Чтение онлайн

Вавилоняне также считали, что святая гора находится на далеком севере. Пророк Исайя, осуждая гордость царя Вавилона, высказывает: «А говорил в сердце своем: „взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера“» (Исайя 14:13). А у Иезекииля во время его пленения в Вавилоне было видение, что колесница Бога прибыла не с юга – из Сиона в Святой Земле, – а с севера с ураганным ветром (Иезекииль 1:4).

Также у древних греков был свой северный Элизиум, вопреки местным верованиям. Для них центром мира были Дельфы. И сам Аполлон, в честь которого были воздвигнуты храм и оракул в Дельфах, в свое время был чужеземным шаманом, примкнувшим к греческому пантеону. Полагали, что он был богом тайной страны, находившейся на Крайнем Севере, где возвышалась Космическая ось, поддерживающая созвездие из семи звезд, которое греки называли Гелика («та, что вращается»). Страна эта была домом расы мудрецов-полубогов, которые назывались гиперборейцами. В их блаженном обществе Аполлон проводил три месяца в году. Он приезжал туда по небу на колеснице, запряженной лебедями. Джеффри Эш комментирует, что Аполлонова «колесница, запряженная лебедями, напоминает ведущую на небеса „дорогу птиц“ из фольклора народов Севера, например литовского» {91} .

Древние греки довольно широко определяли местонахождение околополярной расы мудрецов, которую мы еще встретим немного позже, – от Британии до границ Китая. Но ученый У. К. Ч. Гатри утверждает, что изначально гиперборейцы были сибирскими и монгольскими шаманами и знахарями и что Аполлон, имя которого означает «бог собраний», начал свой путь давным-давно в горах Алтая. Его учение и экстатические практики, столь чуждые грекам, постепенно распространялись на юг через Малую Азию к Эгейскому морю {92} . Цитируя Гатри, Джеффри Эш утверждает, что концепт Космической горы почти наверняка имел свой источник в шаманизме Южной Сибири и что идея Шамбалы аналогичным образом выросла вокруг полумифических магов и богов Алтая.

Он цитирует монгольскую легенду, которая полна эзотерической символики, рассказанную Николаем Рерихом в «Алтай – Гималаи». Там говорится о семи кузнецах, которые стали семью звездами Большой Медведицы. С тех пор кузнецы и шаманы тесно связаны в сибирских преданиях. А так как кузнец, согласно пословицам, является старшим братом шамана, Эш убежден, что семь риши из индуистской мифологии можно отождествлять с шаманами алтайского культа Большой Медведицы.

«Эта монгольская легенда и индуистский миф о риши могут происходить из одного и того же алтайского представления о семи звездах (Большой Медведице) как о семи неделимых Мудрейших – кузнецов-шаманов», – отмечает Эш {93} .

В дальнейшем он связывает идею этого сибирского собрания шаманов с рериховским ви «дением Алтая как сакрального региона. «Рерих с изумлением обращает внимание, – пишет Эш, – на „почитание Алтая“, „приход Благословенных на Алтай“ и „истинное значение Алтая“. В других записях он говорит, ‹…› что название горы Белухи – высшей точки Алтайского хребта – означает „Орион-обитель-богов“, что соотносится с мировыми горами других мифологий» {94} . «Это выглядит так, – добавляет Эш, – как если бы гиперборейский рай был тем раем, который в других мифах находится на северной горе, и как если бы ее полубожественные жители были существами вроде риши или богов».

Все эти упоминания о доисторическом центре высшей духовности на юге Сибири подтверждены полевыми исследованиями Ивара Лисснера, который проследил миграции алтайского народа от северо-восточной Азии до степей Центральной Азии в седьмом тысячелетии до нашей эры. С собой они принесли продвинутые знания о полярном небе и уникальные техники транса {95} . Те же самые упоминания привели Эша к гипотезе о том, что сибирскую колыбель цивилизации, давно забытую в наши дни, можно приравнять к Шамбале. Знания о Шамбале, настоянные на преданиях о Большой Медведице, по мнению Эша, укоренены в астральной мудрости Центра высшей магии Алтая.

