Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
«Арджуна сказал: “О безгрешный, о дорогой Кришна, мои иллюзии рассеялись. Твоей милостью память моя восстановлена. Теперь я твёрд и свободен от сомнений и готов действовать согласно Твоим наставлениям»
«На Арджуну, после того, как он услышал от Кришны об исходе битвы при Курукшетре, низошло просветление, и, будучи великим бхактой Всевышнего Господа, Он признал, что всё, творимое Кришной, является правильным».
Сам же «Господь Шри Кришна вывел колесницу на поле битвы Курукшетра и остановился между воинами Арджуны и Дурйодханы. В этот момент Своим милостивым взглядом Он сократил жизнь тех, кто был во вражеском лагере. Он сделал это, просто бросив взгляд на врагов» [321]
321
Свами Прабхупада, «Шримад Бхагаватам», первая песнь, часть первая, изд. «Бхактиведанта Бук Траст»-1990 г., стр. 429.
Такова Сила и смертельная Мощь энергии Дьявола! Ему стоит только лишь направить свою смертоносную энергию…
Таким образом Арджуна начал битву и стал убивать… А победили, естественно, те войска, тот царский род, за который сражался Арджуна, но какой ценой?!
Согласно Гиты, «за 18 дней кровопролитной битвы было убито 640 000 000 человек и несколько сот тысяч пропало без вести (640 миллионов — и это при всём том, что в то далёкое время население земного шара было совсем незначительно. Да это равнозначно истреблению людей нацистами!!!). Фактически это было самое великое сражение за последние пять тысяч лет»…
Коренной индиец Ошо по этому поводу заявляет следующее:
«Кришне поклоняются как совершенному богу, а он человек, который вверг эту страну в величайшую войну, когда-либо известную Индии. Это была совершенно ненужная резня. Это оставило индуистское общество без хребта. Оно сделалось до того запуганным войной, что стало доступно для захвата кому угодно. На две тысячи лет Индия оставалась страной, порабощённой мелкими варварскими племенами…»
«Вся Шримад Бхагавадгита, самое религиозное писание индусов, полна призывов к насилию.
И наиболее удивительная вещь, что великий Махатма Ганди, которого принято считать миротворцем — возможно величайшим миротворцем в мире — назвал Шримад Бхагавадгиту своей матерью. Никто не возражал, что Бхагавадгита полна насилия; она проповедует насилие и войну. Адольф Гитлер мог назвать её своей матерью, и это было бы последовательно, но никак ни Махатма Ганди. Только слепота не позволяет вам видеть суть своих собственных традиций…» [322]
Ещё раз зададимся обоснованным вопросом: «Возможно ли в состоянии космической Любви убийство, да ещё истребление столь беспощадное и масштабное?»
322
Ошо Раджниш, «Не-ум: цветы вечности», М-95 г., стр. 32–33; «Новая алхимия», М-96 г., стр. 195.
Убийство противоречит самой сути и качеству светоносных энергий духовного Центра! А вот что было бы, если Арджуне в начале битвы явился настоящий Бог Любви…
У всех воинов открылись бы сердца. Они бы немедленно устремились навстречу друг другу… Побросали бы своё оружие и вместо страшной битвы на Курукшетре были бы объятия и слёзы раскаяния и радости, и воцарилась бы братская дружба и полное взаимопонимание, ведущее к дальнейшему созиданию и процветанию царских семей, но никак не кровавое братоубийство!
Очень и очень странно, что те духовные искатели, которые вовлечёны в кришнаизм и, вообще, любители индийской эзотерики, бессильны осознать простой и очевидный эзотерический факт — Любовь ТОЛЬКО созидает и никакое уничтожение для Неё невозможно!
Задайте себе ещё и ещё раз этот вопрос: являет ли собой Кришна Любовь, пребывает ли Он в состоянии Любви, относится ли Его духовное достижение к уровню Любви?
