Шри Ауробиндо. Тайна Веды
Шрифт:
baittha deva niktamaditya yajatam bhat
varua mitraryamanvariham katrama'sathe
1. Воистину, о Боги, о сыны беспредельной Матери, совершенной стала через вас Безбрежность, во имя которой вершим мы жертву. О Варуна, Митра, Арьяман, вы владеете самой обильной ее силой.
a yadyonim hirayayam varua mitra sadatha
dhartara carainam yantam sumnam ri'sadasa
2. Когда вы вступаете в исконный дом златого света, о Варуна, о Митра, поддерживающие людей в их трудах, сокрушающие врагов, добудьте им блаженство.
vi'sve hi vi'svavedaso varuo mitro aryama
vrata padeva sa'scire panti martyam ria
3. Ведь универсальны и всезнающи Варуна, Митра и Арьяман; твердо держатся они закона своих деяний, словно бы обителей, к которым прибывают; и оберегают они смертного от его врагов.
te hi satya tasp'sa tavano janejane
sunithasa sudanavom’ho'scidurucakraya
4. Ведь, истинные в своем существовании, они соприкасаются с Истиной и поддерживают Истину в каждом создании; верные предводители в походе, совершенные в силе на поле битвы, они созидают простор даже из этого узкого бытия.
ko nu vam mitrastuto varuo va tanunam
tatsu vameate matiratribhya eate mati
5. Кто же из вас двоих, о Митра, не утвержден, ты или Варуна, в наших телах? [191] Воистину, То наша мысль ищет в вас, То для Вкусителей наслаждения [192] жаждет наша Мысль.
Седьмой гимн V. 68
191
Подразумевается не только физическое тело – душа обитает здесь в пяти оболочках или слоях.
192
Атри – дословно «поедатели»; это слово может также означать «путники».
[Поскольку Митра и Варуна обладают великой всепобеждающей силой Истины, они ведут нас к безбрежности той Истины. Этой силой они царственно владычествуют надо всем, вмещают в себя чистые излияния Истины, а их энергии проявляются во всех богах. Поэтому они должны вложить всю свою энергию в этих богов, для того чтобы человек обрел великое блаженство и богатство Истины на земле и на небе. Истиной они достигают Истины; ведь они обладают различением, несущим побуждение, что идет напрямую к знанию; поэтому они возрастают богоподобно, не зная падений и вреда, причиняемого Неведением. Как владыки этого могучего побуждения, они заставляют небеса пролиться на смертного светозарным дождем и принимают во владение безбрежность как свой родной дом. ]
pra vo mitraya gayata varuaya vipa gira
mahikatravtam bhat
1. Воспойте вы для Митры и Варуны слово, что озаряет; раз обладают они той великой силой, их есть Истина, их – Безбрежность.
samraja ya ghtayoni mitra'scobha varua'sca
deva deveu pra'sasta
2. Миродержцы они, оба, Митра и Варуна, – источники чистоты, боги, проявленные словом в богах.
ta na 'saktam parthivasya maho rayo divyasya
mahi vam katram deveu
3. А потому приложите все усилие для нашего великого блаженства [193] , небесного и земного; ибо велика ваша сила в богах.
193
Блаженство, или благодатное богатство широкого Сознания-Истины, проявленное не только на высших ментальных уровнях нашего сознания, но и в нашем физическом существовании.
tamtena sapanteiram dakama'sate
adruha devau vardhete
4. Истиной вы достигаете знания Истины, вы обретаете суждение побуждающей силы [194] ; два бога возрастают, лишенные ущерба.
vidyava rityapeaspati danumatya
194
Прямое побуждение, которым обладают боги; человек, двигаясь от неведения к Истине силой неведения, совершает путь извилистый и неуверенный, его суждение искажено неистиной, и в своем развитии он постоянно оступается в грех и страдание. С ростом богов в его существе он получает возможность продвигаться без срывов и страданий от Истины к еще более великой Истине, прямо и радостно.
bhantam gartama'sate
5. Изливая небо дождем, покорители стремительного движения, повелители этого могучего побуждения, вы вступаете во владение своим бескрайним домом.
Восьмой гимн V. 69
[Риши обращается к Митре и Варуне, как к божествам, поддерживающим миры или планы бытия, а именно три лучезарных мира, в которых трехчастная ментальная, витальная и физическая природа обнаруживает свет своей истины и божественный закон своих сил. Сила арийского воина приумножается Митрой и Варуной и хранится в том нерушимом законе. Из этих лучезарных миров изливаются реки истины, неся в своих водах блаженство. В каждом из миров свой лучезарный Пуруша влагает семя в форму тройственного сознания-мысли Истины; они, что сотворяют светозарный день души, основывают в человеке божественное и беспредельное сознание, а в нем – божественный покой и действие, благодаря которым в возросшей универсальности нашего существа становится возможным богатое блаженство и сотворение божественной природы. Божественные деяния приуменьшаются и ограничиваются богами в обычной жизни витального и физического существа, но когда Митра и Варуна поддерживают в нас эти лучезарные миры, в которых все находит свою истину и силу, они навечно обретают завершенность и неизменность. ]
tri rocana varua trimruta dyuntrii mitra dharayatho rajamsi
vavdhanavamatim katriyasyanu vratam rakamaavajuryam
1. Три мира Света вы поддерживаете двое, о Варуна, три неба, три срединных мира, о Митра; вы усиливаете мощь Воителя и храните его в нерушимом законе своего деяния.
iravatirvarua dhenavo vam madhumadvam sindhavo mitra duhre
trayastasthurvabhasastisam dhiaanam retodha vi dyumanta
2. Ваши дойные коровы [195] полны потоков, о Варуна, ваши реки доятся медовым молоком, о Митра. Там стоят во всю ширь трое светозарных Быков [196] и извергают семя в три Мысли.
195
Dhenava, реки Истины, как gava, сияющие коровы – лучи света Истины.
196
Бык – Пуруша, душа или сознательная сущность; Корова – Пракрити, энергия сознания. Сотворение божества, Сына, происходит оплодотворением тройственного светозарного сознания тройственной светозарной душой Истинного бытия, так что это высшее сознание в человеке становится действенным, созидательным и плодотворным.