все проконсулы Африки, а также правители Нумидии и Мавретании периода с 333 г. до конца IV в. были язычниками (Mesnage. Ор. cit., p. 665—666).