Как и Генон, он считает, что миф о горе Меру имеет реальную основу. Как и Генон, он утверждает, что наше наследие древнегреческих знаний, науки и средиземноморской мистической традиции в целом, возможно, происходит от околополярной культуры, в наше время потерянной в тумане времени, центром которой была Шамбала. Но также он считает, что Шамбала до сих пор действует где-то на юге Сибири, что она все еще населена посвященными, которых охотники каменного века назвали бы бессмертными, богами или имеющими божественное происхождение.

Однако, несмотря на признание неоднозначности концепции Космической горы, Эш склонен видеть великую гору в Белухе. Генон – нет. И именно к работе Генона нам стоит обратиться в данный момент, так как такая интерпретация Меру, как у него, не имеет аналогов в какой-либо другой литературе. Генон приписывает ей буквальное санскритское значение – спинной хребет, или позвоночник, который он ассоциирует с тонкой психодуховной системой, как это делает кундалини-йога. Меру, отмечает он, соответственно является не горой, а метафорой канала, по которому течет земная энергия, являющаяся основным энергетическим источником Земли, чья природа, местонахождение и назначение в настоящее время неизвестны. Он предполагает, что знание это принадлежит самому тайному и малоизученному разделу тантрической науки, который касается шакти [28] и строения миров, и поэтому тайну эту ревностно оберегают в течение многих тысяч лет.

С тех пор как Генон опубликовал свои метафизические работы, касающиеся этого предмета, на Западе было издано огромное количество нового материала, дающего информацию о кундалини-шакти применительно к человеческому телу. Однако понятие планетарной кундалини для большинства из нас все еще остается малоизвестным.

Тем не менее при исследовании этого некогда секретного раздела индийской метафизики мы должны помнить, что кундалини-шакти всегда была важна не только для йогического знания, но и для многих других областей. Наука кундалини является сердцевиной всей индуистской философии, и она так же сильно связана с изучением Земли и ее сил, как и с религией, поскольку это наука, которая стремится понять Космос в его целостности. Признавая этот факт, некоторые ученые, занимающиеся квантовой физикой, и биологи уже ищут вдохновение на тонких и неприметных тропинках тантры, и, возможно, однажды геофизики, интересующиеся строением планеты, поступят так же.

А пока что краткие выводы из основной тантрической доктрины и ее центральных принципов могут быть полезны для понимания более специализированных эзотерических тезисов Генона, относящихся к планетарной кундалини, поскольку маловероятно, что мы сможем объяснить его идею Мировой оси без этого.

Как известно, кундалини-йога основывается на идее, что духовное тело высшей материи наполняет собою физическое тело и выходит за его границы. «Согласно высшей тантре, – объясняет лама Тубтен Еше, – наше тело и разум существуют не только на ощутимом (плотном) уровне, который хорошо нам знаком, но также на тонких уровнях, о которых большинство из нас не подозревает. ‹…› Внутри границ или оболочки физического тела есть другое, более тонкое тело, так называемое ваджра-тело. „Ваджра“ означает не поддающееся разрушению» {97} . Внутри этого осознаваемого ваджра-тела, тела света, происходит нефизическая вибрация, называемая кундалини, которая фактически лежит в основе всех более грубых вибраций физической системы, и она так тесно связана с нервной системой, что часто ее ошибочно идентифицируют с ней».

Индийская космология называет статическое состояние основной формирующей энергии Вселенной Маха-кундали – «великая спиралевидная сила». Проще говоря, кундалини является той же Маха-кундали, только в миниатюре, и находится она в индивидуальном теле. Эта невидимая основополагающая энергия является всеобъемлющим, всепропитывающим и всеорганизующим жизненным принципом, она наполняет все пространство и материю, и она совершенно недоступна нам только через видимые ее формы, тонкие или плотные. Эта энергия находится в высококонцентрированной форме в чакрах позвоночника, которые распределяют ее по всему телу. Усиленная духовными техниками, кундалини стимулирует работу чакр, расширяя тем самым сознание, открывая способность к непосредственному познанию тонкого тела, лежащего в основе физического. Вследствие этого повышается интеллект, способность любить, а у физического тела улучшается здоровье и прибавляются жизненные силы.