Чтение онлайн

Манджаники, действительно, пробивали мощные крепостные стены и выбрасывали камни на громадную высоту» [876:2ж], с. 352.

□ По-видимому, библейский Иерихон назван на страницах Шахнаме городом князя Ферияна (может быть, названия ИЕРИХОН и ФЕРИЯН как-то связаны). Фирдоуси подчеркивает мощь стен города: даже птица едва ли может разглядеть верх крепостных стен, причем стены были настолько толстыми, что по их верху мог скакать всадник. Хорошо согласуется со средневековыми рассказами о мощи стен Царь-Града.

□ Снова говорится о «трубном гласе» в войске Александра

Македонского, которым предварялась осада Тира. Вероятно, это – отражение пушечной канонады при осаде и штурме Царь-Града османами в 1453 году.

□ Фирдоуси рассказывает о мастерах особых осадных орудий. Приведенное выше старинное описание «больших камнеметов» относится, скорее всего, к огромным осадным пушкам османов. Вновь говорится о «хоботе слона», о «ноге шайтана». Любопытны и рассуждения о множестве «сплетенных кос», то есть канатов. Историки думают, будто речь идет о канатах для ка тапульт, однако, скорее всего, указанное их количество – «сто кос» – говорит о том, что имеются в виду канаты для перетаскивания тяжелых орудий для установки их на боевой позиции. Пушки обвязывали канатами и делали «упряжь» для перевозки. Иногда для этого использовали лошадей или быков, а иногда – солдат, когда животные не могли пройти по сложной, пересеченной местности. В таких случаях, ясное дело, требовалось много воинов и много канатов.

Как сообщает, например, турецкий историк Джелал Эссад, при штурме Царь-Града использовалась огромная пушка, которую османам удалось перевезти к воротам святого Романа. Пушка стреляла ядрами в 600 килограммов, ее транспортировка была сложной технической задачей [240]. Конечно, использовалось много канатов – «кос», которые тянули множество артиллеристов и обслуги.

Тем не менее, осада Иерихона = Царь-Града в цитированном выше фрагменте Шахнаме отразилась довольно скупо. Может быть, по той причине, что более яркое описание попало в другой раздел Эпоса. Об этом мы сейчас расскажем.

Этот «античный» сюжет хорошо известен. О нем говорит не только Фирдоуси, но и многие другие старинные авторы. Напомним суть дела. Причем начнем не с Шахнаме, где этот сюжет описан довольно подробно, а с других источников, говорящих более сжато. Многие летописцы описывают возведение стены против Гога и Магога достаточно туманно, и не очень ясно – что имелось в виду. А вот Шахнаме добавляет яркие детали, сразу проясняющие суть дела.

Возьмем для начала, например, известный средневековый текст «Александрия. Роман об Александре Македонском по русской летописи XV века». Сообщается следующее.

Когда Александр начал свои завоевательные походы, «языческие народы испугались и побежали на север. Александр преследовал их до высоких гор, которые называются Севери, и, найдя тут подходящее место, замуровал их в горах, чтобы не вышли они на земли, населенные людьми. Став тут, помолился Александр так: "Боже великий… исполни просьбу мою и повели этим двум горам сдвинуться". И в тот же час две горы сблизились на двенадцать локтей. Александр, увидев это, прославил бога и соорудил здесь огромные медные врата и помазал их сунклитом. Сунклит – это такое вещество, которое ни огонь не берет, ни железо не сечет. А за теми воротами на триста поприщ насадил кустарник и тут заключил языческие народы. Ворота те называются аспидовыми, а народы, которые заключил Александр, таковы: готти и маготи, нинагосеи и агиеси… Это все были многочисленные языческие народы, которые Александр замуровал за идолопоклонство их» [10], с. 120.

Вероятно, этот рассказ восходит к известному сюжету, содержащемуся в знаменитом русском Лицевом Своде [477:3], Остермановский том, листы 693-695. На рис. 8.33 приведена старинная миниатюра XVII века, посвященная этому сюжету. Поздние художники уже забыли суть дела и простодушно рисовали простенькие ворота с незамысловатым замком.