В действительности всё очень просто. Кришна (Гиты) — это космический Дьявол, бледное отражение и противоречие божественной Любви, но вся демоническая мистификация и заключается в том, что ослепительно сияющая Истина занавешивается, многократно искажается, а демоническое сознание всячески оправдывается… И вот перед нами всё тот же знакомый нам образ голого короля, на которого навешиваются воображаемые одежды. И этими одеждами нас заставляют восхищаться, ослепляться. В результате мы перестаём видеть само голое (в данном случае — духовное) тело (Кришны). И, доверяя «мудрой» индийской философии, лишаемся известного нам с детства представления о настоящем Боге и способности к простейшей логической операции «сравнения»…
Обратите внимание, какой шквал всяческих «умудрённых» тезисов в защиту убийства, какая масса всяческих изощрённых оправданий Зла приводится в Гите самим Кришной, что одновременно является маскировкой и сокрытием того, что Его сознание не есть Любовь…
Здесь говориться о том, что бессмертную душу убить невозможно, «а срок жизни материального тела, несмотря на все меры предосторожности, всё равно не удастся продлить до бесконечности… Тело само по себе не представляет ценности».
«О потомок Бхараты, тот, кто воплощён в этом теле, никогда не может быть убит. Поэтому не стоит горевать о живых существах»
Получается, что органическая жизнь не имеет смысла, а существование человека (в теле) сводится на «нет».
Утверждается также и то, что «напротив, Арджуна должен был бы радоваться тому, что они (враги) оставят прежние тела и получат новые, омолодив таким образом свою энергию»; что «следует выполнять свои обязанности, несмотря на неудобства… Что он (Арджуна) не должен уклоняться от исполнения долга». Что «это насилие направлено на установление высшей справедливости, и потому Арджуна должен выполнить приказ, понимая, что насилие, совершённое в сражении ради Кришны, по сути вовсе не является насилием…»
«Насилие не является насилием» — абсурд!
…Что «человек, живущий сознанием Кришны, выше двойственности, т. к. без колебаний действует любым образом для удовлетворения Кришны»; что жизнь — иллюзия, вообще; что «насилие и войны неизбежны в человеческом обществе для поддержания закона и порядка…»
«Насилие (видите ли) иногда необходимо для защиты религиозных принципов»; что «царь или кшатрия, погибающий на поле боя в сражении с врагом достоин после смерти жизни на райских планетах… Таким образом, убийство в бою во имя религиозных принципов и убиение животных на жертвенном огне не считаются актом насилия»…
Что «если Арджуна покинет поле битвы ещё до её начала, люди назовут его трусом… А для такого уважаемого человека, как он, позор — хуже смерти»
Что убивать — является его, Арджуны, природой… Вдумайтесь в демонический посыл! Нам внушают то, что природа человека, вне зависимости от того, кем он по воле обстоятельств стал (солдатом или рабочим), природа человека — «у-би-ва-ть»… [323] Однако Арджуна, прежде всего, — человек, и это он доказал тем, что, в отличие от животных, испытывает сострадание…
323
Все цитаты из «священной» Гиты по книге Свами Прабхупады, «Бхагавад-гита как она есть», изд. «Бхактиведанта Бук Траст»-1990 г., стр. 7, 21, 66, 67, 70, 79, 81, 89, 95, 221, 281, 358, 439, 458, 459, 517, 533, 534, 537, 541,543, 544, 546, 547, 548, 550, 558, 564, 799, 805. Оправдания убийства и зла на стр. 100, 102, 104, 107, 108, 111, 113, 118, 121, 123, 126, 145, 196, 236, 243…
Среди нелепых оправданий (а абсурдность высказывания очевидна!) можно встретить и такие:
«На самом деле Господь был милостив к его врагам, потому что умерев дома, в обычных условиях, они не получили бы освобождения. Здесь же у них был шанс видеть в момент смерти Господа и тем самым избавиться от материального существования. Следовательно, Господь всеблагой, и всё, что Он делает — благо для всех» [324]
И так далее и тому подобное. Что ж, оправдать Зло, оправдать Самого Себя — одна из ментальных и философских задач Терминатора. Но всё это призрачные одежды Кришны!
324
Свами Прабхупада, «Шримад Бхагаватам», первая песнь, часть первая, изд. «Бхактиведанта Бук Траст»-1990 г., стр. 429–430.