Чтение онлайн

Блаженство

Незримая сила человека — в его надежде. Сила его надежды — в пожертвовании. Сила его пожертвования — в Милости Бога. А сила Его Милости — во всеисполняющем Восторге.

— Пожалуйста, скажи мне, мой истинный Господь,

Как я могу жить без неприятностей

И без удовольствий.

— Сын Мой, чтобы жить без неприятностей,

Тебе необходим свет твоей души.

Чтобы жить без удовольствий,

Тебе необходима радость твоей души.

Восторг

Восторг — это источник бытия. Восторг — смысл существования. Восторг — язык Бесконечности, Вечности и Бессмертия.

Восторг был нашим внутренним прошлым. Восторг является нашим внутренним настоящим. Восторг будет нашим внутренним будущим. Неважно, что внешний ум не понимает эту самораскрывающуюся истину и не старается понять ее.

Восторг — не удовлетворение ума, витала и тела. Это нечто более глубокое, высокое и чистое. Для существования Восторгу не нужна никакая внешняя помощь. Он существует сам по себе, он самораскрывающийся и самоисполняющийся.

Восторг — это божественный мост между Покоем и Силой, между Светом и Истиной, между непроявленной Мечтой Всевышнего и Его проявленной Реальностью.

Агрессивное, динамичное и явно покоряющее витальное возбуждение не является Восторгом. Восторг наполнен созидающим сознанием, которое тотчас приносит энергию, исполняет и само является исполненным.

Мы с Богом — одно, когда я постигаю Его через Восторг на плане Восторга. Бог — целое, а я — его часть, когда я постигаю Его через Восторг своей души. Бог — Лодочник, а я — лодка, когда я постигаю Бога через Восторг здесь, на земле.

Только в Восторге устремленный может быть верным своему сокровенному «Я». Только в Восторге он может чувствовать Бога и понимать, как выглядит Бог. Люди говорят о Боге по двадцать четыре часа в сутки, но они даже на мимолетное мгновение не чувствуют Его, не говоря о том, чтобы понимать Его. Только когда внешняя жизнь человека плавает в море Восторга его души, он способен чувствовать Присутствие Всевышнего и понимать Его в Его космическом Видении и абсолютной Реальности.

Высоко, еще выше, в наивысшем находится план Восторга. Своим просветленным сознанием мы поднимаемся на этот план и становимся самовосторженными. Пройдя коридорами возвышенного безмолвия и транса, мы становимся едиными со Всевышним.

Бесконечность без Восторга — это творение без Творца. Поистине, это абсурдно.

Восторг без Бесконечности — Творец без творения. Поистине, это в равной мере абсурдно.

Восторг — это сотворение себя и переживание себя. Восторг в Высшем, абсолютно Высшем, известен как Ананда Пуруша. Там Восторг — Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Существует и другой вид восторга, который называется ананда атма. Это бесконечный Восторг, принимающий форму и очертания. В приземленном сознании Восторг имеет название ананда атма.

Когда Восторг постепенно опускается в темную, нечистую, непросветленную и несовершенную природу человека, чтобы преобразовать человеческую природу, он встречает постоянное сопротивление. Тогда мы видим, что Восторг теряет свою силу из-за несметного невежества и угрожающе появляется недолговечное удовольствие. В Высшем тройственном сознании Сат-Чит-Ананда Бытие, Сознание и Восторг, или Блаженство, идут рядом. Но когда они хотят проявить себя, они делают это только через Восторг.

Когда Восторг нисходит вниз, первая ступенька, на которую он ступает, называется супер-ум. Супер-ум — не просто нечто превосходящее ум. Нет. Он бесконечно выше ума. Это уже совсем не «ум», хотя это слово и используется. Это Сознание, которое уже вышло за рамки ограничений конечного. Там начинается творение. Форма появляется на одну ступеньку ниже. Эта ступенька называется сверх-ум. Здесь множественность берет начало в индивидуальной форме. Следующей ступенькой является интуитивный ум. Благодаря интуитивному уму мы видим множественность в коллективной форме. Интуицией мы видим все с одного взгляда. Мы одновременно видим много разных вещей. Из интуитивного ума Восторг входит в собственно ум. Этот ум видит каждый объект отдельно. Но хотя он и видит все разобщенно, он не пытается усомниться в существовании каждого объекта. Дальше Восторг входит в физический ум, то есть ум, которым управляет физическое. Этот ум видит каждый объект отдельно, к тому же сомневается в существовании каждого объекта. Настоящее сомнение начинается именно здесь, в физическом уме.

После того как Восторг проходит через все уровни ума, он входит в витал. В витале мы видим динамичную силу или агрессивную силу. Та сила, которую мы видим во внутреннем или тонком витале, — это сила динамичная, а сила, которую мы видим во внешнем витале, — агрессивная. Из витала Восторг переходит в физическое. Существует два типа физического: тонкое физическое и грубое физическое. В тонком физическом Восторг продолжает свое нисхождение, и мы все еще можем осознавать его. Но в тонком физическом невозможно владеть истиной или как-то использовать ее, можно лишь смотреть на нее, как нищий смотрит на мультимиллионера. Наконец, когда мы приходим в грубое физическое, Восторга там нет совсем.

Восторг нисходит свыше, но в грубом физическом мы его совершенно не видим. Что же тогда можно сделать? Силой своего устремления мы можем войти в душу, и душа сознательно возьмет нас на высший план Бытия-Сознания-Блаженства. В это время наше путешествие может стать сознательным. Мы входим в тройственное сознание и можем начать сознательное нисхождение в супер-ум, сверх-ум, интуитивный ум, собственно ум, физический ум, витал и физическое. Когда мы достигаем физического, то есть когда мы можем принести Восторг с высшего плана, а физическое может его усвоить и использовать, тогда жизнь удовольствия заканчивается. В этот момент мы приходим к осознанию различия между жизнью удовольствия и жизнью Восторга. Жизнь Восторга — это непрерывный рост, непрерывная исполненность, непрерывное достижение и непрерывное проявление Всевышнего так, как Он Сам этого хочет.

Без Блаженства человек — внешняя поверхностность. С Блаженством человек — исполняющая внутренняя и внешняя реальность. Без Блаженства человек — песня разочарования и разрушения. С Блаженством человек — постоянная исполненность и постоянное совершенство.

Вопрос: Вы сказали, что ученику очень трудно принести свыше Восторг. Есть ли тому какая-то особая причина?

Шри Чинмой: Таких причин две. Одна состоит в том, что некоторые не устремляются очень искренне, а другая причина в том, что нисхождению Восторга сознательно или неосознанно препятствует физическая и витальная нечистота учеников.

Вопрос: Вы как-то сказали, что трансцендентальный Восторг — одно из божественных качеств, которые не проявлены на земле. Почему это так?

Шри Чинмой: Бытие-Сознание-Блаженство находится на высочайшем плане, мы называем его Сат-Чит-Ананда. Сат означает Бытие, Чит — Сознание, Ананда — Блаженство, или Восторг. Сознание — это источник всего, но Сознание не может оставаться без Восторга и Бытия. Если нет Бытия, не может быть и Сознания. Если есть Бытие и Сознание, то для Самоисполненности необходимо Блаженство, или Восторг.