Историк Дж.К. Райт писал: «Предполагалось, что В СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ АЗИИ обитают УЖАСНЫЕ ПЛЕМЕНА ГОГ И МАГОГ, чье появление в Судный день должно будет привести к уничтожению всего человечества. Мы видели, что БИБЛЕЙСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА СОЧЕТАЛИСЬ С РАССКАЗОМ ОБ АЛЕКСАНДРЕ ВЕЛИКОМ, окружившем эти племена огромными стенами… На карте Палестины Матфея Парижского НА СЕВЕРЕ обозначены СТЕНЫ, которыми ЦАРЬ АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ окружил Гог и Магог, А В ПОЯСНИТЕЛЬНОЙ ЛЕГЕНДЕ ГОВОРИТСЯ, ЧТО ОТТУДА ЖЕ ПРИБЫЛИ ТАТАРЫ» [722], с. 256-257.

Таким образом, Гог и Магог (иногда их называли Яджуджи и Маджуджи) отождествлялись средневековыми европейцами с ТАТАРАМИ и МОНГОЛАМИ.

Рис. 8.33. Александр Македонский заключил плохих Гога и Магога за стеной с воротами, на которые повесил примитивный висячий замок. Простодушная миниатюра из рукописи «Сербской Александрии» XVII века. Взято из [10:1], с. 396

Как мы уже говорили в книге «Библейская Русь», именно в XV веке в Европе, в Греции построена большая Стена под названием Гексамилион, перегораживавшая Истмийский перешеек, соединяющий полуостров Пелопоннес с материком [195], с. 306-307. Строил ее в 1415 году византийский император Мануил, находившийся в то же самое время в дружественных отношениях и даже в военном союзе с османами [195], с. 306. Отчего, видимо, и произошла путаница у позднейших компиляторов-хронистов.

Гемист Плетон и Мазарис считали «Стену замечательным сооружением и непреоборимой твердыней. Франца сочинил также послание к Мануилу об этой Истмийской Стене» [195]. с. 307.

Однако через несколько лет, в 1423 году, Отоманские = Атаманские войска приступом взяли эту Стену. Впереди, как обычно, шли свирепые янычары. Вот и «вырвались на свободу» страшные апокалиптические народы Гог и Магог, которых «как песок морской» [195], с. 311.

Итак, знаменитую «Стену против Гога и Магога», вероятно, можно отождествить с Истмийской Стеной. Подчеркнем, что построили эту единственную Великую Стену в Европе именно в XV веке, то есть как раз тогда, когда и жил Магомет Завоеватель – один из основных прообразов «античного» Александра Македонского, якобы построившего эту Стену.

Но есть и еще одна возможность указать Стену Гога и Магога. Это – знаменитый тройной пояс стен вокруг Константинополя – Стамбула. Так называемая Стена Феодосия, возведенная якобы в начале V века н.э. и приписываемая ромейскому императору Феодосию [1464], с. 78. Считается, что постройка Константинопольской Стены завершена лишь в XII веке, когда император Мануил II выстроил последний ее участок вдоль залива Золотой Рог. На самом деле, было это еще позже.

Константинопольская Стена производит сильное впечатление. Общая ее протяженность составляла около 20 километров. Стена окружала Царь-Град и защищала его с берега и с моря. Снаружи шел ров шириной 18 метров и глубиной 7 метров. За рвом – первый пояс невысоких стен. Затем – второй пояс стен высотой 8 метров и толщиной около 2 метров. Наконец. – третий, самый мощный, пояс стен высотой 13 метров и толщиной 3-4 метра.

Картина над входом в ширазскую крепость. Вероятно, изображен Феридун. Шираз. Иран. Фотография 2007 года

Решетка из крестов в главной мечети Исфахана. Иран. Фотография 2007 года

Миниатюра XVI века из рукописи «Шахнаме» Фирдоуси. Корабль шиизма: в нем Пророк Мухаммад, Aли ибн Абу Талиб и его сыновья Хасан и Хусайн. Институт востоковедения СПб. Этнографический Музей. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2009 году

Тайная Вечеря. Из коллекции «Эмали Новой школы», Франция, Лимож, якобы XVI век. Эрмитаж, СПб. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2009 году

Моисей сотворяет «медного змея». Как мы показали в книге «Библейская Русь», речь идет о пушке. Кстати, на данном старинном изображении ветхозаветный медный змей окутан пламенем и дымом. Как и положено пушке при выстреле. Французское блюдо «Медный змей». Эмаль. Якобы XVI век. Эрмитаж. СПб. Фотография 2009 года