Чтение онлайн

Однако Нектонав усмехнулся и решил посредством колдовства узнать будущее. Ему было предсказано, что в сражении он будет побежден. И тогда царь Нектонав решил бежать. «Нектонав царь, испугавшись, не решился остаться в Египте и в битвах сражаться: объятый печалью и страхом, обрил голову и бороду сбрил, И В ПОЛНОЧЬ, ВЫЙДЯ ИЗ ЦАРСКОГО ДВОРЦА, ОТПРАВИЛСЯ В ДАЛЬНИЕ СТРАНЫ. И пришел в Пилиппуст, город македонский под видом странника; и никто его не узнал. Поселился он так где-то и объявил себя врачом и кудесником, лучшим из египетских звездочетов» [10], с. 74.

Египтяне, обнаружив, что их царь бежал, и страдая от нашествия Дария, пришли в ужас. Они обнаружили письмо, написанное к ним Нектонавом: «"Не могу видеть жестоких ваших мук, и поэтому УХОЖУ В ДРУГУЮ СТРАНУ, А ЧЕРЕЗ ТРИДЦАТЬ ЛЕТ СНОВА ВЕРНУСЬ К ВАМ МОЛОДЫМ". Найдя это письмо, египтяне изваяли из золота царя своего Нектонава и поставили на высоком столпе посреди Египта, и вложили письмо ему в руку, а на голову возложили золотой венец» [10], с. 74.

Бог Посейдон сказал египтянам, что Нектонав «через 30 лет к вам вернется молодым, и не преломленный меч в руке его будет и, придя, защитит вас, и врагов ваших персов повергнет к ногам вашим» [10], с. 74.

Уже здесь – в «биографии» Нектонава – довольно явственно звучат элементы жизнеописания Андроника-Христа. Судите сами.

□ Как и Христос, царь Нектонав считался кудесником, великим волшебником.

□ Нектонаву угрожает плохой царь Дарий, то есть, вероятно, евангельский Ирод. Опасность настолько велика, что вся страна и сам Нектонав предельно напуганы. По Евангелиям, Ирод, стремясь убить юного Христа, приказывает истребить множество вифлеемских младенцев.

□ Вестник, явившийся к Нектонаву, это, по-видимому, отражение евангельских Волхвов, прибывших для поклонения Иисусу.

□ Как и Христос, царь Нектонав вынужден спасаться бегством. По Евангелиям, бежит В ЕГИПЕТ, а согласно «Сербской Александрии», бежит ИЗ ЕГИПТА. Таким образом, в обеих версиях упоминается Египет, как страна, связанная с бегством царя. Путались лишь в направлении бегства. По-видимому, этот эпизод является отражением бегства Святого Семейства в Египет.

□ Далее сказано, что бежавший царь Нектонав вернется через тридцать лет молодым и победит врагов. Согласно христианской традиции, Христос действительно вернулся в Иудею в возрасте около 30 лет и победил врагов и смерть, воскреснув после распятия.

□ Золотую статую Нектонава с письмом в руке египтяне поставили на высоком столпе. Вероятно, это – преломленное отражение распятия Христа на столпе-кресте. Христа отождествляли с Солнцем. А золото постоянно сопутствует изображениям Иисуса.

□ «Письмо в руке царя» – это отражение того обстоятельства, что Христа иногда именовали Словом. Хорошо известно, что СЛОВО или ЛОГОС – это одно из имен Христа. В старых текстах Христа часто называли «Воплотившимся Словом» или Логосом. См. также начало Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» [Иоанн 1:1]. Кстати, иудейская скептическая версия утверждала по этому поводу, что Иисус «написал Слово» и вложил его в свое бедро, сделав в нем разрез [307]. Как мы подробно объясняли в книге «Царь Славян», речь шла о кесаревом сечении.

Вернемся к «Сербской Александрии». После рассказа о Нектонаве следует новый сюжет, где этот же персонаж будет выступать уже как Дух Святой. Сейчас речь пойдет о рождении Александра Великого, то есть, как мы увидим, о Рождестве Христовом.

«Живя в Македонии, Нектонав прослыл среди македонян великим врачом и мудрым волшебником. Царь македонский Филипп имел красавицу жену, по имени Олимпиада. Но большая печаль терзала его… ибо была его жена бесплодна, не имела детей, а красива была необыкновенно. И видя ее бесплодие, царь Филипп, муж ее, разорвал узы любви, которую питал к ней… «Если до возвращения моего не будет у тебя ребенка, то не увидишь лица моего и к груди моей не прильнешь с нежностью». И, сказав так, ушел воевать», с. 74.

Олимпиада осталась в большой печали. И тут одна из служанок сообщила ей, что в городе есть замечательный чародей, врач и мудрец Нектонав, который «может все». Олимпиада тут же призвала его к себе и попросила помочь. Далее произошло следующее.

«Нектонав, видя ее несказанную красоту… глаз с нее не спускал… Пораженный красотой ее лица, – точно стрела пронзила сердце его любовь – обратился к царице: "Если Аммона, и Пинеса, и Екрулия великого к себе допустишь и отдашься им, то станешь матерью великого царевича". Услышав его лукавые колдовские речи, Олимпиада очень обрадовалась…

И повелел Нектонав возле палат царских построить небольшую хижину, чтобы в нее призвать бога Аммона. ЭТО ВСЕ БЫЛ ОБМАН: увидев прекрасную женщину, Нектонав, склонный к прелюбодеянию, сам пришел к ней в образе Аммона… И, привидевшись в образе Аммона, пришел к ней и, совокупившись, снова удалился. Поверив обману, забеременела царица Олимпиада в царском дворце.

Нектонав, придя к царице, сказал: … "Всей вселенной царя носишь в себе. Но когда настанет время родить, тогда призови меня к себе, что тебе скажу, то и сделаешь".

Настал час родов, и, придя, Нектонав сказал царице: "ДЕРЖИ В СЕБЕ, ЦАРИЦА, НЕ РОЖАЙ, пока не наступит благоприятный час, когда небесные планеты станут на установленных местах и стихиях"» [10], с. 74-75.

Так родился Александр Великий.

□ Итак, красавица Олимпиада здесь является отражением Девы Марии. Сначала она якобы бесплодна, не имеет детей. Поэтому муж Филипп разлюбил ее и удалился на войну. Это – слегка искаженный рассказ о поведении евангельского Иосифа, мужа Марии. Узнав о ее беременности, Иосиф более не прикасался к

Деве Марии и хотел «отпустить ее». По другим версиям, сам покинул дом и ушел в Вавилон [307].

□ Нектонав выступает здесь как Дух Святой. Сначала мы видим евангельское Благовещенье: Нектонав является к Олимпиаде и сообщает ей о скором рождении Великого Сына.

□ Зачатие Александра происходит в результате чуда. В облике бога Аммона царь Нектонав совокупляется с красавицей-царицей. Это, скорее всего, отражение евангельского Непорочного Зачатия. Дух Святой посетил Деву Марию.

□ Согласно версии «Сербской Александрии», особо подчеркивается тема обмана. А именно, Нектонав лукаво и сознательно обманул женщину. Это – отражение иудейской скептической версии, категорически отрицавшей чудесный элемент в зачатии Иисуса и объявлявшей зачатие Христа результатом прелюбодеяния или даже изнасилования, совершенного не то каким-то римским солдатом, то еще кем-то. Подробнее об этом см. нашу книгу «Царь Славян».

□ Далее следует очень интересный эпизод, связанный с рождением Александра Великого. Оказывается, родился он необычным образом. Когда пришло время родов, Нектонав явился к царице Олимпиаде и ПОТРЕБОВАЛ ОТ НЕЕ ЗАДЕРЖАТЬ РОДЫ, дабы дождаться более благоприятного сочетания небесных светил. Надо полагать, царица «послушалась» (что само по себе выглядит странно – вряд ли женщина могла намеренно приостановить роды), и Александр появился позже, чем следовало. О чем тут речь? Если бы мы не знали историю рождения Андроника-Христа по другим источникам, то разобраться к этом смутном сюжете было бы трудно. Однако теперь многое становится ясно. Вероятно, говорится о кесаревом сечении. Царственный Младенец не мог появиться на свет обычным образом в силу каких-то причин (о которых не сообщается). Пришлось призвать опытного врача, который сделал кесарево сечение. Операция прошла удачно, и Иисус благополучно родился. Недаром в «Сербской Александрии» неоднократно подчеркивается, что Нектонав был ВЕЛИКИМ ВРАЧОМ. Все верно.